«Герой нашага часу»: «Тамань», кароткі змест

«Тамань» - першая навэла з "Дзённіка Пячорын», напісаная нібыта самім галоўным героем твора - Рыгорам Аляксандравічам Пячорын. Яна гуляе даволі важную ролю ў сюжэце і лёсе персанажа, з аднаго боку, дапаўняючы псіхалагічны партрэт героя, раскрываючы шматлікія важныя яго якасці і рысы характару, а з другога - дапамагаючы супаставіць Пячорын з «натуральнымі» людзьмі, якія жывуць у месцах, далёкіх ад кайданоў цывілізацыі і свецкіх умоўнасцяў - «сумленнымі» кантрабандыстамі.

Такім чынам, «Тамань», кароткі змест. Сама назва звяртае нас да невялікага геаграфічнаму пункту, названаму Пячорын (паўторымся, ад яго асобы піша Лермантаў большасць «каўказскіх» кіраўнікоў рамана) кепскім гарадок, дзе яго абрабавалі і нават ледзь не ўтапілі.

Адпраўляючыся па загадзе ў Пяцігорск, Пячорын вымушаны затрымацца ў Тамані, чакаючы транспарт. Пошук кватэры прыводзіць яго на гарадскую ўскраіну, дзе герой сустракае дзіўнага хлопчыка: той сляпой, што відавочна відаць па бялявым вачам, а рухаецца па крутых звілістых сцяжынках спрытна і адважна, быццам усё выдатна бачыць. Кажа сляпы досыць бесталкова, замінаючы рускія словы з Маларасійскай прыслоўе, і наогул, вырабляе не вельмі прыемнае ўражанне. Уся навэла «Тамань», кароткі змест яе, шмат у чым нагадваюць дэтэктыўнае твор. Майстар інтрыгі, Лермантаў з самага пачатку зацікаўлівае чытача і трымае яго ў напрузе на працягу ўсяго апавядання.

А прыгоды Пячорын працягваюцца далей. Хата, дзе яму давялося кватараваў, без абраза ў чырвоным куце, і, як піша ў дзённіку сам герой, відавочна месца «нячыстае». Затое на даху хлява ён бачыць дзяўчыну ў паласатым сукенка, якая напявае загадкавую песеньку. «Ундзіна» выдатна добрая сабой, і таму Пячорын спрабуе завязаць з ёю знаёмства. А яшчэ герой падслухоўвае размову сляпога і дзяўчаты, хутчэй падобны на таемную гутарку дваіх саўдзельнікаў.

Далей «Тамань», кароткі змест аповесці, становяцца ўсё больш інтрыгуючым. Пячорын прагне прыгод, а тут сам лёс клапоціцца, каб яму не было сумна. Герой высочвае таемныя сцежкі, па якіх ноччу хлопчык і Ундзіна прабіраюцца на бераг мора. Аказваецца, яны кантрабандысты, і займаюцца злачынным здабычай. З аднаго боку, цікаўнасць Пячорын задаволена, з другога, яму хочацца да канца пракрасціся ў загадку. Ён сам адважны не менш кантрабандыстаў, авантурная жылка ёсць і ў характары героя. І таму ён проста не можа выпусціць шанец хоць некалькі разнастаіць сваё сумнае існаванне.

Вядома, лепш чытаць ўсю «Тамань» - кароткі змест не можа здрадзіць сюжэт паўнавартасна. Аднак, ясна, што навела скончыцца ня на мажорнай ноце. Дзяўчына-кантрабандыстка ледзь не ўтапіла маладога афіцэра. Сляпой хлапчук скраў у яго шкатулку з грашыма і шашку. Але і ён парушыў спакой гэтых людзей, якія жывуць па сваіх законах. У выніку Ундзіна і Янко пакінулі тыя месцы, пакінуўшы няшчаснага сляпога знаходзяцца ў галечы і галадаць, роўна як і яго бабку, адзінокую старажытную старую. Пячорын чуў, з якім адчаем казаў хлопчык пра свой лёс, і як абыякава і бессардэчна адказвала яму прыгажуня-Ундзіна, кінуўшы за паслугі яму нікчэмныя грошы. І на нас, на чытачоў гэты эпізод вырабляе цяжкае ўражанне. Ды і Пячорын ўжо не рады, што ўвязаўся ў гэтую авантуру. Гэта мы разумеем, чытаючы нават кароткі змест - «Тамань» сканчаецца сумным высновай героя аб тым, што яму выпала гуляць ролю сякеры ў руках лёсу, руйнуючы лёсу тых, з кім сутыкае яго жыццё. І вельмі дакладна параўнанне Пячорын сябе з адзінокім брыга, якія баразніць марскія прасторы, - брыга, які пушчаны на волю ветру і хваляў і бязмэтна блукае на гарызонце.

Для Лермантава наогул раман «Герой нашага часу», «Тамань», кароткі змест якой мы ўспомнілі, у прыватнасці, - твор важнае, якое займае цэнтральнае месца ў творчасці. У ім аўтар пастараўся намаляваць партрэт свайго пакалення - людзей 30-х-40-х гадоў 19-га стагоддзя, разумных, адукаваных, таленавітых, але так і не запатрабаваных ні сваёй краінай, ні эпохай.

Не маючы ніякіх жыццёвых мэтаў, высокіх памкненняў і глыбокіх духоўных намераў, такія людзі, як Пячорын, дарма на дробязі марнуюць сваё жыццё і, у рэшце рэшт, становяцца «лішнімі», «эгаістамі нехаця», ненавіснымі самім сабе.