Рэлігія викка і яе стваральнік. рытуалы викка

Викка - гэта адна з новых рэлігій, якая была заснавана ў сярэдзіне XX стагоддзя ў Англіі. Па сваёй духоўнай арыентацыі прылічаецца паслядоўнікамі і рэлігіязнаўцаў да неапаганства заходнееўрапейскага ўзору. Пра тое, што такое рэлігія викка, чым адрозніваюцца яе адэпты і якім чынам яна практыкуецца, пойдзе гаворка ў дадзеным артыкуле.

паходжанне викки

Папулярнасць гэтая маладая рэлігія здабыла ў 1954 годзе, дзякуючы яе апосталу, акультысту і магу Джэральд Гарднер. Паводле легенды, якую ён распавёў міру, яго прысвяцілі ў таямніцы старажытнага паганскага вучэнні члены падпольна які захаваўся ў Еўропе вядзьмарскага культу. Гэтая традыцыя, па словах Гарднера, з'яўляецца прамым нашчадкам дахрысціянскіх еўрапейскіх вераванняў, заснаваных на шанаванні сіл прыроды, персаніфікаваных ў вобразе Багіні-Маці і Бога-Айца. З пункту гледжання гісторыі, археалогіі і антрапалогіі гэтыя сцвярджэнні з'яўляюцца даволі сумніўнымі, таму афіцыйна лічыцца, што рэлігія викка была заснавана не раней 20-х гадоў XX стагоддзя. Яна і на самай справе адлюстроўвае некаторыя рысы архаічных матрыярхальных вераванняў, аднак па сваім характары з'яўляецца, хутчэй, спробай ажыццявіць іх частковую рэканструкцыю з наступным сінтэзам на аснове канцэпцый сучаснага неапаганства. Такім чынам, тэорыя прамой спадчыннасці не пацвярджаецца сур'ёзнымі навуковымі аргументамі.

Неабходна адразу зрабіць папраўку з нагоды пытання аб тым, хто стварыў рэлігію викка. Першапачаткова гэтым словам пазначалася традыцыя суперніка Гарднера па імені Чарльз Карделл, тады як гарднерианское вучэнне называлася проста «вядзьмарства». Аднак з 60-х гадоў найменне «виккане» сталі адносіць і да паслядоўнікам Гарднера, а пасля і да ўсіх астатніх падобным і вытворных ад яе традыцыям. Такім чынам, можна сцвярджаць, што сёння пад найменнем рэлігія «викка» маецца на ўвазе адразу некалькі больш-менш падобных рэлігійна-магічных плыняў. Ніжэй мы не будзем закранаць своеасаблівасці і асаблівасцяў кожнага з іх, так як іх вельмі шмат, і ўвесь час ствараюцца ўсе новыя формы викканской тэорыі і практыкі. Плюс да ўсяго, добрая палова адэптаў-виккан з'яўляюцца па ўласных заявах эклектыка, паспяхова сумяшчае не толькі элементы розных внутривикканских адасобленыя, але і камбінуюцца іх з іншымі рэлігіямі, дзякуючы чаму ў свеце існуюць так званыя хрысціянская, іудзейская і нават мусульманская викка. Замест гэтага мы пагаворым аб агульных рэлігійных пастулатах, светапоглядных поглядах і кропках скрыжавання ў практыцы прыхільнікаў розных викканских дэнамінацыяў.

тэалогія

Фундаментальнай асновай викканской духоўнасці з'яўляецца пастуляванне двух боскіх пачаў - мужчынскага і жаночага, якія прадстаўляюцца ў вобразе Бога і Багіні. Розныя традыцыі па-рознаму глядзяць на тое, якая з гэтых выяў мае прыярытэт над іншай. Некаторыя лічаць толькі Багіню, іншыя, прытрымліваючыся вышэйапісанай дитеистической пазіцыі, шануюць Багіню некалькі вышэй, чым Бога. Трэція выконваюць роўнасць, тады як чацвёртыя аддаюць перавагу мужчынскі іпастасі. Апошнія, зрэшты, надзвычай рэдкі тып виккан. Верагодна, гэта звязана з тым, што рэлігій патрыярхальнага склада з гіпертрафаваным шанаваннем мужчынскага пачатку вельмі шмат, як у паганстве, так і ў монатэістычных традыцыях. Викка ж прапануе альтэрнатыўны шлях, які характарызуецца асаблівым увагай да жаноцкасці, што прыцягвае і кансалідуе паміж сабой прыхільнікаў матрыярхальных культаў і спецыфічнай духоўнасці ў рэчышчы шанавання Багіні-Маці.

