Гісторыя духоўна-рыцарскага ордэна. Гісторыя стварэння духоўна-рыцарскіх ордэнаў

Узнікненне духоўна-рыцарскіх ордэнаў адносіцца да часоў крыжовых паходаў, якія арганізоўвала каталіцкая царква з дзевятага стагоддзя. Мэта была добрая: вызваленне Палестыны і Гроба Гасподняга ў Ерусаліме, але адначасова задачы абыходзіліся не танней: і вярхоўныя каталікі, і самі крыжакі мелі патрэбу ў новых землях і прагнулі багаццяў усходніх гарадоў.

Адукацыя духоўна-рыцарскіх ордэнаў

Калі крэпасць Ерусаліма здалася на літасьць пераможцы ў 1099 годзе, Папа Рымскі блаславіў стварэнне новых арганізацый па ахове і абароне як хрысціянскіх уладанняў, так і саміх паломнікаў ад мясцовых ісламістаў. Базу да таго часу ўжо стварылі - розныя духоўныя братэрства, з якіх і ўтварыліся духоўна-рыцарскія ордэна гаспітальераў, тампліераў і некаторых іншых.

Досыць складана было прымірыць дзве супрацьлеглыя, згодна Святога Пісання, іпастасі - служэнне Богу і ваенную службу, дзе даводзілася забіваць сабе падобных. Але да дванаццатага стагоддзя гісторыя духоўна-рыцарскага ордэна прырасла і ўласнымі ідэолагамі, цалкам апраўдваў не толькі стварэнне, але і лад жыцця рыцараў-крыжакоў.

святыя абяцаньні

Рыцар, які ўступае ў ордэн, станавіўся манахам, прынёсшы абяцаньні беднасці, паслухмянасці, чыстасці, непрымірымасці да няслушных і выканання абавязку гасціннасці. Прасталюднік, які далучыўся да ордэна, станавіўся ваенным манахам. Зрэшты, прастачыны і ў крузе прысвечаных заўсёды трымаліся сваёй, асобнай групай. Некаторыя ордэны прымалі ў свае шэрагі нават жанчын.

Дысцыпліна была вайсковая, усе пакорліва падпарадкоўваліся главе - вялікага магістра, гросмайстру, які мог трымаць справаздачу толькі перад Рымскім Папам. Кіраўнікі, на землях якіх размяшчаўся духоўна-рыцарскі ордэн (тампліераў і любы іншы), калі не ўступалі ў яго шэрагі, ніякага права голасу, тым больш - камандавання, не мелі.

іерархія

Гісторыя духоўна-рыцарскага ордэна пісалася на асаблівых скрыжалях. Ад манаскіх і адзін ад аднаго рыцарскія ордэны адрозніваліся адзеннем і уласным статутам, які запэўніваў подпісам Папа Рымскі. Але, у адрозненне ад манаскіх, шэрагі рыцараў-манахаў прырасталі вельмі і вельмі хутка, як таго патрабавала пастаянная вайна.

Рыцары не толькі рабавалі ўсходнія селішчы і гарады, яны парушалі мноства запаведзяў Хрыста: давалі грошы ў доўг пад працэнты, эксплуатавалі мясцовых жыхароў, займаліся гандлем рабамі. І няўхільна незлічона багацелі. Рыцар-крыжак дзевятага стагоддзя адрозніваўся ад свайго субрата ў трынаццатым як неба ад зямлі. Трэба прызнаць, што, разбагацеўшы, многія ордэна ўкладвалі грошы ў навуку.

У кожнага члена ордэна была пэўная пасаду. З часам яе можна было распазнаваць па вопратцы (толькі прысвечаным, зразумела). Тампліеры - у белым плашчы з чырвоным крыжам, гаспітальераў - у чорным, рыцары Тэўтонскага ордэна - у белым з чорным крыжам.

Гісторыя духоўна-рыцарскага ордэна паказвае, што нашываць спецыяльны крыж на адзенне папскай булай дазволілі толькі ў 1146 годзе, прычым не ўсім адразу, а толькі самым шляхетным па крыві рыцарам. З часам, калі крыжовыя паходы значна ўзбагацілі казну не толькі ордэна, але і асобных рыцараў, раскоша нават у вопратцы не прымусіла сябе чакаць.

Тры галоўныя ордэна

Да пачатку пятнаццатага стагоддзя гісторыя духоўна-рыцарскага ордэна падчас крыжовых паходаў апісвае крыху больш за дваццаць ордэнаў, з іх тры - самыя багатыя, ўплывовыя і моцныя. Яны валодалі такімі вялізнымі станамі, што ім зайздросцілі каралі. Вось гэтая выдатная тройка:

• Ордэн гаспітальераў (иоаннитов).
• Ордэн тампліераў (храмоўнікаў).
• Тэўтонскі (Нямецкі) ордэн.

