Байка Крылова "Певень і жамчужныя зерне": сюжэт і аналіз

Звычайна не выклікае цяжкасцяў тлумачэнне такога невялікага твора, як байка Крылова. «Певень і жамчужныя зерне» тут не выключэнне, але калі ў каго-то раптам у працэсе інтэрпрэтацыі паўсталі праблемы, то мы прапануем азнаёміцца з нашым разуменнем гэтага тэксту.

сюжэт

Певень капаўся ў кучы гною і выявіў жамчужнае зерне. Герой не зразумеў, што ў рукі (ці ў крылы) яму патрапіла скарб, і стаў скардзіцца на лёс і казаць, што ён быў бы больш рады ядомай знаходцы, і наогул, жэмчуг - прадмет пусты і бескарысны.

Іван Андрэевіч беражліва ставіўся да нервах чытача, таму ў апошніх двух радках творы (маецца на ўвазе байка) Крылова «Певень і жамчужныя зерне» змешчана мараль.

мараль

Калі чалавек не разбіраецца ў чым-небудзь, то нават калі гэты прадмет падабаецца большасці, ён не знойдзе ў ім нічога важнага, прыгожага і карыснага. Бадай, гэта ён абвесціць рэч (або з'ява) хламам, прычым зробіць гэта абавязкова гучна і голасна, каб паказаць сваю «дасведчанасць».

Няцяжка зразумець, на каго скіраваныя крытычныя стрэлы аўтара. Байка Крылова «Певень і жамчужныя зерне» выкрывае невукаў. Яны не жадаюць ведаць нічога новага, не валодаюць цікаўнасцю вывучыць невядомае і пры гэтым імкнуцца выдаць сваё невуцтва за «асаблівае меркаванне».

І.А. Крылоў і Сакрат

Аналогія напрошваецца, ці не так? Толькі мудрэц можа адкрыта прызнаць сваю невуцкія ў нейкім пытанні. Сакрат казаў: «Я ведаю толькі тое, што нічога не ведаю". Чаму грэк ставіўся да сябе без належнага павагі? Усё вельмі проста: чым больш чалавек ведае, тым больш ён разумее, як мала на самой справе ён ведае. Сфера няведання пашыраецца разам са сферай веды, прычым першая значна больш, чым другая, і працэс пашырэння гэтых прастор у патэнцыяле бясконцы. Але тое, што відавочна для мудраца, з'яўляецца таямніцай, пакрытай цемрай, для невукі. А байка Крылова «Певень і жамчужныя зерне» распавядае не пра мудраца.

Чаму людзі упарціцца ў сваім памылцы?

Вядома, ясна, што чалавекам павінны кіраваць станоўчыя матывы (імкненне да ісціны, напрыклад), але на самой справе ён непадзельна аддадзены ва ўладу страху, чалавек яго раб. Калі мы ўспомнім, то на працягу большай часткі свайго жыцця мы баімся: спачатку «бабаек» ў цёмным куце, потым таго, што правалім экзамен (у школе, інстытуце), затым - што не знойдзем працу, потым - што не выплацім крэдыт. І нарэшце, хтосьці проста баіцца смерці, раптоўнай гібелі.

Людзі настолькі прывыкаюць да страху, што ён атручвае нават такое цудоўны занятак, як спазнанне. Чалавек нават тут не можа адгадаваць крылы і адарвацца ад зямлі, забыўшыся смутку зямной юдолі, замест гэтага ён увесь час турбуецца нават пра тое, што яму непадуладна. Такі ўжо чалавек.

Але ў большасці не такі рафінаваны страх. Звычайна людзі вельмі баяцца апынуцца маюць рацыі, бо кожны думае, быццам яго жыццё самая лепшая, а яго вопыт неацэнны, і толькі мудрацам напляваць і на сваё жыццё, і на вопыт, і на сваю правасць у вачах большасці, бо іх душа аддадзена спазнання.

І ўсе гэтыя развагі толькі на першы погляд здаюцца далёкімі ад таго, што напісаў Крылоў. «Певень і жамчужныя зерне» (як і любая байка) - глыбока філасофскі твор, якое закранае адразу некалькі пластоў быцьця.