Шматаблічны бог у розных рэлігіях свету

Якімі толькі не ўяўлялі сабе людзі багоў! Але самым галоўным звычайна было два якасці: неўміручасць і бязмежныя магчымасці. У адной іх самых старажытных рэлігій, якая ўзнікла на Зямлі, індуізме, і з'явіўся шматаблічны бог. Спачатку ён быў адзін - стваральнік ўсяго існага Брахма. Потым да яго далучыліся Вішнёў і пытаецеся, утварыўшы боскую трыяду. На малюнку вышэй ўсе багі верхняга пантэона намаляваны з жонкамі (злева направа): Сарасвати, Лакшмі і Парваці.

Якім быў Брахма

Наогул індыйскія справы маюцца на ўвазе досыць цяжка, таму што ў Індыі думаюць не так, як у Еўропе. Усе катэгорыі ў іх іншыя. Але не будзем у іх паглыбляцца, а паспрабуем зірнуць на вярхоўнае бажаство - на Брахму. Як ні дзіўна, яно далёка не самае ўшанаванае. У Індыі мала храмаў, прысвечаных Брахма, мала тых, хто яму пакланяецца. Нават для індыйцаў ён досыць незразумелы. Ім цікавяцца, мабыць, толькі людзі з касты брахманаў. Яны яго шануюць і ведаюць.

Чым заняты Брахма

Брахма, шматаблічны бог, узначальвае тримурти - трыяду бажаствоў, два іншых з якіх - гэта Шыва і Вішну. Аб Брахма не распавядаюць казак і легенд, таму простаму сэрцу яго цяжка любіць. Ён - паняцце абстрактнае, якое неспасціжна для прастадушнага непісьменнага індыйца. Брахма, шматаблічны бог, знаходзіцца дзесьці ў невядомых далях і ўвесь час застаецца ўва сне. І гэта добра. Паколькі адзін раз ён стварыў свет як адзіную цэлую сутнасць, а потым узяў і разбіў сваё тварэнне на драбнюткія аскепкі, і мы атрымалі той свет, які маем цяпер. Ён з адзінства стварыў множнасць. А ўсе індыйскія мудрацы, якія практыкуюць тапаз, імкнуцца зліцца з цэласным абсалютам. Брахму цяжка ўявіць, але ўсё-ткі ў індыйскай іканаграфіі яго паказваюць так, як прадстаўлена на малюнку з выявай тримурти. У яго чатыры аблічча. Некалі ён палюбіў жанчыну і пажадаў бачыць яе, дзе б яна ні знаходзілася. Таму шматаблічны бог мае чатыры твары, каб сачыць за сваёй выбранніцай ва ўсіх частках сьвету.

Вішнёў-захавальнік

Вось Вішну - бог, які мае усім зразумелую біяграфію. І для чаго ён патрэбны, таксама ўсім ясна. Ён павінен ахоўваць свет, які стварыў Брахма. Ад каго ён ахоўвае? Вядома, ад дэманаў. Але ён іх не паддаўся і спакойна жыве ў нябесных далях, у сваім царстве. Там цячэ Ганг, але не зямное, а нябесны, там ёсць пяць азёр, у якіх растуць лотасы, і высяцца залатыя зіхатлівыя палацы. Вішнёў сядзіць на белым лотаса, які змешчаны на залаты трон.

Ля ног яго заўсёды побач пакорліва сядзіць жонка - выдатная, вечна маладая Лакшмі. Яна - сімвал мацярынства, багацця і прыгажосці. І наогул цемнаскуры Вішнёў і Лакшмі - прыклад гармоніі ў сям'і для ўсіх індыйцаў. Куды б ні пайшоў Вішнёў, нават калі ён спускаецца на зямлю, Лакшмі - заўсёды яго верная спадарожніца.

Вішнёў - Бог не шматаблічны. Гэта відаць на яго малюнку з жонкай.

Дзеі Вішну на зямлі

Дзевяць разоў спускаўся Вішнёў на зямлю, каб перамагчы зло. Першы раз гэта было да патопу. Ён звярнуўся ў рыбу і выратаваў набожнага чалавека, ад якога потым адбыўся род людской.

