Слова Аб Уваскрасенне Езуса З Мёртвых

Ўяўленне пра тое., Якім будзе новы свет пасля ўсеагульнага
ўваскрасення можна запазычыць з самога слова ўваскрасенне. Некаторыя сцвярджаюць,
што ўваскрослы і абноўлены свет будзе зусім іншым, і зусім іншымі стануць нашы
цела ў эру ўсеагульнага ўваскрасення. Хацеў бы зрабіць важнае заўвага. Усё ткі,
што ж адбудзецца? Калі свет будзе зноўку створаны, то пра які ўваскрэсеньне
кажа нам сам Збаўца? Калі ўсё і ўсе стварэньні старая павінна знікнуць
здзіўленая грахом, тады дзе ж схаваная внем боская аснова, першапачатковы
задума?

Калі ўсё старое і мы як старыя людзі павінна цалкам
знікнуць то навошта нам ўваскрасенне? Тады трэба прама казаць пра ўзнаўленьне,
новотворении, пра што заўгодна ня былым да таго. Але мы ж разумеем ўваскрасенне
інакш. Сілаю Бога ўваскрэснуць людзі, памерлыя! Менавіта грэшнікі, менавіта яны, ня
праведнікі нейкія з нябёсаў! Ня полуангелы з новым генетычным кодам, без зямнога
вопыту толькі малюнкі нас з вамі, а
менавіта мы, мы непаўторныя. Іншае пытанне як, што з сябе будуць прадстаўляць
нашы ўваскрэслыя сіламі Божымі цела? Цела Езуса дае нам вобраз вельмі ясны.
Ісус уваскрасае нават з ранамі ад цвікоў. Прычым уваскрасае ён не з усімі
дзевяццю тысячамі ран, бо ён быў? У нашых галовах па твары, да непазнавальнасці, нос яго
быў зламаны, цела пакрыта разорамі хвастаньня. Гэтых слядоў мы ў апавяданнях
апосталаў ня знаходзім, я зраблю здагадку чаму. Сапраўды, напэўна
было б омрачительно ўбачыць уваскрослым цела знявечанага які пакутуе Хрыста.
Ды і любы іншы пакараны пакутнік, часам абпалены, часам абрэзаны
лёзамі па плоці да касцей, натуральна выглядаў б не па святочным. мы
ведаем, што ўваскрэслыя ўсе будуць аднаго квітнеючай ўзросту, хоць бы і не
достишли яго ў рэальнасці, што выгляд у іх будзе выдатны ў той меры, у якой яны
таго заслужылі сваімі нягодамі і подзвігамі, і вядома ласкай Бога. некаторыя
А пасьля ўваскрэсеньня будуць змрочныя і атрымаюць
надпісы на лобе, якія выказваюць іх заняпалыя стану.

І наадварот, паводле слова Пісання, праведнікі прасіялых як солце
у царстве бацькі іхняга ».

Такім чынам, ўваскрослы Хрыстус выдатны, але не настолькі, што б мы
не змаглі бачыць яго галоўныя раны, галоўныя сведчанні яго місіі дадзенай
Богам для нашага збаўлення. Выходзіць, што нават пасля Уваскрасення з мёртвых госпад
Ісус ахвяруе дзеля ўмацавання нашай веры сваёй пасьля ўваскрэсеньня дасканалай
прыгажосцю, некранутай ідэальнага цела Богачалавека дзеля ўмацавання веры
свайго паостола Тамаша, а праз Фаму і ўсіх нас ва ўсе стагоддзі. Значыць існуюць законы, якія вызначаюць
якім будзе цела ўваскрослага, і прычым прычыны гэтага віду знаходзяцца менавіта ў
папярэднім жыцці ўдзельніка ўваскрасення. Магчыма, пакуты Хрыста настолькі
важныя, што сталі часткай яго вечнай асобы. Без іх ён не Той, Хто павінен
прыйсьці. Без іх ён ідэал, але ідэал без мінулага, без зямнога пралогу, у якім
ўвесь сэнс яго ўвасаблення. І гэта павінна напаўняць нас верай у свой шлях, таму
што важная і наша жыццё, і нашы пакуты апынуцца часткай нас у вечнасці. Мы не
цэлулоіднага лялькі з гламурнага буціка. Нашы раны і вопыт важныя, гэта частка нас
саміх, нашай непаўторнай місіі. Не ўсе раны можна будзе паказаць нашым
сябрам, але галоўныя. Ісуса Тамаш пазнае толькі па такіх галоўным ран! ня рысы
прыроднага асобы, ні голас, ні індывідуальнасць асаблівай душэўнай энергіі
сведчыць аб вяртанні ў рэальны свет таго самога Хрыста, а менавіта раны
ад нядаўніх хросных пакут. Страшны вопыт Ісуса дае яму права вярнуцца
назаўсёды, стаць вечным спадарожнікам людзей. Ранамі Яго мы ацаліліся, ранамі Яго
даведаемся Яго.