Таму виккане асабліва чуйныя да ўсяго, што тычыцца архаічных культур, у якіх пачыталася боская маці, няхай гэта будзе Вялікая Маці, Маці-зямля і т. Д. Развілі пасля пантэоны язычніцкіх багоў паслядоўнікі викки лічаць аспектамі, прыватнымі праявамі першапачатковай двуадзіны боскасці. Адпаведна гэтай тэорыі, усе паганскія багіні з'яўляюцца іпастасямі адзінай Багіні, а ўсе багі - іпастасямі Бога.

Характэрна таксама тое, што, реанимируя дагістарычныя і гістарычныя паганскія культы, виккане надзяляюць сваю Багіню уласцівасцю трыадзінства, інтэрпрэтаванага часцей за ўсё ў кантэксце звязка «панна, маці, старая». Відавочна, у гэтай канцэпцыі адлюстроўваецца сувязь фігуры чароўнай маці з месяцовымі цыкламі. Аналагічную карціну мы бачым у грэка-рымскіх, некаторых усходніх, кельцкіх вераваннях.

Што тычыцца Бога, то яго суадносяць з рагатым бажаством еўрапейцаў, богам-паляўнічым кельцкіх і іншых плямёнаў, якія засялялі Еўропу ў дахрысціянскія часы. Виккане (па меншай меры, не з ліку прыхільнікаў хрысціянскай і, наогул, скажам так, аўраамічных викки) настойваюць на тым, што атаясамліваць Бога монотеистов і Бога виккан недапушчальна, так як неаязычніцкі рэлігія викка не прызнае ніякага трансцэндэнтнага ўсемагутнага боства і творцы свету. Крайняя ступень іманентнасці Багіні і Бога - гэта неад'емная частка викканской тэалогіі. Такім чынам, тэалагічным мэйнстрымам у викке з'яўляецца пантэізм, пастулюе два боскіх пачатках, часам разглядаюцца ў дуалістычная ключы.

Разам з тым у викканских крыніцах можна знайсці і згадка аб вышэйшай бажаство, які стаіць над дыферэнцыяцыяй Бог-Багіня. На практыцы яму, вядома, надаецца мала ўвагі. Але тэарэтычна яго ўсё ж прызнае рэлігія викка. Стваральнік яе, Джэральд Гарднер, сам казаў пра гэта істоце, сцвярджаючы, што імя яго застаецца невядомым, і ён стаіць над усімі астатнімі багамі. Іншыя называлі яго Драйтеном ( «бог» ад стараангельскага) або Адзіным. Аднак радыкальна матрыярхальных руху виккан (Дианическая і некаторыя іншыя) адмаўляюць наяўнасць гэтай вышэйшай пачатку, сцвярджаючы, што абсалют усяго заключаны ў постаці Багіні-Маці.

замагільная жыццё

Вось што дакладна аб рэлігіі викка адносна ўсіх яе плыняў, дык гэта тое, што ўсе яны вызнаюць метемпсихоз, то ёсць перасяленне душ. У прыватнасцях, вядома, виккане могуць адрознівацца ў сваіх поглядах, але ў цэлым рэінкарнацыя - гэта неад'емная частка іх веравучэння. Згодна з найбольш распаўсюджанай тэорыі, душа чалавека пасля смерці знаходзіцца ў так званай краіне вечнага лета, рыхтуючыся да наступнага ўвасаблення. У адрозненне ад аўраамічных рэлігій, виккане не шукаюць якога-небудзь іншага, нябеснага царства або раю. А ў адрозненне ад дхармических вучэнняў, не спрабуюць вызваліцца ад сансары і не жадаюць перарываць ланцуг перараджэнняў, каб зліцца з нейкім Абсалютам. У гэтым сэнсе рэлігія викка - гэта вельмі жыццесцвярджальная прыродная рэлігія, сканцэнтраваная цалкам на гэтым свеце і ў ім знаходзіць канчатковы сэнс. Таму на практыцы адэпты гэтага веравучэння не праяўляюць ніякага асаблівага цікавасці да іншасвету. Вядома, многія виккане займаюцца спірытызм, але, па-першае, далёка не ўсе викканские аўтарытэты гэта ўхваляюць, а па-другое, гэта робіцца выключна ў магічным, а не сатэрыялагічная кантэксце.

магія викка

Рэлігія, пра якую мы гаворым, - гэта не проста духоўнае вучэнне. Яно мяркуе інтэнсіўную магічную працу, паколькі разглядае вядзьмарства як святадзейства, свайго роду служэнне Богу і Багіні. Таму справядлівым будзе сцвярджаць, што гэта рэлігія ведзьмаў. Викка, уласна, і азначае з старажытнаангельскай прыслоўі прыкладна тое, што сёння маецца на ўвазе пад словам «ведьмовство».

