Сэм Харыс - вучоны, філосаф-атэіст, пісьменнік

Які будзе пашыраць атэістычную ідэалогію, Сэм Харыс, акрамя іншага, у сваіх працах ставіць пытанне аб падзеле інтарэсаў царквы і дзяржавы. Ці магчыма гэта? Будучы уладальнікам доктарскай ступені па філасофіі ў галіне нейробиологии, ён крытыкуе рэлігію з пазіцыі навуковага скептыцызму. Раскрываючы сапраўдную яе сутнасць, заклікае да свабоды веравызнання, даказвае неабходнасць і даступнасць публічнай крытыкі царкоўных догмаў.

Хто такі Сэм Харыс?

Сур'ёзна заявіў аб сабе кнігай «Канец веры», якую пачаў пісаць пасля актаў тэрору ў ЗША ў 2001 годзе. За гэтую працу ў 2005 г. атрымаў літаратурную ўзнагароду. Кніга была ў лідэрах па рэйтынгу больш за 30 тыдняў. Атрымаў доктарскую ступень прэстыжнага універсітэта. Адным з кірункаў дысертацыі былі даследаванні участкаў кары мозгу з дапамогай магнітнага рэзанансу ў адказныя моманты прыняцця чалавекам рашэнняў. Вывучаліся ўплыву фактараў пры вызначэнні меркаванняў і матывацый да дзеяння па розных пытаннях, у тым ліку звязаных з верай і яе адсутнасцю.

У якасьці аўтара літаратурных і публіцыстычных прац пра філасофіі і рэлігіі, рэзка выказваецца ў іх пра неабходнасць перагляду падыходаў да маралі, веры, тэорыі хлусні, свабодзе волевыяўлення і мыслення, ісламскім радыкалізме і тэрарызме. Сэм Харыс з'яўляецца сузаснавальнікам фонду «Праект Розум». Чытае лекцыі ў прэстыжных універсітэтах. З'яўляецца на тэлебачанні ў дакументальных праектах, актыўна дыскутуе з вядомымі рэлігійнымі дзеячамі, адказвае на крытыку сваіх кніг.

жыццёвая пазіцыя

Лічыць, што нельга больш марудзіць і пара адкрыта, свабодна і аргументавана пачынаць абмяркоўваць рэлігію, каб яна не была перашкодай для развіцця навуковага прагрэсу. Харыс вырас без прымусу да веры ў Бога. Не хавае, што, будучы студэнтам, ці меў досвед уздзеяння на сваю псіхіку наркотыкаў. Сэм Харыс адзначае, што, прымаючы экстазі, атрымліваў магчымасць адчуваць «прасвятленні».

У каледжы займаўся баявымі адзінаборствамі. З'ехаў пасля першага курсу універсітэта ў Індыю, каб далучыцца да духоўнай практыцы медытацый. Выпрабаваў пад наглядам будыйскіх і індуісцкіх настаўнікаў розныя тэхнікі. Лічыць, што можна атрымаць «прасвятленне розуму» і без уздзеяння наркатычных прэпаратаў, і стараўся дамагчыся гэтага, эксперыментуючы над сабой. Праз 11 гадоў вярнуўся ва ўніверсітэт, скончыў навучанне, стаўшы вучоным філосафам з доктарскай ступенню.

біяграфія

Сэму Харыса зараз 49 гадоў. На свет з'явіўся ў Лос-Анджэлесе ў красавіку 1967 года. Вырас у сям'і Берклі і Сьюзан Харыс. Яго бацька - акцёр, а маці - прадзюсер і стваральнік тэлевізійнага серыяла (камедыі). У каледжы сур'ёзна займаўся баявымі мастацтвамі і нават быў настаўнікам у групе. Паступіў у Стэнфардскі універсітэт і скончыў яго з перапынкам у вучобе на 11 гадоў. Бакалаўр філасофіі з 2000 года.

Што пра сваё асабістае жыццё кажа Сэм Харыс? Кнігі і біяграфія пасля іх выхаду цесна звязаныя. Разважаць пра сямейныя каштоўнасці філосаф-атэіст не любіць, спасылаючыся на меркаванні бяспекі ў стагоддзе нецярпімасці. Крытыкуючы ў сваіх працах сувязь рэлігійных вераванняў і тэрарызму, рызыкуе сам стаць мішэнню фанатыкаў і падставіць пад удар сваіх блізкіх. У шлюбе з 2004 года. Яго жонка, Аннака, рэдактар літаратуры і сузаснавальнік фонду «Праект Розум», заснаванага для распаўсюджвання ведаў аб навакольным грамадстве для добрых мэтаў. У пары ў шлюбе дзве дачкі.