Гісторыя духоўна-рыцарскага ордэна пісалася не толькі на Святой Зямлі. Крыжакі ўдзельнічалі ў войнах на ўсіх тэрыторыях хрысціянскага свету. У Іспаніі першымі пачалі баявыя дзеянні рыцары ордэнаў гаспітальераў і тампліераў, а тэўтонцы прыручылі ўсю Цэнтральную і Паўночную Еўропу. Ва Ўсходняй Еўропе іх ваенная слава, праўда, і скончылася (успомнім Чудскае возера і Аляксандра Неўскага).

Гісторыя духоўна-рыцарскага ордэна тампліераў

Каласальнае стан дазваляла ордэнаў скупляць лепшыя зямлі па ўсёй Еўропе. Як доказ магутнасьці тампліеры, напрыклад, чаканілі ўласныя грошы, свабодна хадзілі па ўсёй Еўропе. Манеты былі з срэбра і золата, і з'явілася іх так шмат, што тампліерам прыпісвалі алхімічныя адкрыцця, напрыклад, здабычу золата з свінцу ...

Гэтая арганізацыя змагла праіснаваць даволі доўга. У далёкім 1118 году дзевяць французскіх рыцараў пад правадырствам Гюга дэ Пайена і Жофруа дэ Сен-Оме засталіся абараняць дарогу да Ерусаліма ад Міжземнага мора пасля першага крыжовага паходу. Перш за ўсё, хрысціянскіх паломнікаў ад разбойнікаў і рабаўнікоў. Ад караля Ерусаліма Болдуіна яны атрымалі рэзідэнцыю, імем якой пасля і сталі называцца - замак Тампль, пабудаваны на месцы старажытнага храма Саламона. У гэтага Ордэна некалькі назваў:

• Ордэн бедных рыцараў (або братоў) Іерусалімскага Храма (або Храма Саламона).
• Ордэн храмоўнікаў.
• Ордэн тампліераў.

статут

Якія жадаюць уступіць у Ордэн рыцары абавязкова павінны былі стаць манахамі - пакорлівымі, беднымі і незамужняя. Гэта быў, тым не менш, вельмі паспяховы праект. Гісторыя духоўна-рыцарскага ордэна кажа пра тое, што статут яго быў адным з самых жорсткіх і строгіх, а распрацаваў яго сам Святой Бернар, зацвердзіў ж - Рымскі Папа Яўген III у 1128 годзе, гэта значыць пасля дзесяці гадоў неафіцыйнага існавання.

У Ордэне тампліераў рыцар абавязаны быў забыцца усё мірское, уключаючы сваякоў, харчавацца толькі хлебам і вадой, апранацца ў самую простую і грубую вопратку. Ён не мог мець ніякай уласнасці. Калі ў яго рэчах пасля смерці знаходзілі золата або срэбра, у асвечаны зямлі могілак яму не было месца.

Аднак усё гэта не перашкодзіла тампліерам стаць асоба прагнымі да здабычы, забаў і нават п'янства. Мастацкія творы, напісаныя пра той час, напрыклад, раман "Айвенго" Вальтэра Скота, захоўваюць гістарычную праўду, якую знайшлі ў гістарычных хроніках.

Дзяленне на саслоўя і адметныя знакі

Саслоўя ў тампліераў былі. Гэта, безумоўна, патрэбны арганізацыйны праект. Гісторыя духоўна-рыцарскага ордэна захавала для нас тры дзялення: уласна рыцары, сьвятары і так званыя сяржанты, да якіх ставіліся ўсе ніжэйшыя чыны: пажы, збраяносца, салдаты, прыслуга, ахоўнікі і гэтак далей.

Трэба прызнаць, што пры ўсім гэтым катэгарычным дзяленні манаскія шлюбы прымалі ўсе, і статут ўсе аднолькава бездакорна павінны былі выконваць. Аднак выключэнняў з правілаў было дастаткова.

Для ўсіх рыцараў-тампліераў абавязковым з'яўляўся белы плашч, падобны на мантыю, з мальтыйскім васьміканцовым пунсовым крыжам. Сяржанты жа апраналіся ў карычневае, крыж быў той жа. Даведацца тампліераў на вялікай дарозе можна было па баявым выкрыкі "Босеан!", А таксама па сцягу - чорнае з белым палотнішча і дэвіз на латыні - "Ня нам, Госпадзе" (першыя словы з дзевятага верша сто трынаццатага псалома).