Вядома ж, не абавязкова займацца магіяй, каб мець права лічыць сябе викканином. Дастаткова проста падзяляць асноўныя веравучыцельныя канцэпцыі гэтай рэлігіі і па-свойму выказваць сваё шанаванне Богу і Багіні ў малітвах і асабістых рытуалах. Але, з іншага боку, гэтым шляхам ідуць адзінкі, паколькі змястоўная частка гэтай рэлігіі без магічнага напаўнення аказваецца вельмі беднай: няма ні агульных набажэнстваў, ні сакральных месцаў, ні свяшчэннага пісання, ні духавенства, ні сакрамэнтаў. Ёсць, вядома, святы, якія адзначаюць усе виккане, але зноў жа гэтага самога па сабе недастаткова, каб весці паўнавартасную духоўнае жыццё. Да таго ж большая частка святочных рытуалаў разглядаецца як магічныя дзейства, а Ковэн (абшчына) па змаўчанні ўяўляе сабой супольнасць практыкуючых ведзьмаў. Таму рэлігія викка амаль заўсёды спалучаная з магічнай практыкай, а яе адэпты шчыра лічаць сябе ведзьмамі і ведзьмакамі.

рытуалы

Паўсюдна прынятых викканских рытуалаў не існуе - кожны викканин або викканский Ковэн стварае свае ўласныя абрады на аснове асабістых густаў, поглядаў і пераваг. Адзінае, што можна сказаць, дык гэта тое, да чаго прымеркаваны некаторыя викканские цырымоніі. Па-першае, гэта саббаты і эсбаты, пра якія будзе сказана ніжэй. Па-другое, гэта практыкі прысвячэння або самопосвящения ў традыцыю. У найбольш кансерватыўных Ковэн прытрымліваюцца трохчастковай сістэмы прысвячэння. Па-трэцяе, існуюць рытуалы викканинга і хэндфастинга. Першы з іх з'яўляецца цырымоніяй, на якой нованароджанага ўяўляюць Богу і Багіні, каб забяспечыць немаўляці іх заступніцтва. Викканинг не з'яўляецца ініцыяцыя ў рэлігію, а таму не аналагічны хрышчэння ў хрысціянстве. Хэндфастинг - гэта рытуал викканского шлюбу. Гэта ўсё, што можна сказаць з гэтай нагоды, таму як канкрэтныя апісання рытуалаў кожны викканин трымае ў сакрэце, давяраючы іх толькі асабістай кнізе ценяў - зборніка загавораў, цырымоній і таму падобнай інфармацыі.

Асноўныя вядзьмарскія традыцыі викки сыходзяць каранямі ў старажытныя рытуалы сельскагаспадарчага цыклу. У больш прыватных справах магія грунтуецца на ўяўленнях еўрапейскага вядзьмарства: чатыры стыхіі, маніпулюючы якімі ведзьма або вядзьмак вырабляе жаданыя змены ў фізічным свеце. Гэта адрознівае заходнюю і паўночную магію ад усходняй, дзе маг толькі выклікаў патрэбнага яму духу, які і выконваў усю неабходную працу. Зрэшты, як ужо было сказана, рэлігія викка часта набывае эклектычны характар у асобе сваіх паслядоўнікаў, якія актыўна эксперыментуюць з рознымі традыцыямі, уключаючы афрыканскія, аўстралійскія, індзейскія, тыбецкія і шаманскія практыкі. Карэнным жа падставай усялякай магічнай працы ў гэтай сістэме з'яўляецца пастулат аб чатырох стыхіях, вядомых па складанням класікаў (агонь, зямля, вада, паветра) і пра дух. Стыхіямі можна кіраваць сілай волі, выклікаючы жаданыя змены і на фізічным і на псіхічным узроўні. Гэта і ёсць магія. Викка неадназначна ставіцца да дыферэнцыяцыі магіі на чорную і белую, хоць раней гэтага дзялення прытрымліваліся многія аўтарытэты руху. Адмаўляецца пры гэтым сама атрыбуцыя чорнага колеру злу. А вось пра тое, што такое зло, виккане да гэтага часу не выпрацавалі больш-менш зразумелай канцэпцыі. Зрэшты, у іх ёсць свае маральныя каштоўнасці, гаворка пра якія пойдзе ніжэй.

этыка

Викка, як было сказана вышэй, не мае ніякіх святых, натхнёных пісанняў. Аднак існуюць больш-менш аўтарытэтныя для яе адэптаў тэксты, сярод якіх знаходзіцца і простае, але ёмістае правіла: «Калі твае дзеянні не прычыняюць нікому шкоды, то рабі тое, што ты хочаш». Гэты лозунг служыць кіраўніцтвам ў жыцці, якім карыстаецца кожная ведзьма. Викка пазбаўленая, аднак, адназначнага вучэнні аб тым, хто і што ўключана ў кола гэтых «нікому». Ці ўваходзяць у яго толькі людзі ці і жывёлы, у тым ліку насякомыя? А расліны? Ці як даць рады з гэтай устаноўкай викканину, прызванаму на вайну? Ці здымаецца гэта абмежаванне пры неабходнасці самаабароны? І дапушчальная Ці помста? На гэтыя пытанні няма адназначнага адказу. Затое ёсць яшчэ адзін даволі папулярны тэкст, званы Запаветам Багіні. Яго напісала Дорын Вальенти і ў ім ідзе гаворка пра восем якасцях, да якіх павінна імкнуцца ведзьма: радасці, ушанаваньня, павазе, чалавечнасьці, сіле, прыгажосці, моцы і спагады.

