Дзень памяці Андрэя Багалюбскага па праваслаўным календары

Багатая зямля руская таленавітымі, разумнымі людзьмі, апярэдзіўшы свой век у развіцці і імкненні да добрым ўстанаўленьняў на тэрыторыі Кіеўскай Русі і дзяржавы Расійскага. Мноства духоўных слупоў праваслаўнай веры, падзвіжнікі, пакутнікі і праведнікі, асвятліць сваім жыцьцём па запаведзяў Божым цемру ідалапаклонства, паганства, Які даў нам сваю добрую дапамогу і абарона перад Госпадам Богам, моляцца на нябёсах за сваё зямное бацькаўшчыну i дзяцей праваслаўнай царквы, да сёньня служаць прыкладам пабожнасці , праведнасьці і нясхільнага характару перад тварам ворагаў Касцёла.

Адным з такіх вялікіх людзей свайго часу з'яўляецца святы дабраверны Андрэй Багалюбскага, дзень памяці якога прыпадае на 17 ліпеня.

радавод

У 12 стагоддзі ў Кіеўскай Русі ва ўладзе ўжо была дынастыя Рурыкавічаў. Князь Андрэй Багалюбскага з'яўляецца прамым нашчадкам князя Уладзіміра Манамаха, яго ўнукам. Бацькам ж будучага святога быў Юрый Далгарукі, а маці - дачка палавецкага хана, князёўна.

Пачатак шляху

З юных гадоў князь Андрэй Багалюбскага, дзень памяці якога прыпадае на 17 ліпеня, прымаў удзел у кіраванні Суздальскім княствам, дапамагаючы свайму бацьку вырашаць складаныя пытанні і праблемы мірным шляхам. Пасля пераходу Кіеўскага княства пад уладу яго бацькі, князь Андрэй адпраўляецца ў Вышгарад на княжанне, пры гэтым удзельнічае актыўна ў баявых паходах, адважна змагаецца з ворагамі.

Вытокі ідэі аб новай дзяржаўнасці

У той перыяд часу ў Кіеўскай Русі ўлада перадавалася з пакалення ў пакаленне па старшынстве. Так, самы старэйшы мужчына ў родзе правілаў Кіевам, а яго дзеці, браты і сыны займалі іншыя княства. Калі паміраў старэйшы чалавек у родзе, яго месца займаў другі па старшынстве член роду, а ўсе астатнія князі пераязджалі ў іншы горад і кіравалі там да таго часу, пакуль жывы старэйшы брат.

Такая сістэма атрымання ў спадчыну княжацкага трона назвалася лествичным правам. Яна была вельмі нязручная ў плане неабходнасці некалькі разоў на працягу жыцця мяняць месца жыхарства. Але самае галоўнае было нават не ў гэтым. Стаўленне князёў да людзей, якія пражываюць на тэрыторыі, якой яны кіравалі, будавалася пераважна на спажывецкай аснове. Па-за залежнасці ад таго, як паводзіў сябе князь у той ці іншай вотчыне, ён ведаў, што са смерцю старэйшага ў родзе ўся сістэма кіравання зрушыцца, і ён атрымае больш багатыя землі.

З ранняй маладосці князь бачыў звады, якія ўзнікаюць паміж сваякамі ў барацьбе за ўладу ў багатых княствах, спрэчках за першачарговасць спадчыну лепшых зямель.

Княжанне ва Уладзіміра-Суздальскі землях

Большая частка жыцця князя праходзіць ва Уладзіміра-Суздальскі землях. Ён кіруе імі да пераходу на кіеўскі сталец.

Ўвасабленне ідэі новай дзяржаўнасці

У гэты час ён выбудоўвае мадэль дзяржаўнага кіравання, заснаванага на адказнасці перад народам, любові і павазе да блізкіх, жабрацкай браціі і немаёмным людзям. Святы верны Андрэй Багалюбскага, дзень памяці якога прыпадае на 17 ліпеня, адрозніваўся мудрым і справядлівым праўленнем, развіваў гандаль і дзяржаўныя інстытуты ўлады. Пасля смерці бацькі займае яго месца ў Кіеве ў 1169-1175 гг.

праведная жыццё

У перыяд праўлення Кіеўскім княствам Андрэя Багалюбскага давялося сутыкнуцца з адкрытай варожасцю сваякоў, якія жадалі адабраць у яго багатыя Кіеўскія землі, таму ён таемна пакінуў прастольнае град з вобразам Прасвятой Багародзіцы, падораным яго бацьку, Юрыю Долгорукому, Канстанцінопальскім патрыярхам. Гэты вобраз захоўваўся ў Вышгарадзе, у радавым маёнтку святой роўнаапостальнай княгіні расійскай Вольгі.