Вось і атрымліваецца, што ранейшы сьвет створаны Богам не дзеля
агню, але як аснова для будучыні. І чалавек уваскросшы ўбачыць новую зямлю і
нова е неба, але знаёмыя, бо няма паўнаты радасці сустрэць сваіх блізкіх
уваскрэслымі і не пазнаць іх, не пазнаць ўваскрослага Ісуса, хоць у яго ёсць
права змяніцца і да непазнавальнасці, але
ён не пераступае нейкую рысу, рысу антрапаморфныя, гістарычнага свету.

Але ўваскрасенне гэта і ёсць абяцанне вяртання ў Эдэм,
абяцанне, што свет, у боскасць якога мы верылі, стане такім у
першароднай нятленнай змяняецца прыгажосці, прывыкнуць да якой ужо будзе
немагчыма.

І як бясконца важныя раны Езуса

Як яны прыгожыя нейкай духоўнай, касмалагічную прыгажосцю!
Як нейкія ордэна, як знакі ўлады, як бязмоўныя заклік да нас, гледачам да
подзвігу прытрымлівацца сваёй місіі, свайму пакліканню. І які цуд! Раны гвоздиные,
рэбры прабадзеннем ... Тое, што забівала, то што прынізіць і раздзірала, прынятае са
пакорай, сплавы з асобай Богачалавека ў непарыўнае цэлае ў Адзіную
Боскую таямніцу збаўлення. Нібы праз гэтыя адтуліны адчыніліся крыніцы
вечнай энергіі восрещающие стары свет, што напаўняюць новым сэнсам знаёмую
форму. У Хрысце першым з Уваскрослым ўваскрасае менавіта чалавецтва старое,
трухлявы, тленнае, сьмяротнае ён уваскрэсіў, даўшы нам веру, надзею, любоў. А каханне
расквітае цалкам толькі агароджаная цьвёрдаю сьцяною веры, акрыленая і
вызваленая ў праявах сваіх атмасферай надзеі.

Якім жа будзе той свет ператвораны? Адным з самых
вялікіх пакут для мяне на зямлі была залежнасць ад часу. Якія б выдатныя
стану не дасягаліся мной, якія б выдатныя ціхія вечара, пасля цяжкіх
для душы і цела прац не наступалі, закаты у летніх кутках і іншыя выдатныя
дні заўсёды змяняліся зусім іншымі, чорнымі днямі трывогі і пакут. глыбокай
падсвядомай нашай марай заўсёды было спыніць імгненне, застацца з тымі
хто любіць нас на гэтым пятачку пад пальмамі.

Памятаю як тамілі хваробы, мучылі шматдзённыя болю,
цягнуліся дні чакання лёсавызначальных пераменаў. Як бурыліся надзеі, паміралі
блізкія людзі, выносячы назаўжды магчымасць разам цешыцца дарамі жыцця,
пакідаючы цябе ў адзіноце ля святочнага стала, а аднаму гэта зусім не так,
як разам з блізкім чалавекам.

І праз усе гэтыя дні страт мы нясем у сабе веру ў
ўваскрасенне, у вяртанне да нас нашых раскрыжаваных блізкіх, у вяртанне светлых
цёплых дзён Лета Гасподняй. І хай не тут, але калі-то будзе гэты востраў
любові, горад горны, дзе разам спяць кот і мыш. Дзе рабы не чуюць крыкаў
паганятых. Дзе з намі нашы любімыя людзі, як заўгодна, галоўнае, што назаўсёды.

І вось думаю, калі ўбачу аднаго толькі блізкага чалавека ўваскрослага
і таго, хто ідзе да мяне, як парадуюся! А там мы ўбачым не аднаго, а ўсіх нашых мілых
дарагіх людзей, хто пажадаў бы быць з Госпадам на вякі вякоў.

Напэўна, не ўсіх, усё ж такі гэта іх выбар, іх лёс зямная
вызначыць месца ў будучыні царстве. Я вось са сваімі царкоўнымі мала пагаварыў, мала
пагутарыў пры жыцці. усе занятыя выратаваннем сваімі і ўчынкамі. А там і атрымаем асалоду ад,
часу то не будзе, колькі хочаш, столькі і кажы, напэўна, колькі душы
заўгодна. А там будзем знаходзіцца ў каханні. Раставаць і плыць нерухома.

Вось я памятаю вобраз такой любові нерухомай з сваёй маладосці.
Калі мне было дваццаць гадоў я гасцяваў у каханай дзяўчыны. І вось бывае доўга яе
няма, потым яна прыйдзе, усміхаецца як то пра сябе, прыходзіць на кухню, што тое
робіць па кірунку да вячэры. Мые, рыхтуе, а я ўвесь час толькі гляджу на
яе. Мы свае пачуцці ніяк не праяўляем. Але бяжыць нейкая іскра, я пачынаю
раставаць, яна чырванее за сваімі талеркамі, нам добра ад чаго то, я разумею, што проста шчаслівы з ёй
знаходзіцца разам. Гэта быў адзін з самых шчаслівых дзён у маім жыцці, хоць я
проста маўчаў, не дарыў кветак, ні абдымаў яе, нічога! Проста было нешта
цудоўнае, але менавіта калі мы былі побач. І так зрэдку яна ўпотай неяк
дагледзіць ў мой бок, і я разумею, што яна шчаслівая. А яна казала,
што знарок адварочваецца, што б не бачылі яе дурнога шчаслівага асобы.