Сучаснае месца чалавека ў сістэме арганічнага свету

Навукоўцы называюць антрапагенезу перыяд з моманту з'яўлення ва Усходняй Афрыцы першых продкаў чалавека (каля 1,7 млн гадоў таму) і да цяперашняга часу, а таксама імкнуцца вызначыць месца чалавека ў сістэме арганічнага свету. Вынікам гэтага вывучэння стала стварэнне цэлай групы навуковых дысцыплін: антрапалогіі, сацыяльнай псіхалогіі, соционики, якія разглядаюць чалавека як аб'ект жывёльнага свету, улічваючы пры гэтым, што ён з'яўляецца цалкам унікальным істотай духоўнай прыроды. У дадзеным артыкуле мы адкажам на пытанне, якое месца чалавека ў сістэме арганічнага свету з улікам яго дуальнасць, якая складаецца ў аб'яднанні чорт фізічнага і тонкоматериального характару.

Сістэматычнае становішча Homo sapiens

Усе жывыя істоты, якія насяляюць на нашай планеце, маюць строга вызначанае становішча ў класіфікацыйнай сістэме прыроды. Давайце разгледзім, якое ж месца чалавека ў сістэме арганічнага свету.

Імперыя - гэта пануючая сістэматычная катэгорыя. Яна носіць назву Жыццё. Затым варта такі Таксон, як дамен (надцарство). Жыццё ўключае два надцарства: Пракарыёты і эукарыёт.Асноўныя. Чалавек уваходзіць у дамен эукарыёт.Асноўныя (Ядзерныя арганізмы). Далей ідуць царства Жывёлы, тып Хордавыя, клас Млекакормячыя, инфракласс плацентарного, атрад Прыматы, сямейства Гамініды, род Людзі, выгляд Чалавек разумны. Усе жывыя індывіды, якія ўваходзяць у вышэйпералічаныя таксанамічных адзінкі, ўтвараюць сукупнасць, званую чалавецтвам.

Як даказаць жывёла паходжанне чалавека

Даследаванні, праведзеныя навукоўцамі-сістэматыка, пацвердзілі, што месца чалавека ў сістэме арганічнага свету - гэта клас Млекакормячыя, у які ўваходзяць таксама такія таксонаў жывёл, як сямейства Каціныя, сабак, Рукакрылыя, Грызуны, Парнакапытныя і т. Д. Нягледзячы на знешнія адрозненні ў будынку, ва ўсіх прадстаўнікоў плацентарный млекакормячых, куды ўваходзіць і чалавек, ёсць агульныя анатамічныя і фізіялагічныя рысы. Да іх ставяцца 4-камернае сэрца, два круга кровазвароту, теплокровность. Агульны план будовы пярэдніх і задніх канечнасцяў, а таксама іх паясоў ва ўсіх жывёл дадзенага таксона аналагічны анатамічнаму будынку чалавека. Напрыклад, верхняя канечнасць ва ўсіх млекакормячых складаецца з плечавы, локцевы і прамянёвай костак, а таксама костак запясці, Пястаў і фаланг пальцаў.

Досыць падобныя ў чалавека і плацентарного млекакормячых рэакцыі абмену рэчываў. Напрыклад, расшчапленне арганічных злучэнняў пад дзеяннем стрававальных ферментаў, перанос кіслароду эрытрацытамі, адукацыя мачавой кіслаты як канчатковага прадукту дзейнасці вылучальнай сістэмы. Агульнымі з'яўляюцца механізмы нервова-гумаральнай рэгуляцыі жыццядзейнасці. Гэта пацвярджае той факт, што чалавек у сістэме арганічнага свету цесна звязаны з прадстаўнікамі пазваночных жывёл, якія ўваходзяць у клас Млекакормячыя.

Эмбрыяла- доказы жывёльнай прыроды чалавека

Не толькі вынікі даследаванняў у галіне анатоміі і фізіялогіі даказваюць, што мы маем агульнае паходжанне з светам жывёл. Сур'ёзным пацвярджэннем такому факту служаць даследаванні ў галіне эмбрыялогіі, якая вывучае зародкавай развіццё пазваночных жывёл, пачынаючы ад Надклас Рыбы і заканчваючы класам Млекакормячыя. Биогенетический закон, сфармуляваны Э. Геккеля і Ф. Мюлерам, аб'яднаў гістарычнае развіццё кожнага віду з антагенезе асобна ўзятай асобіны. Усе пазваночныя жывёлы, уключаючы і чалавека, праходзяць у эмбрыягенезу стадыі яйкі, аднаслаёвага зародка - бластулы і двухслаёвага зародка, які складаецца з эктодермы і энтодермы - гаструлы.

На ранніх стадыях развіцця ўсе без выключэння эмбрыёны хордавых маюць жаберные шчыліны, хвост і падобную форму цела. Гэта служыць доказам таго, што месца чалавека ў сістэме арганічнага свету знаходзіцца побач з жывёламі. Больш за тое, многія навукоўцы ўпэўненыя, што ўсе наземныя пазваночныя адбыліся ад агульных продкаў.

Рудыменты і атавізмы

З дапамогай такой дысцыпліны, як параўнальная анатомія, вы вызначыце месца чалавека ў сістэме арганічнага свету, так як у будынку цела і асобных органаў у млекакормячых можна ўбачыць выразную сувязь. Напрыклад, апендыкс - гэта рудымент, які пацвярджае, што агульнымі продкамі для нас з'яўляліся траваедныя формы жывёл. І хоць ён страціў сваё значэнне ў страваванні чалавека, працягвае выконваць важную ролю ў расшчапленні абалоніны ў парнакапытных і іншых расліннаедных жывёл. Такі рудымент, як трэцяе павека, ня якое выконвае ніякай функцыі ў чалавечым органе гледжання, гуляе вялікую ролю ў хрыбетнікаў класа Паўзуны, напрыклад у змей.

