Самае галоўнае, што русы і славяне - далёка не адно і тое ж. З русаў або русі складалася ваяўнічая скандынаўская дружына князя або іншага феадала. Славяне, як народ не ваяўнічы і зброяй прафесійна кіравацца не ўмелы, у бітвах не ўдзельнічалі. Таму пахаванне здзяйсняюцца над Русам ня па славянскіх, а па скандынаўскім абрадам. Гэтаму сведчанне - багаты этнаграфічны матэрыял, які навукоўцы ўсяго свету сталі актыўна збіраць у XIX стагоддзі, каб даведацца свае карані, свой менталітэт. Шмат часу правёў у бібліятэках, збіраючы неабходныя звесткі для карціны, Генрых Семірадскага. «Пахаванне шляхетнага руса» сталі новай вяхой ў яго творчасці.
Як здзяйсняўся пахавальны абрад, калі прытрымлівацца сагах і паэзіі скальды
Для пачатку абавязкова будавалася лодка або карабель, які панясе душу ў замагільны свет. Гэта патрабавалася, каб яго душа па памылцы пры пахаваньні выпадкова не вярнулася на зямлю і не забрала з сабой кагосьці яшчэ. За вернасцю захавання звычаяў сачылі вельмі строга. Толькі пры выкананні кожнай драбнюткай дэталі рытуалу памерлы накіруецца ў замагільныя месца і не вернецца ў свет жывых. Гэтыя падрабязнасці ведаў Генрых Іпалітавіч Семірадскага і адлюстраваў у карціне «Пахаванне шляхетнага руса». Апісанне карціны будзе дадзена ніжэй.
паднашэння
Яны здзяйсняліся толькі ў адпаведнасці з становішчам нябожчыка ў грамадстве. Камусьці было дастаткова і адной курыцы. Знакамітаму чалавеку належылі багатыя ахвяры. Гэта былі музычныя інструменты, багатая зброя, коні ў рознай колькасці, напоі, якія выклікаюць ап'яненне, садавіна, певень, курыца. Акрамя гэтага, у рытуале былі і чалавечыя ахвяры. Гэта, як правіла, была падрыхтаваная, п'яная дзяўчына, якая не аддавала сабе поўнай справаздачы, што яна проста памрэ. Смерць яна ўспрымала як выраз любові да свайго гаспадара. Такія першапачатковыя тлумачэнні, якія трэба даць перад праглядам карціны «Пахаванне шляхетнага руса». Апісанне карціны ўдакладніць многія дэталі.
Гісторыя стварэння
У 1883 годзе на Волзе побач з горадам Булгарыя была створана велізарная карціна: шматфігурнай палатно, у якім адбілася і глыбокая эрудыцыя мастака, і яго майстэрства як жывапісца, які належыць да класічнай школе. Як базавую інфармацыю ён выкарыстаў апісанне пахавання руса арабскім падарожнікам 10 стагоддзя. Ён пісаў, што працэдура пахавання доўжылася 10 дзён. Нябожчыка клалі ў халоднае месца (часта, калі была такая магчымасць, абкладвалі лёдам). Само месца спалення рыхтавалася прыкладна такім чынам: рыхтавалася вогнішча памерам 3х4 м або 4х6 м у выглядзе кольца дыяметрам 7 м. Акрэсліваюць вельмі дакладны круг, па якім рылі неглыбокі роў, і ладзілі агароджу з тына і дубцоў. На карціне гэтага не відаць. Гэта перашкодзіць разгледзець дзеючых асоб. Семірадскага ( «Пахаванне шляхетнага руса») свядома выключыў гэты элемент з карціны. Але ў штодзённасці агароджа прысутнічала. Нябожчык разам з ахвярамі згаралі ўнутры агароджы. На карціне бачныя толькі бярозавыя бярвёны, якія хутка разгарацца, і нябожчык сыдзе наверх, у вышэйшы свет духаў.
Як дзялілі ўласнасць і рыхтавалі жанчыну
Яго ўласнасць дзялілі на тры часткі. Адну частку пакідалі яго жанчынам, іншую выкарыстоўвалі для пахавання, і апошнюю - на пахавальны баль. Трызна азначала ня баль, але зусім іншае - баявыя рысталішча пасля пахавання. Знакамітаму Русу шылі дарагія адзення. У дадзеным выпадку з залатым парчы. Ён сядзіць на багата ўпрыгожаным ложы. Побач з ім падрыхтаваная ахвяры прыносіць рабыня, якая трымае ў руцэ ап'яняльны галюцынагенных напой. Яе апойваюць ўсе дзесяць дзён, і ёй вельмі многае дазвалялася на працягу гэтага часу: давалася свабода ў адносінах з мужчынамі, напрыклад.
