Твор "Матренин двор" - праблема і аргументы

У снежні 1961 г. А. І. Салжаніцын прадставіў галоўрэду часопіса «Новы свет» Твардоўскага другі аповяд (для азнаямлення). Ён называўся «Не стаіць сяло без праведніка», але практычна адразу быў перайменаваны ў «Матренин двор». Праблема складалася не толькі ў змесце творы, але і ў назве, які змяшчае "рэлігійны тэрмін». Апублікаваць аповяд атрымалася толькі праз год - у студзеньскім выпуску 1963 года самага чытанага ў СССР літаратурнага часопіса.

завязка сюжэту

Той час прынята называць адлігай. Для гэтага пэўныя падставы былі: многія мільёны нядаўніх ахвяраў сталінскіх рэпрэсіяў і сасланыя пакінулі месца з цяжкім марозным або пустынным кліматам і акрыялі у Еўрапейскую частку Саюза - не ў буйныя гарады (іх туды не пускалі), а ў вёскі і пасёлкі сярэдняй паласы. Тут, сярод мякка шалёсткі лістотаю лясоў, ля якія праходзяць ціхіх рэчак, долгострадальцам ўсё здавалася мілым і ўтульным. Тым не менш жыццё нават у гэтых краях была няпростай. Ўладкавацца на працу апынулася няпроста, хоць лягчэй, чым зусім нядаўна, калі нават тачку былому вязню не даверылі б. Гэтыя абставіны не бянтэжылі апавядальніка, ад імя якога вядзецца апавяданне. Ён адчуваў надзённую патрэбнасць ў даволі простых рэчах, а менавіта: ўладкавацца працаваць у сельскую школу настаўнікам матэматыкі, знайсці сабе жыллё. Гэта і былі яго «задачы першасныя і праблемы узнятыя». У Матренин двор яго прывяла выпадковая знаёмая, якая гандлявала на чыгуначнай станцыі малаком. Іншых варыянтаў не аказалася, вольным месцам валодала толькі пажылая жанчына. Клікалі яе Матронай. Так і адбылося іх знаёмства.

пенсія

Такім чынам, ішоў 1956 год, у краіне шмат што мянялася, але калгасны побыт заставаўся убогім. Многія аспекты сялянскага жыцця постсталинской эпохі як бы між іншым асвятліў Аляксандр Ісаевіч у апавяданні «Матренин двор». Праблема яго кватэрнай гаспадыні сучаснаму чытачу можа здацца трывіяльнай, але ў першыя хрушчоўскія гады яна стаяла перад многімі вяскоўцамі неабсяжнай краіны. Калгасная пенсія - жабрацкая, восьмидесятирублевая (8 руб. Новымі, послереформенными) - і тая не належыла жанчыне, сумленна оттрудившейся ўсё жыццё. Яна хадзіла па інстанцыях, збірала нейкія даведкі аб даходах нябожчыка мужа, сутыкаючыся з пастаяннай тупой чэрствасці і нядобразычлівасць чынавенскай абыякавасцю, і, у рэшце рэшт, дамаглася свайго. Ёй паклалі пенсію, а з улікам дадатковай выплаты за кватараванне настаўніка (Игнатьича, ад імя якога вядзецца апавяданне), яе даходы набылі, па сельскіх мерках, каласальныя памеры - цэлых сто восемдзесят рублёў (пасля 1961 гады 18 руб.) - «паміраць не трэба ».

А яшчэ машына торфу ...

торф

Так, гэты від паліва часта выкарыстоўваецца для ацяплення ў месцах з багністых кліматам. Быццам бы яго павінна хапаць усім, але ў жорсткай савецкай рэальнасці пяцідзесятых адчувалася нястача за ўсё, што было трэба людзям. Гэта становішча ў значнай меры захоўвалася на працягу ўсёй савецкай эпохі. У Высокім Поле хлеба не пяклі, прадуктамі не гандлявалі, усё гэта даводзілася цягнуць у мяшках з абласнога цэнтра. Але, акрамя забеспячэння насельніцтва ядою, А. І. Салжаніцын распавядае аб яшчэ адной важнай баку сялянскага жыцця ў апавяданні «Матренин двор». Праблема ацяплення кіраўніцтвам калгасу была цалкам перакладзена на жыхароў вёскі, і вырашалі яны яе самастойна і як маглі: кралі торф. Игнатьич па наіўнасці лічыў, што грузавік паліва - гэта шмат, што хопіць яго на ўсю зіму, а на справе патрабавалася ўтрая больш. Цягалі торф на сабе ўсе жанчыны вёскі - з рызыкай быць злоўленымі, хаваючы скрадзенае ад старшыні, які пра цяпло ў сваім доме, вядома, паклапаціўся.

Асабістае жыццё

Домам Матрена валодала прасторным, калісьці дыхтоўным, але ад часу і адсутнасці мужчынскіх рук якія прыйшлі ў прахласьць. Гісторыя гэтага нерухомай маёмасці сыходзіць каранямі яшчэ ў дарэвалюцыйны час. Гаспадыня была замужам, жыла тут даўно, нарадзіла шасцярых дзяцей, ні адзін з якіх не выжыў. Матрона выхоўвала пляменніцу як родную дачку, узяўшы яе з шматдзетнай сям'і брата свайго мужа. Была і перадгісторыя: быўшы нявестай, яна збіралася выходзіць за Тадэвуша, цяперашняга свайго «дивиря», але не склалася. Знік ён у Германскую без вестак, а яна не дачакалася, выйшла за яго брата. Тадэй пазней аб'явіўся, быў вельмі злосны, але так ужо і засталася Матрена з Яхімам.