Трэцім вельмі папулярным маральным прынцыпам виккан з'яўляецца так званы закон трохразовага аддзякі няма, згодна з якім усе, што б чалавек ні зрабіў, яму вернецца ў трайным памеры. Такім чынам, учынкі викканина вызначаюцца не запаведзямі бажаствоў, а тым, што ў хрысціянстве называецца залатым правілам: «не рабі іншым таго, чаго не хочаш сабе».

Сэксуальныя маральныя прынцыпы

У дачыненні да сэксуальнасці виккане прытрымліваюцца зусім не пурытанскі поглядаў, постулируя поўную свабоду (спалучаную, аднак, з адказнасцю) чалавека ў гэтым пытанні. У ліку іншага некаторыя виккане практыкуюць і сэксуальную магію, якая нярэдка мяркуе групавыя рытуалы. Викка неадназначна ставіцца да пытання гомасэксуалізму. Кансерватары, услед за заснавальнікам Джэральд Гарднэрам, ставяцца да гэтага адмоўна, сцвярджаючы, што такая сувязь выклікае гнеў багіні. З іншага боку, вялікая частка виккан цалкам талерантная да людзей нетрадыцыйнай арыентацыі і не накладае на виккан з іх ліку ніякіх сэксуальных абмежаванняў. У некаторых фемінісцкіх плынях викки, напрыклад, традыцыйна высокі працэнт лесьбіянак.

сімволіка

Виккане ўзялі на ўзбраенне мноства старажытных знакаў з самых розных культур. Аднак існуе найбольш характэрныя і, так бы мовіць, афіцыйныя знакі, якімі адрозніваюцца, да прыкладу, викканские надмагіллі. Першы - гэта прамая пентаграма, якая азначае гармонію стыхій пад вяршынствам духу. Другі - гэта месяцовы сімвал, якім пазначаецца Багіня. Викка выкарыстоўвае ў гэтай якасці старажытнагрэцкі эталон. Такім чынам, напрыклад, малявалі грэчаскіх месяцовых багінь. Таксама рэпрэзентуе Вялікую Маці і викка. Фота гэтага знака прыводзіцца ніжэй.

святы

Викка неймаверная без сваіх традыцыйных васьмі святаў. Усе яны маюць старажытнае дахрысціянскія паходжанне і арыентаваныя на змену часоў года ў іх сувязі з земляробчымі работамі. Каляндар гэтых дат называецца ў викке колам года.

З васьмі святаў чатыры лічацца вялікімі. Яны тоесныя старажытным кельцкім імпрэз і азначаюць змену часоў года. Яшчэ чатыры - гэта дні вясновага і восеньскага раўнадзенства, а таксама зімовага і летняга сонцастаяння. Усе восем называюцца саббатами. Вось яны: Самхейн, Йоль, Имболк, Остара, Белтайн, Літа, Ламмас і Мабон.

Існуе ў дадатак да іх яшчэ таксама паняцце "эсбата". Апошнія ўяўляюць сабой поўні і часам маладзіка, якія таксама лічацца асаблівым святочным часам.

Рэлігія викка ў Расіі

У нашу краіну ўсё, як вядома, прыходзіць з спазненнем. І калі ў ЗША сімвал виккан быў унесены ў афіцыйны спіс эмблем веравызнанняў яшчэ ў 1985 годзе, то ў Расіі викка толькі пачынае развівацца. Так, першы Ковэн у нас з'явіўся толькі ў 2011 годзе ў Удмуртыі. Зрэшты, гэта была першая афіцыйная рэгістрацыя викканской абшчыны. Прыхільнікі ж яе, вядома, меліся і раней, але ў вельмі абмежаванай колькасці. Сёння, дзякуючы Інтэрнэту і павеваў культуры, викка у Расіі даволі хутка развіваецца, у асноўным за кошт моладзі. На дадзены момант існуе Саюз виккан Расіі, дзейнічае некалькі іншых арганізаваных маскоўскіх і санкт-пецярбургскіх груп. Імкліва расце колькасць Ковэн, а яшчэ больш - лік практыкаў-адзіночак. У ліку іншага паміж імі ўжо назіраюцца расколы і канфрантацыя па розных пытаннях, што само па сабе кажа аб значным уплыве і адноснай шматлікасці прадстаўнікоў викки ў Расіі.