кульмінацыя
На карціне намаляваны самы апошні момант перад пачаткам пахавання. Так адбываюцца пахаванне шляхетнага руса. Апісанне карціны: ужо пасечаны ахвяры: два кані, бык і сабака. Вакол руса стаяць калчаны са стрэламі, меч, шлем, шчыт, посуд для віна і іншая залатая посуд. Стаяць кветкі. Сам рус апрануты дорага, акрамя парчовымі адзенні з залатымі гузікамі, на ім шапка, аблямаваныя сабалём, чырвоныя саф'янавыя боты. Ложа выслана дыванамі, над галавой шацёр. Побач - рабыня, упрыгожаная каралямі і пацеркамі, дарагімі завушніцамі, у яе валасы ўплецены ўпрыгажэнні, яна цяпер з хвіліны на хвіліну загіне, бо за спінай стаіць жанчына, якая яе заколе кінжалам. Унізе сядзіць чалавек з сякерай, каб самому паспець рытуальна знішчыць дзяўчыну-ахвяру. Ногі на ўсялякі выпадак ёй прытрымлівае служанка. Сама ж рабыня працягвае руку, каб ёй налілі яшчэ віна. Справа ў натоўпе простага люду варта ідал, якому яны пакланяюцца. Ужо запалены агонь, і зусім гатовы строгі муж сярэдніх гадоў паднесці жывыя факелы да бярвёнаў, на якіх стаіць ладдзя, і пачаць крэмацыю. Тэма настолькі каларытная, што можна напісаць аповяд па карціне. Каларыт цікавы тым, што ў ім практычна не выкарыстоўваецца ні кармінавым, ні кумачовы колеру - толькі золата і умбра (сіні). Чырвоныя ўкрапванні маюцца, але не яны вызначаюць каларыт карціны. Ужо набліжаюцца да канца пахаванне шляхетнага руса. Апісанне карціны дае даволі поўную расстаноўку дзеючых на ёй галоўных асоб.
Аповяд рабыні-ахвяры
"Я простая рабыня, паглядзіце, які я была. Я зараз шчаслівая, як мяне апранулі і ўпрыгожылі дарагімі самацветамі, срэбрам, золатам, жэмчугам. Я даўно марыла, што Спадар зверне на мяне ўвагу, і я буду яго наложніцай. І вось цяпер, калі ён не гаворыць ні ды ні няма, прыйшоў мой час сказаць: «Так, ты мой Спадар і ў гэтым, і тым свеце. Я пайду за табой, як верны сабака ». Ну, што вы ўсё стаіце, наліце мне яшчэ пеннага мёду. І памяняю-ка я свой нарад, каб кожны бачыў, як добрая будзе жонка Спадара, і ўплецены мне ў валасы кветкі. Ты, хлопец, ты мне спадабаўся. Падыдзі-ка бліжэй. Ты будзеш са мной сёння весяліцца ўсю ноч да самай раніцы. Вось ужо і сонца ўстае. Падніміце мяне, нявесту, над варотамі. Ах, бачыла я бацюшку і матухну. Радасцю свецяцца іх твары. Што кажуць, не магла разабрацца, але нешта добрае. Падніміце яшчэ разок. Бачыла цяпер усіх сваякоў і сродственников сваіх са свету памінальнай. У трэці раз падніміце мяне, ды наліце чарку папоўняцца, перасохла ўсё ў роце. Бачу, бачу Спадара майго. Сядзіць, малады, прыгожы, у поўнай сваёй сіле ў зялёным садзе, вакол дрэва ў колеры, на яго пялёсткі духмяныя абсыпаюць, ногі ў траве-мураве патанаюць, вакол пахошчы ад кветак на паляне, і пунсовых, і сініх, і залатых. А побач-то хлопчыкі і мужчыны яго, усе сабраліся. Кліча мяне да сябе. Так вядзіце мяне да яго хутчэй, каб доўга не чакаў мяне ". Такі аповяд па карціне« Пахаванне шляхетнага руса »будзе адпавядаць гістарычнай праўдзе.
Кароткая біяграфія мастака
Генрых Іпалітавіч Семірадскага (1843 - 1902) нарадзіўся ў сям'і польскага лекара. Ён скончыў Харкаўскі універсітэт, працягнуў вучобу ў якасці мастака. Асноўную частку жыцця ён пражыў у Рыме, натхняючы антычнымі міфалагічнымі і біблейскімі сюжэтамі. Карціны выкананы ў стылі класіцызму. Яны звычайна мелі вялікія памеры, такія, што патрабаваліся спецыяльныя пад'ёмнікі для іх падтрымкі. Карціны шматфігурныя, строгія па каларыту і кампазіцыі. Усё сапраўды выверанае. Але ён не замыкаўся ў гэтых рамках. Шмат і плённа працаваў над партрэтамі і краявідамі. Удзельнічаў у роспісы храма Хрыста Збавіцеля. Калі ў маладосці мастак адчуў патрэбу, то ў сталым узросце стаў заможным чалавекам і пакінуў сям'і годнае спадчыну.
Такім быў выбітны мастак Семірадскага, які пакінуў у дзяржаўных і прыватных калекцыях свае творы. Кароткае апісанне карціны «Пахаванне шляхетнага руса», выбітнага эпічнага твора, уяўляе сабой дадзены артыкул.