Гэтай акалічнасці папярэднічалі дзіўныя падзеі. Бачачы бясконцыя звады паміж рускімі князямі, Андрэй Багалюбскага (памінаюць 17 ліпеня) старанна маліўся Прачыстай Багародзіцы. Некалькі разоў гэты абраз знаходзілі вісіць у паветры, які запрашае адправіцца ў дарогу. Князю Андрэю больш за іншых падабаліся паўночна-ўсходнія землі Кіеўскай Русі. Туды ён і накіраваў свой шлях. Цудоўным чынам на сярэдзіне дарогі коні сталі, не жадаючы рухацца ні наперад, ні назад. Пасля отслуженного набажэнства князю Андрэю з'явілася Найсвяцейшая Багародзіца, зазьзяць на гэтым месцы выбудаваць храм і манаскую мясціна. Князь тут жа адрэагаваў на загад, заклаў белакаменны храм і замовіў іканапісцаў напісаць вобраз Прачыстай Багародзіцы ў тым выглядзе, у якім яна з'явілася яму. Так з'явіўся вобраз Багалюбскага Божай Маці. Пасля аб'яўлення Найсвяцейшай Багародзіцы коні змаглі працягнуць свой шлях і даставілі князя ва Ўладзімір, які Андрэй Багалюбскага вырашыў зрабіць паўночнай сталіцай Русі.

Святы верны Андрэй Багалюбскага (дзень памяці 17 ліпеня) атрымаў у спадчыну ад дзеда Уладзіміра Манамаха глыбокую засяроджанасць у малітве і духоўным жыцці, каханне і стараннасць да царкоўных службам, звычку пастаянна спраўджваць сваё жыццё са Святым Пісаннем, у кожнай дзеі з малітвай звяртацца да Госпада Бога і заступніцтва святых. Адрозны з юнацтва асаблівым памкненнем да праведнай жыцця, ён быў літасьцівым кіраўніком. У тыя часы разрозненыя княства ў паўднёвых землях Русі часта пакутавалі ад нападаў ордаў качэўнікаў, руйнавалі вёскі, смятаны ўсё на сваім шляху, ад загулаў княжацкіх дружын, якія рабавалі і прыгняталі сялян. Таму ўсё больш змучаных, галодных людзей, пазбаўленых прытулку, адзення, ежы і пітва, цягнулася ў больш спакойныя зямлі. Князь Андрэй Багалюбскага прымаў усіх з любоўю і радасцю, надзяляў землямі, быў шчодры на міласціну. Дзякуючы багатым ахвяраванням кляштарам, цэрквам і немаёмным людзям Андрэй Багалюбскага, дзень памяці якога Праваслаўная Царква адзначае 17 ліпеня, набыў іх каханне, павагу і адданасць. На перыяд праўлення князя даводзіцца ўсталяванне да сёньня горача каханага і ушанаванага простым народам царкоўнага свята - Пакрова Прасвятой Багародзіцы.

Асабліва працаваў князь над асветай ў праваслаўнай веры рускага народа, звяртаў у праваслаўе іншаверцаў - булгар, імкнуўся разбурыць укаранелыя ў народзе паганскія традыцыі. Яго працамі былі адкрыты новыя праваслаўныя школы, развівалася іканапіснае майстэрства. Дзень памяці Андрэя Багалюбскага - нагода ўзгадаць пра развіццё праваслаўя на Уладзіміра-Суздальскі землях, якое гуртуе народ і паступова ўсё глыбей уваходзіла ў побыт насельніцтва. Так, паўночна-ўсходнія землі Кіеўскай Русі ператварыліся ў цэнтр духоўнай асветы і новага дзяржаўнага ладу. Дзень памяці Андрэя Багалюбскага - тут асабліва паважаны свята.

Заснавальнік рускіх гарадоў

На месцы цудоўнага аб'яўлення Найсвяцейшай Багародзіцы на шляху ва Ўладзімір князь заснаваў горад, які называўся Боголюбова. Акрамя яго, князем было заснавана яшчэ некалькі гарадоў: Дзмітраў, Конятин і Кастрама.

