Мастацтва і забавы, Літаратура
«Бацька рускай дэмакратыі": значэнне выразу
«Бацька рускай дэмакратыі" - гэта выраз з рамана «Дванаццаць крэслаў», якое стала сапраўдным афарызмам. Так называў галоўны герой твора Астап Бэндэр свайго кампаньёна Іпаліта Мацвеевіча у сцэне збору грошай у жыхароў аднаго правінцыйнага горада пад выглядам дапамогі рускай эміграцыі за мяжой, а на самай справе для таго, каб прысвоіць гэтыя сродкі сабе.
Выкарыстанне ў рамане
Фраза «бацька рускай дэмакратыі» ўжываецца ва ўжытку у дачыненні да чалавека, якому прыпісваюць ўяўныя заслугі за дзеянні, якіх ён зусім не здзяйсняў. У рамане Астап ўжывае гэты выраз для таго, каб надаць значнасць Іпаліту Мацвеевічу. Паказальны той факт, што дадзеныя словы ён ужывае менавіта ў адносінах да свайго спадарожніка, а не да самога сябе, так як Кіса Вараб'янінаў да рэвалюцыі быў правадыром павятовага дваранства, такім чынам, меў адпаведную адукацыю і манеры, дзякуючы якім мог зрабіць уражанне на старгородских жыхароў.
вытворны афарызм
Выраз «бацька рускай дэмакратыі" паслужыла асновай і для другога фразы, таксама якая стала крылатай. У іншым эпізодзе творы Астап выпрошвае грошы ў героя Кислярского і патрабуе для «выратавання» Кіцы пяцьсот рублёў. Тады яго суразмоўца цікавіўся, ці не могуць дзвесце рублёў выратаваць «гіганта думкі». Дадзеная фраза таксама стала чымсьці накшталт афарызму, які выкарыстоўваецца ў сэнсе «з цябе дастаткова і гэтага».
Вобраз Іпаліта Мацвеевіча
Прымяненне да гэтага персанажу слоў «бацька рускай дэмакратыі» атрымала асаблівую камедыйнае гучанне дзякуючы таму, што Астап назваў так чалавека, які больш за ўсіх быў далёкі ад палітычнай свядомасці і дзяржаўнага мыслення. Хутчэй, сам Бэндэр мог бы падысці пад такое вызначэнне, так як ён валодаў стратэгічным мысленнем і быў здольны абстрагавацца ад бытавых дробязяў і разважаць па-філасофску. Аднак Кіса Вараб'янінаў быў начыста пазбаўлены гэтага якасці. Таму фраза «гігант думкі, бацька рускай дэмакратыі" менш за ўсё падыходзіць гэтаму чалавеку, усе жаданні і памкненні якога былі накіраваныя толькі на тое, каб здабыць крэслы, знайсці брыльянты і жыць багата. Цалкам відавочна, што ён далёкі ад палітычных ідэй, нягледзячы на тое што ў мінулым быў правадыром дваранства.
Акрамя таго, у ходзе прыгод і пошуку крэслаў Кіса выяўляе, па выразе Астапа, дробныя пахабныя схільнасці. На яго фоне Бэндэр выглядае больш высакародным, нягледзячы на ўсе свае ашуканскія выхадкі. Абодва героя ашаламляльна адрозніваюцца адзін ад аднаго, нягледзячы на тое што пераследуюць агульную мэту. «Бацька рускай дэмакратыі» (па версіі Астапа Бэндэра) у ходзе вышукаў здзейсніў шмат глупстваў і праявіў сябе як недальнабачны чалавек, і гэта пры тым, што ў яго быў досвед грамадскай дзейнасці ў яго дарэвалюцыйным мінулым. Аднак у шэрагу выпадкаў ён паказаў сябе з самага невыгоднай боку і на фоне свайго спадарожніка ў гэтых адносінах прайграе. Зрэшты, гэта і робіць персанажа камедыйным і такім запамінальным. Таму і характарыстыка, дадзеная яму Астапам, стала сапраўдным афарызмам і выкарыстоўваецца нават у наш час у самых розных сітуацыях.
Similar articles
Trending Now