"Алмазная зранку" ў кантэксце старажытнаіндыйскай літаратуры

Слова "сутра" у перакладзе з санскрыту літаральна азначае "нітка". Такі твор можа ўяўляць сабой афарызм, правіла, формулу або зборнік, які злучаецца разам з дапамогай пэўнай думкі або тэмы. У шырокім сэнсе Сутры называецца тэкст у будызме або індуізме. Вядомае вызначэнне сутры з індыйскай літаратуры апісвае яе як ёмістае, суцэльнае, вычарпальнае і змястоўнае твор з выразна выяўленай думкай, разуменне якой вядзе да здзейсненага ведаў.

На працягу стагоддзяў сутры перадаваліся толькі вусна, ад настаўніка да вучня, і толькі праз доўгі час былі запісаныя на пальмавых лісці, а пасля выпушчаныя ў кнігах. Вядомыя нам сутры адносяцца пераважна да навуковых і філасофскі трактат індуізму, як, напрыклад, «Ёга сутры» Патанджали - асноватворны тэкст класічнай ёгі, некалькі дзесяцігоддзяў таму набыла папулярнасць у заходнім свеце. Вялікая колькасць такіх тэкстаў з'яўляюцца кананічнымі для будызму. Традыцыйна лічыцца, што гэта словы самога заснавальніка гэтай рэлігіі або яго бліжэйшых вучняў. З-за адсутнасці адзінства паміж шматлікімі школамі дадзенага вучэння, не ўсе сутры Буды аднагалосна прызнаюцца арыгінальнымі творамі, якія перадаюць словы самога Прасветленага.

Аб тдельного увагі заслугоўвае «Ваджраччхедика Праджняпарамита», якая грае важную ролю ў такім вядомым кірунку будызму, як махаючы. Вядомая пад назвай «Алмазная зранку», яна таксама лічыцца першай у свеце друкаванай кнігай. Гэты помнік ксілаграфіі быў створаны кітайскім майстрам Ван Чы і ўяўляе сабой старажытны скрутак, датаваны 868 годам.

"Алмазная зранку"

Лічыцца, што "Ваджраччхедика Праджняпарамита" была складзена ў першым стагоддзі нашай эры. Яна досыць рана знайшла шырокае распаўсюджванне ў азіяцкіх краінах, дзе практыкаваўся махаянский будызм. Яна ўключана ў склад іншых "Праджняпарамита сутраў". Яе поўная назва можна перавесці як «Дасканалая мудрасць, здольная раскалоць нават алмаз» або «рассякаць алмазы дасканаласць мудрасці».

Адносна доўгая сутра падзелена на 32 кіраўніка, а яе дэкламацыя займае прыкладна 45 хвілін. "Алмазная зранку" з'яўляецца дыялогам, які быў пабудаваны на пытаннях дасведчанага вучня па імя Субхути і адказах самога Буды. Характэрным з'яўляецца тое, што ў ў гэтай гутарцы згадваецца спрыяльнае ўздзеянне творы і ўспрыманне яго будучымі пакаленнямі.

змест

Як і многія кананічныя тэксты будызму, "Алмазная Сутра" пачынаецца са словаў: «Так я чуў". Прасветлены, які завяршыў свой штодзённы паход за міласцю з манахамі, адпачывае ў гаі Джэта, у той час як з'яўляецца старац Субхути і задае яму пытанне. Так пачынаецца дыялог, прысвечаны прыродзе ўспрымання, дзе Буда ў асноўным спрабуе дапамагчы тым, што пыталіся вызваліцца ад забабонаў і абмежаваных уяўленняў аб сутнасці азарэння. Падкрэсліваючы, што формы, думкі і канцэпцыі ў канчатковым рахунку ілюзорныя, ён вучыць, што дзякуючы тэарэтычным пабудовам немагчыма дасягнуць сапраўднага абуджэння, а таму яны павінны быць у выніку адкінутыя. На працягу пропаведзі Буда паўтарае, што нават засваенне аднаго чатырохрадкоўі з гэтага вучэння з'яўляецца непераўзыдзены заслугай і можа прывесці да прасвятлення.