Вучэнне аб біясферы: вытокі

Практычна любы адукаваны чалавек, незалежна ад таго, у якой бы сферы грамадскай дзейнасці ён ні прыкладаў свае намаганні, чуў якое гучыць некалькі таямніча слова «Ноосферы». Яна лiчыцца асаблівай навінкай XX стагоддзя, такі, як тэорыя эвалюцыі была ў папярэднім стагоддзі. Паспрабуем жа ў чарговы раз разабрацца ў гэтай полузагадочной ідэі, якой уяўляецца вучэнне аб біясферы і ноосферы, гэтак цесна звязанай з імем і навукова-філасофскім спадчынай Вярнадскага.

Па-першае, дакладна вядомы год яе з'яўлення на свет і непасрэдны яе аўтар.

Яшчэ ў 1875 годзе тэрмін «біясфера» упершыню ўвёў у навуковы абарот аўстрыйскі геолаг Эдуард Зюс. Але ён не вызначыў паняцце, не вызначыў яго навуковую прадметнасць, таму досыць доўга слова «біясфера» выкарыстоўвалася ў самых розных значэннях.

Упершыню гэтая катэгорыя была выкарыстаная як навуковая, у сценах Каллеж дэ Франс - знакамітага парыжскага навучальнай установы, які славіцца высокаінтэлектуальная узроўнем выкладання, на лекцыях ў 1927 годзе. Аўтарам тэрміна стаў філосаф і матэматык Эдуард Леруа. Цікава адзначыць, што сааўтарам ноосферной канцэпцыі быў прызнаны і аднадумец Леруа - П'ер Тэяр дэ Шардэн. Але гэтыя абодва навукоўцаў прама адсылаюць сваіх слухачоў і чытачоў да біясферным паданнях рускага вучонага В. Вярнадскага, які чытаў свае лекцыі ў Сарбоне.

Уладзімір Іванавіч, сфармуляваўшы вучэнне аб біясферы, працягнуў свае разважанні на аснове Біягеахімічныя падыходу да яе. З 30-х гадоў ХХ стагоддзя да ноосферной ідэі сцягваецца ўся энергетыка аптымістычнага светапогляду навукоўца.

Але вернемся на час да вытокаў, да Леруа і Тэяр дэ Шардену. У чым жа заключалася сутнасць іх ідэй? Узнікненне чалавечага віду ў шэрагу ўзыходзячых формаў азначае, на іх думку, што эвалюцыя пераходзіць да выкарыстання іншых сродкаў, выключна псіхічнага ўласцівасці. Вучаныя сцвярджалі, што эвалюцыя стварыла ў чалавечым абліччы прынцыпова новы сродак ўласнага свайго развіцця - асаблівую духоўна-псіхічную здольнасць, такую, якой раней у прыродзе не існавала ўвогуле. Сам Шардэн вызначыў і адметныя ўласцівасці гэтай з'явы - чалавека: наяўнасць рэфлектыўна розуму, самасвядомасці і здольнасці, такім чынам, спазнаваць самога сябе, каб затым творча прайграваць ўсе формы быцця.

У больш позняй працы «Месца чалавека ў прыродзе» ён разгледзеў пытанне аб паходжанні і жыцця, і яе сутнасці, паставіўшы чалавека ў агульны шэраг касмічнага працэсу ўскладнення матэрыі.

Цікава, што малады Уладзімір Іванавіч, яшчэ будучы студэнтам універсітэта, запісаў у дзённіку выдатную думка, якая прыводзіць вучэнне аб біясферы да філасофскай сітуацыі. У прыватнасці, ён сцвярджаў, што гісторыю Зямлі ў планетарным разглядзе можна прадставіць як гісторыю змены матэрыі. Пры гэтым усе гэтыя змены адбываюцца не спантанна і хаатычна, а на аснове цалкам выразнай заканамернасці сусветнага ўзроўню.

У гэтым сцвярджэнні, аўтар вучэння аб біясферы прыводзіць да думкі, што там, дзе матэрыя здаецца нам «мёртвай», яна ў рэчаіснасці не мёртвая, а толькі «дожизненна», жыццё ў ёй прысутнічае як патэнцыя. Гэта з'ява Вярнадскі называе гоминизацией, своеасаблівым скокам планетарнага развіцця на касмічным узроўні, як ажыўленне (витализация) матэрыі. Адным словам, вучэнне аб біясферы разглядае з'яўленне чалавека, ні больш ні менш, як факт далейшага, якасна новага разгортвання самай біясферы, а следам за ёй і ўсяго касмічнага працэсу. Звязаны такім спосабам з эвалюцыйнай паслядоўнасцю жыцця, чалавек, разам з тым, з'яўляецца арыгінальным цэлым. На аснове гэтай тэзы, стваральнікі і прыхільнікі вучэння пра ноосферы схільныя лічыць чалавека не асобным прадстаўніком біялагічнага выгляду, і не «вянком» прыроды, а толькі прадстаўніком парадку новай рэальнасці, які ў адносінах да біясферы, выступае як самастойная новая «сфера».

Гомизация ўяўляе сабой спосаб, з дапамогай якога і развіваецца гэтая новая сфера, паступова узвышаючыся над жывёльнай біясферай.

Размешчаная за ёй па часе чалавечая сфера, характарызуецца ўласцівасцямі рэфлексіі, здольнасцю індывіда да свабоднага і свядомага выбару і творчасці. Гэта і ёсць сфера розуму - Ноосферы. Гэта значыць, у гэтым руху думкі В. Вярнадскага мы бачым імкненне прадставіць вучэнне аб біясферы як тэорыю папярэдняга даследавання з'явы больш высокага парадку - тэорыі ноосферы.