Другі раз ён прыняў аблічча чарапахі і дапамог багам пры дапамозе асура (дэманаў) атрымаць з акіяна напой неўміручасці. Тады ж з улоньня вод з'явілася асляпляльна прыгожая Лакшмі, якую Вішнёў узяў у жонкі. Але дэманы завалодалі напоем неўміручасці. Тады Вішнёў змяніўся ў дзяўчыну нябачанай прыгажосці, якая павінна была вызначыць, каму з дэманаў першаму выпіць гэтую вадкасць. І, атрымаўшы пасудзіна з ёй, Вішнёў бясследна знік. Ён вярнуўся да багам. Ашуканыя дэманы кінуліся ў бітву, але тысячамі гінулі, а багі, здабылі неўміручасць, іх перамаглі. Не раз яшчэ спускаўся Вішнёў на зямлю, але апошні, дзесяты, яго прыход павінен знішчыць царства зла на зямлі, і тады ўсё зажывуць шчасліва.

патройнае бажаство

Трыяда боская, як лічыў Карл Юнг, з'яўляецца архетыпам ў гісторыі рэлігіі. Лічба "тры" мае доўгую гісторыю міфічных асацыяцый.

У класічнай антычнасці яркім прыкладам з'яўляецца Афрадыта, якую прадстаўлялі ў выглядзе Уран (нябеснай) і Пандемос (усенароднай). А таксама музы (Аониды - песня, Мялета - практыка, Мнемозина - памяць). Гэта вельмі старажытнае, зыходнае прадстаўленне. Пазней іх стала дзевяць.

У рымскі перыяд багіня месяца асацыяваліся ў старажытных з месяцам, выліваць святло на небе, з Дыянай, з'яўляецеся бязгрэшнасць на зямлі, і Гекатай або Празерпіны, якіх звязвалі з вядзьмарствам і змяшчалі ў Пекла.

У Капіталійскі перыяд рымская трыяда складалася з Юпітэра, Юноны і Мінерва, якая складае магутную сям'ю.

Лёсу ў грэка-рымскай міфалогіі прадстаўлялі тры Мойры: Клато, Лахезис і Антропос.

У нарвежскай міфалогіі маці-багіня з'яўлялася ў трох іпастасях - Фрей, Фрыг і Скад.

Прыкладаў можна прывесці яшчэ шмат, але скончым двума апошнімі з славянскай і грэцкай міфалогіі. Бог Трыглаў у Славеніі, Сербіі і Харватыі адлюстроўваўся як трохгаловы чалавек ці як чалавек з трыма казлінымі галовамі. У хрысціянскі перыяд усе яго выявы былі знішчаны. Гэта было трохлікага боства. Як была трохлікага Геката, чыё малюнак захавалася да нашых дзён. Мабыць, гэта быў адзін з яе самых старажытных культаў.

Ну і зусім апошняе - гэта ўжо не бог, але ўсім вядомае міфічная істота - жахлівы сабака Цэрбер, які адлюстроўваўся з трыма галовамі і ахоўваў Аід.

рымскае бажаство

Бог Янус - адно з самых старажытных рымскіх бажаствоў, якое папярэднічала з'яўленню ў пантэоне грэчаскіх багоў. Ён адлюстроўваўся з двума асобамі. Адно з іх было маладым, іншае - старым. Або адзін з лікаў быў мужчынскім, а другі - жаночым. Яго храм быў пабудаваны на плошчы ў цэнтры Старажытнага Рыма, і ўнутры будынка стаяла статуя Януса з бронзы. Дзверы храма былі адкрыты ў час вайны і зачыненыя, калі надыходзіў свет. За час існавання Рымскай імперыі яны зачыняліся усяго дзевяць разоў. Бог Янус да з'яўлення Юпітэра адкрываў нябесныя брама і выпускаў сонца, а вечарам ён іх замыкаў. Яго атрыбутам быў ключ. Ён заступаўся ўсім дзвярэй, а таксама лічыў дні ў годзе. На адной яго далоні стаяла лік "трыста", а на другой - "шэсцьдзесят пяць". Янус быў богам любога пачынанні, а двухаблічны сімвалізавала яго абачлівасць, неабходную для кожнага новага справы. Толькі стагоддзя праз гэта стала азначаць адмоўнае якасць - крывадушнасць.