Фундаменталізм - гэта ... Рэлігійны фундаменталізм: сутнасць

Фундаменталізм - гэта адно з плыняў праваслаўнага хрысціянства. Каб лепш разумець сучаснае праваслаўе важна звярнуць увагу на тое, якія плыні і тэндэнцыі існуюць унутры яго. Мы разгледзім тры асноўныя групы, якія можна вылучыць у праваслаўі - гэта фундаменталізм, традыцыяналізм і лібералізм. Фактычна такія групы можна вылучыць у любым руху і ў любой хрысціянскай канфесіі. Але пры гэтым у кожнай з іх ёсць свае ўнутраныя асаблівасці, свае спосабы рэалізацыі гэтых з'яў.

Што такое рэлігійны фундаменталізм

Звернемся да першага з плыняў. Фундаменталізм - гэта, перш за ўсё, рух, які, па-першае, падкрэслівае важнасць традыцыі, важнасць мінулага. Яшчэ адна істотная яго асаблівасць заключаецца ў тым, што грамадства ў ім больш прыярытэтнае, чым асоба. На першы план выходзіць таварыства з яго каштоўнасцямі, тэндэнцыямі развіцця, інтарэсамі. Усё гэта аказваецца больш важным, чым каштоўнасці і інтарэсы кожнага чалавека паасобку.

Фундаменталізм са сваёй увагай да традыцый, да мінулага, а таксама да грамадства ў цэлым, вельмі тыповы для крызісных эпох. Калі надыходзіць крызіс, людзі шукаюць нейкі падмурак, нешта нязменнае, неколеблющееся стан зменлівай жыцця.

Форма фундаменталізму ў праваслаўі. ахавальны фундаменталізм

Фундаменталізм - гэта такое плынь, якая можа выяўляцца ў розных формах. Разгледзім самыя асноўныя з іх. Першая з формаў - гэта тое, што можна назваць ахавальны праваслаўем. Гэта адчуванне праваслаўя, як няма каго хрысціянскага свету. Гэта разуменне таго, што да рэвалюцыі было нейкае ідэальнае стан царквы. І наша задача - як мага больш поўна захаваць тое, што ў нас было.

Прыхільнікаў такога ахавальнага руху не так шмат. Аднак сярод людзей, якія цікавяцца праваслаўем, гэта досыць ўплывовае плынь. У яго ёсць свае мінусы - тут відавочна размываюцца межы паміж царкоўным паданнем, паміж верай і культурай. Гэта значыць, правесці мяжу, дзе сканчаецца хрысціянства і пачынаецца культура, калі гаворка заходзіць пра ахавальны, вельмі складана. Прыхільнікі ахавальнага праваслаўя надзвычай негатыўна ставяцца да ўсякіх абнаўленчых тэндэнцыям, спробам рэфармаваць набажэнствы, увесці рускую мову замест стараславянскай. Да ўсякай ліберальным руху яны ставяцца адмоўна і нават агрэсіўна.

нацыяналістычнае праваслаўе

Рэлігійны фундаменталізм мае і іншую форму. Больш яркае праява фундаменталісцкіх тэндэнцый, далёкае ад уласнай веры, але тым не менш, квітнеючую ў праваслаўі, гэта тое, што можна назваць нацыяналістычным праваслаўем.

Хрысціянства цесна звязана з нацыяналізмам і для многіх выступае як нейкая нацыянальная самаідэнтыфікацыя. І тут асаблівую ролю адыгрывае ўяўленне аб асаблівай місіі рускага народа. І менавіта ў рускага праваслаўя ёсць нейкая адмысловая каталіцкі місія. І, магчыма, таму тут не надаецца ўвага нейкім паняццях грахоўнасці і праведнасьці ў агульнапрынятым сэнсе. Таму што грэшнасьць - гэта, нібыта, тое, што ёсць у іншых. А вось у самім рускім праваслаўі ўсё добра і менавіта так, як і павінна быць.

