Старажытная Японія: культура і звычаі выспаў

Старажытная Японія - гэта храналагічны пласт, які некаторыя навукоўцы датуюць III ст. да н.э. - III ст. н.э., а некаторыя даследчыкі схільныя працягваць яго да IX ст. н.э. Як бачым, працэс узнікнення дзяржаўнасці на японскіх выспах падзатрымаўся, і перыяд старажытных царстваў даволі хутка змяніўся феадальным ладам. Гэта можа быць звязана з геаграфічнай ізаляванасцю архіпелага, і, хоць людзі засялілі яго яшчэ 17 тысяч гадоў таму, сувязі з мацерыком былі вельмі эпізадычнымі. Толькі ў V стагоддзі да н.э. тут пачынаюць апрацоўваць зямлю, аднак таварыства працягвае заставацца родаплемяннымі.

Старажытная Японія пакінула пасля сябе надзвычай мала матэрыяльных і пісьмовых сведчанняў. Першыя летапісныя згадкі аб астравах належаць кітайцам і датуюцца пачаткам нашай эры. Да пачатку VIII ст. н.э. адносяцца першыя японскія хронікі: «Кодзікі» і «Нихонги», калі ў вылучыліся на першы план родаплемянных правадыроў Ямато з'явілася вострая патрэба абгрунтаваць старажытнае, а таму святое, паходжанне іх дынастыі. Таму аналы ўтрымліваюць шмат міфаў, паданняў і легенд, дзіўна пераплятаюцца з рэальнымі падзеямі.

У пачатку кожнай з хронік выкладаецца гісторыя адукацыі архіпелага. «Стагоддзе багоў», які папярэднічае эпосе людзей, спарадзіў Богачалавека Дзимму, які і стаў родапачынальнікам дынастыі Ямато. Культ продкаў, які захаваўся на выспах з першабытнаабшчыннага ладу, і новыя рэлігійныя вераванні аб Нябеснай багіні сонца Аматэрасу сталі асновай сінтаізм. Таксама старажытная Японія спавядала і шырока практыкавала татэмізм, анімізм, фетышызм і магію, як і ўсе сельскагаспадарчыя грамадства, асновай жыцця якіх былі спрыяльныя для ўраджаю ўмовы надвор'я.

Прыблізна з II ст. да н.э. старажытная Японія пачынае наладжваць цесныя сувязі з Кітаем. Ўплыў больш развітога суседа было татальным: у эканоміцы, культуры, вераваннях. У IV-V стагоддзях з'яўляецца пісьменнасць - натуральна, іерагліфічныя. Зараджаюцца новыя рамёствы, прыходзяць новыя веды аб астраноміі, тэхніцы. З Кітая таксама пранікаюць на тэрыторыю астравоў і канфуцыянства з будызмам. Гэта спараджае сапраўдную рэвалюцыю ў культуры. Асабліва важным было ўздзеянне будызму на менталітэт грамадства: вера ў перасяленне душ паскорыла разлажэнне радавога ладу.

Але нягледзячы на значнае перавагу Кітая, Старажытная Японія, культура якой асабліва падвергнулася ўплыву суседа, засталася самабытнай краінай. Нават у палітычным прыладзе яе не было чорт, уласцівых Старажытнаму Кітаю. У сацыяльнай структуры грамадства яшчэ ў V ст. н.э. значную ролю гулялі родавыя старэйшыны і правадыры, а асноўным класам былі свабодныя земляробы. Рабоў было мала - гэта былі «хатнія нявольнікі» у сем'ях земляробаў. Класічны рабаўладальніцкай строй так і не паспеў скласціся на тэрыторыі астравоў, так як родаплемянныя адносіны імкліва змяняліся феадальнымі.

Японія, культура і традыцыі якой цесна звязаны з канфуцыянства і будызмам, дала мноства архітэктурных помнікаў рэлігійнага дойлідства. Да іх ставяцца храмавыя комплексы ў старажытных сталіцах Наре і Хэйан (сучасным Кіёта). Асабліва дзівяць сваім майстэрствам і завершанасцю ансамблі сьвятыні Найк ў Исэ (III ст.), Ідзумі (550) і Хорюдзи ў Наре (607). Самабытнасць японскай культуры максімальна праяўляецца ў літаратурных помніках. Самы вядомы твор гэтага перыяду - «Маньёсю» (VIII ст.) - велізарная анталогія з чатырох з паловай тысяч вершаў.