Будаўніцтва цэркваў і сабораў

Усяго за час праўлення Андрэя Багалюбскага па яго распараджэнню было ўзведзена больш за 30 храмаў. Адным з іх з'яўляецца грандыёзны Успенскі сабор ва Уладзіміры, у якім захоўваецца цудатворны абраз Багародзіцы, названы Уладзімірскім. Да гэтага часу ён лічыцца вялікай святыняй усяго рускага народа, так доўга, старанна з любоўю збіранага князем у адну вялiкую дзяржаву, згуртаванае праваслаўнай верай. Дзень памяці Андрэя Багалюбскага ўшаноўваюць і ў храме на Залатых варотах, і ў царкве Спаса ва Уладзіміры, якія таксама былі заснаваныя ім.

скон князя

Пасля пакарання смерцю блізкага сваяка жонкі Андрэя Багалюбскага, яе браты, жадаючы адпомсціць, ўступілі ў змову са слугамі княскага двара. Усяго сабралася 16 чалавек. У дзень меркаванага забойства адзін з княскіх слуг таемна вынес з пакояў князя меч, пастаянна захоўваўся там. Напіўшыся віна для адвагі, увечары таго ж дня змоўшчыкі ўварваліся ў палаты князя, перабілі ўсю ахову і, выбіўшы дзверы ў пакоі кіраўніка, накінуліся на яго бяззбройнага з мячамі і дзідамі, сталі рэзаць і калоць яго. Пасля нядоўгага супраціву знясілены і зранены князь зваліўся на падлогу. Забойцы вырашылі, што ён мёртвы, і паспяшаліся пакінуць княжацкія палаты, але князь быў яшчэ жывы. Ён пачаў клікаць на дапамогу ахову. Пачуўшы крыкі і стогны, змоўшчыкі вярнуліся і скончылі сваё чорную справу. Цела князя выцягнулі з пакояў і кінулі ў агарод. Толькі на наступны дзень адданы слуга князя Косьма адшукаў нежывое цела і, прыкрыўшы дываном, аднёс у прытвор Успенскага сабора.

У дзень пахавання развітацца з ім прыйшло незлічоная колькасць горка плакаць сялян і простага люду, якому паспеў чым-небудзь дапамагчы набожны князь.

Дзень памяці Андрэя Багалюбскага прыпадае на 4 ліпеня па старым стылі і 17 па новаму. У гэты дзень, згодна з паданнем, праходзіла пахаванне князя.

Супадзенне гістарычных падзей

Так пражыў сваё бязгрэшную набожнае жыццё святы дабраверны Андрэй Багалюбскага. Калі дзень памяці гэтага святога, лёгка запомніць. Ён супадае з святкаваннем памяці святых Царскіх пакутнікаў - сем'і апошняга рускага васпана з дынастыі Раманавых - Мікалая II. Тут прасочваюцца дзве гістарычныя паралелі:

• абодва яны прытрымліваліся праўдзіва хрысціянскага жыцця, давяраючы сябе, сваю сям'ю і краіну волі Пана Бога;
• абодва імкнуліся да стварэння магутнай дзяржавы, кіраванне якім будуецца на адказнасці першай асобы дзяржавы (князя, гасудара) перад усім народам і Госпадам Богам;
• абодва здабылі любоў і павагу тых, чые жыццёвыя асновы, каштоўнасці супадалі з іх асабістымі;
• абодва сталі ахвярай змовы людзей зайздросных, незадаволеных распаўсюджваннем ўплыву, магутнасьцю і сілай іх улады, багаццем Уладзіміра-Суздальскага княства і Расійскай імперыі;
• у абодвух выпадках святыя падзвіжнікі прынялі пакутніцкую смерць: ад рук бальшавікоў апошні расійскі імператар Мікалай Аляксандравіч і ад рук сваякоў жонкі і хатніх слуг Андрэй Багалюбскага; калі дзень памяці таго і іншага святога супадае, дык гэта 17 ліпеня па новым стылі і 4 ліпеня па старым.

заключэнне

Усё жыццё князя Андрэя Багалюбскага была выканана любові да Бога і людзей, міласэрнасці і спагадлівай да блізкіх, поўная памкненні аб'яднаць зямлі Кіеўскай Русі пад кіраўніцтвам аднаго гаспадара, развіць і ўмацаваць дзяржаўнасць.

Андрэй Багалюбскага (памінаюць 17 ліпеня па праваслаўным календары) удастоены праслаўлення Праваслаўнай Царквой як святы, чыё жыццё была чыстая і праведны перад тварам Госпада Бога, таму і названы ён Багалюбскага.