Тыповыя прыкметы нацыяналістычнага праваслаўя

Для нацыяналістычнага праваслаўя вельмі тыповая міталягізацыя гісторыі. Гэта адбываецца таму, што мы ўзвялічвалі Русь, мы ўзвялічвалі рускае праваслаўе. Прычым гэта не толькі сучасны стан - гісторыя павінна быць асабліва вялікай. І калі гаворка ідзе пра міфалагізацыі гісторыі, самымі міфалагізіраваных фігурамі з'яўляюцца моцныя палітычныя дзеячы.

Тут шмат хто лічыць святым Іаана Грознага, тут ёсць асаблівую ўвагу да святасці Мікалая II, тут шмат хто кажа аб нейкай асаблівай царкоўнай ролі Іосіфа Сталіна, тут надзвычайнай папулярнасцю карыстаюцца такія героі, як Чапаеў. Нацыяналістычнае праваслаўе асабліва ярка выяўляецца ў форме разнастайных брацтваў, казаческих арганізацый і манархічных рухаў.

ісламскі фундаменталізм

Казаць аб ступені распаўсюджвання ісламу і пра яго ролю ў грамадстве бессэнсоўна. Дастаткова прывесці статыстыку, згодна з якой колькасць людзей, якія прапаведуюць іслам, у свеце займае утрая месца. На першым пакуль што знаходзяцца праваслаўныя хрысціяне. Таму словы пра тое, што фундаменталізм - гэта толькі праваслаўныя працягу, будуць не зусім дакладнымі.

Першапачаткова ісламскі фундаменталізм разглядаўся толькі, як спроба ачысціць мусульманства ад любога старонняга ўплыву. На сённяшні дзень, кажучы аб ісламскім фундаменталізме, мы ўсё больш маем на ўвазе актыўнае ўмяшальніцтва рэлігіі ў палітыку дзяржавы. Яно, натуральна, прыводзіць да змены як палітычнага, так і сацыяльнага ладу ісламскіх дзяржаў. У першую чаргу гэта адбываецца з-за пэўных маральных правілаў і канонаў, якія ўсталёўваюць не толькі паводзіны і жыццёвыя каштоўнасці асобнай асобы, але і ўсяго грамадства ў цэлым.

Апошнім часам такія паняцці, як фундаменталізм, экстрэмізм ўсё часцей сустракаюцца разам. Аднак гэта не зусім правільна. Гаворачы аб ісламскім экстрэмізме, варта мець на ўвазе людзей, якія толькі прыкрываюцца абвяшчэнне ісламу і не маюць нічога агульнага з сапраўднымі вернікамі мусульманамі.

праваслаўны лібералізм

Кажучы пра тое, што такое сучасны фундаменталізм, нельга не згадаць аб праваслаўным лібералізме. Лібералізм, зыходзячы з сваёй прыроды, не можа быць звязаны з арганізаваным рухам. Ён цесна звязаны са свабодай, са спробамі нешта змяніць. І таму ліберал рэдка бывае прадстаўніком менавіта плыні.

Лібералізм - гэта хутчэй нейкае светапогляд, нейкае светаадчуванне, чым арганізаваная структура. Багаслоўскі лібералізм цесна звязаны з адмаўленнем пэўных ключавых дагматаў хрысціянства. У Расеі неаднаразова былі спробы рэфарматарства. Людзей, якія спрабуюць рэфармаваць праваслаўную царкву і праваслаўнае служэнне, называюць абнаўленцаў.

праваслаўны традыцыяналізм

Першая праява праваслаўнага традыцыяналізму - гэта тое, што часам называюць «парыжскім багаслоўем». Яно вельмі цесна звязана з рускай міграцыяй. Калі праваслаўная царква апынулася ў эміграцыі, там сталі стварацца багаслоўскія інстытуты, багаслоўскія семінарыі. Яна вымушана была будаваць хрысьціянскія багаслоўе, здольнае весці дыялог і здольнае да нейкай апалагетыцы перад тварам заходняга свету. Прыхільнікі праваслаўнага традыцыяналізму звяртаюцца да першага тысячагоддзя існавання хрысціянства і прапаведуюць яго ідэі.

У гэтым заключаюцца асноўныя каноны, якія раскрывае хрысціянскі фундаменталізм, традыцыяналізм і лібералізм.