Сэм Харыс: кнігі

Найбольш значнай і асноватворнай была яго дэбютная праца. Да напісання яе падштурхнулі трагічныя падзеі 2001 году ў ЗША. Пра што кніга «Канец веры»?

Сэм Харыс ў ёй спрабуе аналізаваць «сутычку» рэлігіі з прагрэсавальным розумам змяняецца сучаснага грамадства. У якасці довадаў прыводзіць гістарычныя паралелі, акцэнтуючы ўвагу на падзеях, калі сляпая і бязмежная вера прыводзіла да злу і бедствам. Адкрыта заклікае грамадства адпрэчыць магчымасць актыўнага ўмяшання царквы і наогул арганізаванай рэлігіі ў справы дзяржаў і сусветную палітыку.

Пасля шматлікай крытыкі паспрабаваў данесці сваю думку і адстаяць ідэалогію ў «Пісьмах да хрысціянскай нацыі» (2006 г.). Праз чатыры гады палемікі і дыскусій выходзіць у свет яго «Маральны ландшафт» (2010 г.). У гэтай працы аўтар спрабуе данесці пасыл пра тое, што толькі навука можа растлумачыць складаныя пытанні маральных каштоўнасцяў і іх уплыў на дабрабыт асобнага чалавека і грамадства ў цэлым.

У наступнай працы, невялікім эсэ, які ўбачыў свет у 2011 годзе, «Хлусня» ( «Ілжывасць»), Харыс разважае пра вытокі і прыродзе гэтай заганы. У 2012 годзе выходзіць яшчэ адно невялікае дакументальнае апавяданне пра «Свабодзе волі». Завяршае на дадзены момант спіс аўтарскіх выданняў яго дапаможнік-кіраўніцтва ( «Абуджэнне», 2014) па захаванню духоўнасці без удзелу рэлігіі.

крытыка

Шматкроць выступаў у абарону сваіх ідэй і светапогляду, даказваючы безгрунтоўнасць абвінавачванняў у праяве нецярпімасці і нянавісці. Сэм Харыс асуджаўся за тое, што спрабаваў апраўдаць ужыванне катаванняў (судовая практыка) у асаблівых выпадках і як выключэнне з правілаў. Яго апанентаў не задавальняе жаданне аўтара падаць і растлумачыць праблемы навукі аб маральных каштоўнасцях ў спрошчаным выглядзе.

Асаблівая меркаванне Харыса з нагоды псіхалогіі радыкальна настроеных ісламістаў і тэрарыстаў, якія ідуць на сьмерць за веры, таксама выклікае хвалю неразумення і незадаволенасці. Крытыкуецца за вызначэння паняцця "рэлігійнага фанатызму». За актыўную пазіцыю яго залічваюць да «Веснік Апакаліпсісу». Многія таксама сцвярджаюць, што ў яго працах няма новай інфармацыі, а згаданыя гістарычныя факты проста падаюцца ў новым і скажоным аўтарам атэістычным бачанні сутнасці падзей.

падтрымка

Яго кнігі папулярныя, паслухаць лекцыі збіраюцца поўныя залы, дыскусіі на тэлебачанні падымаюць рэйтынгі праграм, дзе прысутнічае Сэм Харыс. «Хлусня», яго невялікае эсэ, было надрукавана асобным выданнем. Падтрымліваюць яго і аднадумцы. Нават крытыкі знаходзяць у яго тэкстах рацыянальнае зерне.

Цяжка аспрэчваць відавочныя і відавочныя праблемы веры, на якія стагоддзямі спрабуюць заплюшчваць вочы і якія падымае на паверхню Сэм Харыс. У сваіх працах ён ставіць пытанне рубам і заклікае адказаць тых, хто лічыць дарэчным дзякаваць Богу за прыемныя штодзённыя дробязі. Асабліва актуальна гэта ў той жа самы час, калі нявінныя дзеці, якія нарадзіліся ў іншай веры, грамадстве з іншымі маральнымі каштоўнасцямі і ідэаламі, пакутуюць і паміраюць у страшных пакутах.