Вера Фигнер: біяграфія і цікавыя факты з жыцця

Справа расійскай рэвалюцыі, як гэта ні дзіўна, супала са імклівай фемінізацыі жанчын. Усё больш дзяўчат у канцы 19 - пачатку 20 стагоддзя адмаўляліся ад ролі жонкі і маці і акуналіся ў актыўную барацьбу не толькі за свае правы, але і наогул за правы чалавека. Адной з яркіх удзельніц рэвалюцыйнага руху на мяжы стагоддзяў была Вера Фигнер, якая ўвайшла ў гісторыю падрыхтоўкай дзёрзкага замаху на імператара Аляксандра II.

паходжанне

Вядомая рэвалюцыянерка Фигнер Вера Мікалаеўна, як гэта звычайна вадзілася ў зараджалася рэвалюцыйным руху, была дваранскага паходжання. У аўтабіяграфіі, якую яна напісала ў Маскве ў 1926 годзе, ужо будучы глыбока перакананай рэвалюцыянеркай, яна паказвала, што Аляксандр Аляксандравіч Фигнер, яе дзед з боку бацькі, быў дваранінам з Ліфляндыі (тэрыторыя сучаснай Прыбалтыкі). У 1828 годзе, будучы ў чыне падпалкоўніка, быў прыпісаны да дваранству ў Казанскай губерні.

Памешчыкі былі таксама і па матчынай лініі. Дзядуля Веры Мікалаеўны, Хрыстафор Пятровіч Купрыянаў, з буйных памешчыкаў, служыў павятовым суддзёй. Ён валодаў землямі ў Тетюшинском павеце і Ўфімскай губерні. Аднак ад яго багацця засталіся толькі 400 дзесяцін вёскі Христофоровка, якія і адышлі яе маці. Бацька, Мікалай Аляксандравіч Фигнер, ў 1847 годзе ў званні штабс-капітана выйшаў у адстаўку.

дзяцінства

Сама Вера Фигнер нарадзілася ў 1852 годзе ў Казанскай губерні. У сям'і было яшчэ пяцёра дзяцей: сёстры Лідзія, Яўгенія і Вольга, браты Мікалай і Пётр. Успамінаючы сваіх бацькоў, будучая тэрарыстка пісала, што яны былі абсалютна рознымі па тэмпераменце, але ў той жа час энергічнымі і валявымі, да таго ж неверагодна дзейнымі. Гэтыя якасці, успамінае яна, былі прышчэплены ў той ці іншай меры ўсім дзецям, кожны з якіх, верагодна, дзякуючы суроваму выхаванню, пакінуў свой след у гісторыі.

Вера Фигнер, біяграфія якой падрабязна выкладзена ў яе кнізе «Захаваны праца», пісала, што ў яе дзяцінстве не прызнавалася асобы за дзіцем, таксама не было роднаснай блізкасці паміж бацькамі і дзецьмі. У аснове выхавання ляжала строгая дысцыпліна, прышчапляліся спартанскія звычкі. Больш за тое, браты цярпелі і цялесным пакаранням. Адзіным блізкім чалавекам для дзяцей была іх старая няня Наталля Макарьевна. І тым не менш Вера Фигнер адзначае, што ў сям'і ніколі не было сварак, ня чулася зняважлівых слоў «і не было хлусні». З-за службы бацькі сям'я жыла ў вёсцы і была пазбаўленая умоўнасцяў гарадскога жыцця, а таму, кажа Вера Мікалаеўна, «мы не ведалі ні крывадушнасці, ні намоў і зласлоўя».

Юнацтва

У выніку або насуперак, але ўсё атожылкі сямейства выйшлі, як прынята казаць, у людзі: Пётр стаў буйным горным інжынерам, Мікалай - вядомым оперным спеваком. А вось сёстры, усе трое, прысвяцілі сябе рэвалюцыйнай барацьбе.

І Фигнер Вера Мікалаеўна, кароткая біяграфія якой прадстаўлена ў нашым аглядзе, таксама прысвяціла сябе светламу справе рэвалюцыі.