Рудыментарны з'яўляюцца ў чалавека вушныя мышцы, таму вушная ракавіна практычна нерухомая. Затое ў атрада драпежных гэтая група цягліц развіта асабліва добра, што забяспечвае ім абарону і арыентацыю ў навакольным становішчы.

Атавізмы: з'яўленне хваста, многососковость, багатае развіццё валасянога покрыва на твары і іншых частках цела - паказваюць на месца чалавека ў сістэме арганічнага свету з улікам яго жывёльнага паходжання.

Анатамічныя асаблівасці, звязаныя з простахаднёй

Феномен вертыкальнага становішча цела пацягнуў за сабой з'яўленне пэўных асаблівасцяў у анатамічным будынку арганізма чалавека. Напрыклад, S-вобразная форма хрыбетніка, якая падвышае гнуткасць і змягчальны ўдары і ўзварушэння пры хадзе і бегу, чашевидная форма таза, у якой размяшчаюцца ўнутраныя органы, адмысловы будынак ступні - яна мае звод, які забяспечвае амартызацыю і абарону ніжніх канечнасцяў пры хадзе. Усе названыя прыкметы ўласцівыя толькі чалавеку і не сустракаюцца ні ў аднаго віду жывёл. Гэта паказвае на асаблівую сучаснае месца чалавека ў сістэме арганічнага свету, якая аддзяляе яго ад іншых прадстаўнікоў царства Жывёлы.

Сацыяльныя фактары эвалюцыі чалавека

Прамахаджэнне адыграла важную ролю ў станаўленні чалавечага індывіда. Верхняя канечнасць - рука - вызвалілася ад функцый перамяшчэння і стала выкарыстоўвацца для выканання тонкіх і складаных аперацый: лісты, працоўных дзеянняў, гульні на музычных інструментах і т. Д. Уменне здабываць і выкарыстоўваць агонь як для абароны, так і для падрыхтоўкі тэрмічнаму апрацаванай ежы канчаткова аддзяліла прадстаўнікоў выгляду Homo sapiens ад астатніх жывёл і пазначыла выключнае месца чалавека ў сістэме арганічнага свету.

Развіццё мыслення і гаворкі

Прымяненне штучна створаных прылад працы і жыццё ў прымітыўных супольнасцях пацягнулі за сабой фарміраванне якасна іншы сігнальнай сістэмы, якая адрозніваецца ад «мовы жывёл». Ўскладненне межнейронных кантактаў у левым паўшар'і і лобнай долі (зоны Верніке і Брока) забяспечыла актывізацыю участкаў разумення і маторыкі гаворкі. Здольнасць да складаным разумовым аперацыях: аналізу, сінтэзу, абстракцыйнай рэфлексіі - стала вынікам эвалюцыі чалавека - антрапагенезу. Ён прывёў да фарміравання сучаснага біялагічнага віду Чалавек разумны.

Антрапагенезу і дуального прырода чалавека

З'яўляючыся часткай жывой прыроды і падпарадкоўваючыся яе эвалюцыйнага развіццю, чалавечае грамадства ў цэлым, як і кожны асобны яго індывід, з'яўляецца адлюстраваннем яго сацыяльных адносін, якія склаліся ў выніку гістарычных і рэлігійна-культурных асаблівасцяў розных чалавечых папуляцый. Такая навуковая дысцыпліна, як социобиология, якая з'яўляецца, па сутнасці, кампіляцыяй генетыкі, сацыялогіі, біялогіі, псіхалогіі, спрабуе ўвязаць ў адзінае цэлае пастулаты натуральнага адбору, які дзейнічае ў жывой прыродзе, з такімі чыста чалавечымі з'явамі, як альтруізм і культура. Яны з'яўляюцца дамінуючымі ў паводніцкіх рэакцыях чалавека і абумоўліваюць яго карэннае адрозненне ад рэфлексаў і інстынктаў жывёл.

Чалавецтва і яго грамадская мадэль

Аб'ектыўна ацэньваючы ролю біялагічнай складнікам ў эвалюцыі чалавека, а таксама ўлічваючы цесную сувязь з жывой прыродай, неабходна памятаць, што ўсе вышэйпрыведзеныя факты даказваюць, што біялагічны від Homo sapiens на працягу ўсяго антрапагенезу фармаваўся паводле законаў развіцця чалавечага грамадства, якія вывучаюць сацыялогія, грамадазнаўства, псіхалогія . Сувязь чалавека з жывёльным светам выразна прасочвае такая навука, як біялогія. Месца чалавека ў сістэме арганічнага свету ўнікальна, бо менавіта ён з'яўляецца дуального істотай.

Пра гэта кажуць усе вядомыя духоўна-філасофскія тэорыі, якія ўзніклі ў Старажытным Вавілоне, Грэцыі і Рымскай імперыі. Яны трансфармаваліся і сфармаваліся як ідэі асноўных рэлігій свету: юдаізму, хрысціянства, ісламу і будызму. Самыя буйныя агмені сусветных цывілізацый паўсталі на аснове грамадска-эканамічных узаемаадносін. Дзякуючы ім з'явілася і сфармавалася адмысловая форма жыцця на Зямлі, званая чалавецтвам.