Правы на нерухомасць сталі прычынай канфлікту, які ўзнік паміж сваякамі, ужо вырашае, як яны будуць дзяліць Матренин двор. Праблемы і аргументы, прыводныя будучымі нашчадкамі, сталі прычынай многіх супярэчнасцяў і містычным чынам прывялі да гібелі жанчыны.

Побыт і адзінота

Вёска - асаблівы свет, у якой кіруюць свае няпісаныя законы. Матрэны многія лічаць бязглуздым. Яна не вядзе хатняй гаспадаркі так, як прынята практычна ва ўсіх. Гаспадыніна матэрыяльныя праблемы ў творы «Матренин двор» ілюстраваны адсутнасцю каровы і парася, без якіх вяскоўцы звычайна абыйсціся не могуць. Яе за гэта крытыкуюць, хоць, здавалася б, якая каму справа да таго, як жыве адзінокая пажылая жанчына? Сама яна цалкам зразумела тлумачыць прычыну такой нядбайнасці. Малако ёй дае каза, з якой клопатаў па пракарміць куды менш (ёй зусім не усміхаецца перспектыва карміць пастуха, ды і здароўе пакідае жадаць лепшага). З жыўнасці ў яе жывуць мышы, кульгаючы кошка ды прусы, якіх мноства, - вось і ўвесь «Матренин двор». Праблема старэчага адзіноты была, ёсць і будзе.

праведнасьць

Зараз варта ўспомніць аб першапачатковым варыянце назвы аповяду. Пры чым тут праведнік, і чаму гэта праваслаўнае паняцце дастасавальна да самай звычайнай сялянцы, якая жыве ў беднасці, адзіноце і мала адрознай ад многіх мільёнаў падобных ёй жанчын усяго Савецкага Саюза? Чым яна адрозніваецца ад іншых? Бо нездарма ж Аляксандр Ісаевіч хацеў назваць свой твор так? Якія праблемы ў аповядзе «Матренин двор» ён падымае?

Справа ў тым, што Матрона валодае важным чалавечым якасцю. Яна ніколі не адмаўляе іншым ў дапамозе, не робячы пры гэтым адрозненні паміж «добрымі» і «дрэннымі». Прыйшла председателева жонка, дама важная, і з апломбам патрабуе (не просіць) выйсці на працу, «дапамагчы калгасу». Яна нават не вітаецца, толькі паведамляе, што шанцевый інструмент трэба ўзяць з сабой. Хворая пажылая жанчына і хоча быццам бы адмовіцца, але тут жа цікавіцца, да якога гадзіне прыходзіць. Што ж тычыцца суседзяў, то тут і прасіць не трэба Матрэны - яна заўсёды гатовая запрэгчы, не лічачы гэта нават паслугай са свайго боку і адмаўляючыся ад любога матэрыяльнага ўзнагароджання, хоць яно было б ёй ні ў якім разе не пашкодзіла. Игнатьич ні разу не чуў ад яе словы асуджэння чыіх бы там ні было дзеянняў, яго гаспадыня ніколі не пляткарыць.

гібель Матроны

Праславуты «кватэрнае пытанне» сапраўды псуе нашых, увогуле-то, добрых людзей. І персанажы твора таксама пакутуюць ад гэтай праблемы. У аповедзе Салжаніцына «Матренин двор» стары Тадэй стаў выразнікам мітуслівага ліхазьдзірства і празмернай гаспадарлівасці. Яму карціць атрымаць частку завяшчанай спадчыны, прычым прама цяпер. З будаўнічым лесам праблемы: прыбудова бабульцы не патрэбна, ён хоча разабраць яе і перавесці да сябе. Само па сабе гэта жаданне нічога дрэннага не выяўляе, аднак важна тут адзначыць, што Тадэй ведае, што Матрона не зможа адмовіць. Праблемы, узнятыя ў аповядзе «Матренин двор», існуюць у грамадстве незалежна ад узроўню дастатку. Скупасць і паспешлівасць, у рэшце рэшт, прыводзяць да трагічнага здарэння. Перагружаная счэпкі саней з будматэрыяламі абрываецца на пераездзе, машыністы не заўважаюць яе і сутыкаюцца з трактарам. Гінуць людзі, у тым ліку і Матрэна, як заўсёды якая ўзялася дапамагаць.

Пахаванне і памінкі

Тонкі псіхалагізм, іронія і нават мрачноватый гумар прысутнічаюць у сцэне развітання з галоўнай гераіняй аповяду «Матренин двор». Праблемы і аргументы, зашыфраваныя ў пахавальных галошання розных персанажаў, расшыфроўваюцца шляхам тлумачэнні іх праўдзівай падаплёкі. Чытачу міжволі становіцца крыўдна, што над груба пазбіваным труной Матроны, жанчыны пры жыцці добрай і бясхітраснай, праносяцца гэтак выдасканаленыя і интриганские патокі інфармацыі. Ёсць, праўда, і людзі, якія любілі нябожчыцу, яны плачуць шчыра. Тадэй тым часам клапоча: яму тэрмінова трэба вывесці маёмасць, пакуль яно не знікла, і ён «вырашае гэтае пытанне», паспяваючы да памінках, якія, як гэта часта бывае, завяршаюцца амаль вясёлым застоллем. Усё гэта ў першую чаргу агаляе маральныя праблемы.

У апавяданні «Матренин двор», як і ў іншых творах А. І. Салжаніцына, зліваюцца разам прыкрасць пісьменніка на згубнасьць-карыслівых стаўленне да жыцця і вера ў добрае справядлівую пачатак.