Дзяцінства скончылася, калі дзяўчынка была вызначана ў Казанскі Родионовский інстытут высакародных дзяўчын. Навучанне грунтавалася на рэлігійных дагматах, да якіх Вера заставалася абыякавай, сыходзячы ўсё глыбей у атэізм. Навучанне доўжылася шэсць гадоў, на працягу якіх дзяўчынка ездзіла дадому на вакацыі ўсяго чатыры разы.

Пасля заканчэння інстытута Вера Фигнер вярнулася дадому, у вёску. Як яна сама пісала, у глушы іх наведваў толькі дзядзька Пётр Купрыянаў, які выдатна ведаў ідэі Чарнышэўскага, Дабралюбава і Пісарава, а таксама вучэнне утылітарызму, якім і прасякла юная дзяўчына. Непасрэднага знаёмства з сялянствам ў яе не было, рэальнае жыццё і рэчаіснасць, па трапным яе заўвазе, праходзіла міма яе, што неспрыяльна адбілася на яе знаёмстве з жыццём і людзьмі.

знешні ўплыў

Першае знаёмства з сур'ёзнай літаратурай у Фигнер адбылося ў 13 гадоў, калі яе дзядзька Купрыянаў дазволіў ўзяць з сабой у інстытут гадавую падшыўку часопіса «Рускае слова». Аднак прачытаныя там творы не аказалі ніякага ўплыву на дзяўчыну. У інстытуце чытанне было пад забаронай, а кнігі, якія давала маці, ставіліся да мастацкай літаратуры і ўплывалі больш на пачуццёвасць, чым на інтэлектуальнае развіццё. Сур'ёзная публіцыстыка не трапляла ў яе рукі да пэўнага часу.

Першае моцнае ўражанне на яе вырабіў раман «Адзін у полі не воін» Шпильгагена. Як ні дзіўна, але важнай для сябе кнігай Вера Фигнер адзначала Евангелле. Нягледзячы на прыхільнасць атэізму, ён многае з кнігі жыцця прынцыпы, якімі кіравалася ўсё жыццё. У прыватнасці, спрадвечная аддача сябе раз абранай мэты. Паэма Някрасава «Саша», якая вучыла не аддзяляць слова ад справы, завяршыла фарміраванне светапогляднага падмурка асобы будучай рэвалюцыянеркі.

замужжа

Жаданне быць карыснай, прынесці як мага больш шчасця як мага большай колькасці людзей лагічным чынам выклікала ў ёй імкненне вучыцца на эскулапа. Яна вырашыла навучацца медыцыне ў Швейцарыі. Але рэалізаваць гэты намер ёй удалося толькі ў 1870 годзе, пасля таго як яна выйшла замуж за маладога следчага Аляксея Віктаравіча Філіпава. Пачуўшы аднойчы, якім чынам адбываецца допыт падазраванага і убачыўшы ў гэтым мярзоту, пераканала мужа кінуць гэты занятак і з'ехаць з ёй атрымліваць медыцынскую адукацыю ў Цюрыхскі універсітэт.

Прыехаўшы за мяжу, Фигнер Вера Мікалаеўна ўпершыню пазнаёмілася і прасякла ідэямі сацыялізму, камуны і народнага руху. Выбар боку сацыялістычных пераўтварэнняў пачаўся з наведванняў гуртка «Фрыч» ў Цюрыху, дзе яна пазнаёмілася з французскімі сацыялістамі Кабэ, Сен-Сымонам, Фур'е, Луі Блана, Прудон. Як яна сама адзначала, абраць бок рэвалюцыі яе падштурхнула не гэтулькі вострае пачуццё справядлівасці, колькі «жорсткасць падаўлення рэвалюцыйных рухаў кіроўным класам».

Вяртанне ў Расію

У 1875 годзе прыехала ў Расію члены гуртка «Фрыч» для прапаганды сацыялістычных ідэй сярод рабочага класа былі арыштаваныя. Атрымаўшы заклік ад сваіх таварышаў аднавіць рэвалюцыйныя сувязі ў Расіі, Вера Фигнер - біяграфія коратка тычыцца яе перажыванняў і сумневаў на гэты конт - вымушана была пакінуць навучанне ва ўніверсітэце і вярнуцца на радзіму. Спадзявалася яна былі зьвязаны з тым, што яна кідае справу на паўдарозе, хоць заўсёды лічыла гэта маладушнасць. У Расеі яна ўсё ж здала экзамены на фельчара. Пасля пяці гадоў замужжа яна развялася з мужам, які не падзяляў яе захапленні рэвалюцыяй, і адправілася ў Пецярбург.

Да сярэдзіны 70-х гадоў 19 стагоддзя пачаў фарміравацца новы рэвалюцыйны цэнтр, праграма якога несла ўжо не проста рэвалюцыйную рамантыку, але і канкрэтныя дзеянні. У прыватнасці, рэальную барацьбу з уладай. Тады ўпершыню загаварылі пра ўжыванне дынаміту ў барацьбе.

У 1878 годзе прагучаў першы рэвалюцыйны стрэл, які змяніў напрамкі гэтага руху ў Расіі. У пецярбургскага кіраўніка горада Трепова стрэліла Вера засулічамі. Гэта была помста за цялесныя пакаранні, якія перанёс адзін палітычны каторжанин за тое, што не зняў перад начальствам шапкі. Пасля гэтага па ўсёй краіне прайшлі акцыі адплаты з ужываннем тэрору.

Стварэнне «Народнай волі»

Вера Фигнер хоць і не ўваходзіла наўпрост у рух «Зямля і воля», тым не менш прымыкала да яго ідэямі і ўласным аўтаномным кружком «сепаратыстаў». Ўдзельнічала ў зьезьдзе арганізацыі ў Варонежы. Аднак, як яна пісала, на з'ездзе ні да чаго так і не дамовіліся. Кампраміс зводзіўся да таго, каб працягваць рэвалюцыйнае асвета ў вёсцы і ў той жа час весці барацьбу з урадам. Кампраміс, як водзіцца, прывёў да таго, што рух, падзяліўся. Тыя, хто лічыў неабходным актыўна змагацца з урадам і бачыў свой задачай звяржэнне самадзяржаўя, аб'ядналіся ў партыю «Народная воля». Вера Фигнер ўвайшла ў яе выканаўчы камітэт.

Члены новай партыі былі настроеныя вельмі рашуча. Некалькі сяброў арганізацыі рыхтавалі дынаміт, а астатнія распрацоўвалі план замаху на імператара Аляксандра II. Вера Фигнер, фота якой нам кажа пра тонкай і суцэльнай дзяўчыне, але ніяк не пра тэрарыстка, прымала актыўны ўдзел у падрыхтоўцы замахаў у Адэсе ў 1880 годзе і ў Пецярбургу ў 1881 годзе. Першапачаткова яе удзел не планавалася, але, як яна сама пісала, «мае слёзы змякчылі таварышаў», і яна прыняла ўдзел у сваёй першай тэрарыстычнай вылазцы.

Ад смяротнага пакарання на валаску

Уся арганізацыя трапіла ў рукі вышуку ў 1883 годзе. Вера правяла ў Петрапаўлаўскай крэпасці 20 месяцаў у поўнай ізаляцыі. Затым была адданая суду і прысуджаная да сьмяротнага пакараньня, якую замянілі на бестэрміновую катаргу. У Шлісельбург яна правяла дваццаць гадоў. У 1904 годзе яе адправілі ў Архангельскую, затым у Казанскую губерню. Пасля пераводу ў Ніжні Ноўгарад ёй дазволілі пакінуць Расею, і ў 1906 годзе яна выехала лячыць сваю нервовую сістэму за мяжу.

На радзіму яна вярнулася толькі ў 1915 годзе, была абраная ў Устаноўчы сход пасля Лютаўскай рэвалюцыі. Аднак Кастрычніцкую рэвалюцыю не прыняла і членам кампартыі так і не стала. У 1932 годзе, у год яе васьмідзесяццігоддзя, было выдадзены поўны збор твораў у сямі тамах, куды ўвайшоў яе галоўны опус - раман «Захаваны праца» аб расійскім рэвалюцыйным руху.