Герб тампліераў быў проста сімвалам беднасці: на ім маляваліся два рыцара на адным кані. Калі рыцар накіроўваўся ў крыжовы паход, то крыж ён нёс на грудзях, а вяртаючыся - на спіне. Фасон, крой, памер і матэрыял адзення, а таксама месцазнаходжанне крыжа звычайна выбіраў ён сам.

Нацыянальная і саслоўная прыналежнасць

У рыцары тампліераў спачатку маглі прысвяціць толькі француза высакароднага паходжання. Крыху пазней гэтую магчымасць атрымалі і англічане. Тым не менш рыцарамі станавіліся і іспанцы, і італьянцы, і фламандцы. Толькі рыцары маглі займаць кіруючыя пасады - ад вялікага магістра і магістра уладанняў да кашталяна, капитульера, драпиера.

Сяржантамі станавіліся больш багатыя гараджане, якія займалі нядрэнныя пасады рахункаводаў, збраяносцаў, кіроўцы і кладаўшчыком. Бяднейшыя, ішлі ў прыслугу, у салдаты або ў ахову.

Біскупы рымскай царквы і сам Папа не маглі кіраваць святарамі Ордэна. Духоўна-рыцарскі Ордэн тампліераў патрабаваў ад сваіх святароў адпраўлення духоўных патрэб, нягледзячы на тое, што ўсе рыцары Ордэна былі надзелены правамі духоўніка. Споведзь і прычасце ў членаў Ордэна мог адпраўляць толькі ордэнскі святар, таму што многія таямніцы ахоўваліся і ад рымскай каталіцкай царквы.

Нягледзячы на строгі статут і паходны побыт, Ордэн тампліераў хутка стаў папулярны. Праз некалькі гадоў да дзевяці рыцарам далучыліся яшчэ трыста, сярод якіх было нямала каранаваных асоб. Колькасць сяржантаў, натуральна, таксама ўзрасла.

Адкуль дроўцы?

Прыналежнасць да Ордэну давала як асабістую бяспеку, так і прымнажэнне стану. Крыўдзіць члена Ордэна было нельга. "Адзін за ўсіх" - дэвіз, народжаны далёка да першага мушкецёраў.

Абвешчаны гаротнага жыцця Ордэн імкліва багацеў. І не толькі таму, што кіраўнікі часта запаветалі яму незлічоныя багацці. Цэлыя сёлы, гарады, цэрквы, замкі, манастыры з часам сталі належаць Ордэну. Яны пакорліва аддавалі яму падаткі і падаткі. Справа ў тым, што духоўна-рыцарскі Ордэн тампліераў займаўся ліхвярствам.

Гэта не габрэі, а Ордэн тампліераў стварыў банкаўскую сістэму Еўропы. У сярэднія вякі габрэі былі толькі вулічнымі мянялы, а тампліеры ўжо мелі сістэму крэдытавання, вэксалі, уласныя грошы. Аперавалі яны не толькі золатам, але і каштоўнымі паперамі.

Адышлі ад Крыжа

Тампліеры адзначыліся як самыя вялікія здраднікі справы носьбітаў Крыжа Хрыстовага. Такі быў і кастрычнік 1240 года, калі мусульмане Дамаска і Егіпта перасварыліся, крыжакі прынялі бок Егіпта, заключыўшы здзелку дамовай, і атрымалі за гэта не толькі Ерусалім, але і амаль усю Палестыну. Бяскроўна! Тампліеры ж, змовіўшыся з Дамаскам, напалі на егіпцян разам з Тэўтонскім рыцарамі і гаспітальераў. Прычым былі больш жорсткія, чым мусульмане з юдэямі. Кроў даходзіла коней да каленяў, як абвяшчае гісторыя духоўна-рыцарскага Ордэна тампліераў. Нават субратам-крыжакам ня дазволілі пахаваць сваіх мёртвых. У 1243 годзе мусульмане адплацілі тампліерам спаўна і ўзялі Ерусалім назад, выпусціўшы жывымі толькі траіх тэўтонцаў, дваццаць шэсць гаспітальераў і трыццаць тры тампліераў.

Далейшыя крыжовыя паходы былі наколькі шматлікімі, гэтак і беспаспяховымі. У 1298 годзе апошнім Вялікім магістрам Ордэна стаў Жак дэ Моле. Ідэя крыжовых паходаў згасла, сэнс існавання ваенных манахаў стаў смутны. У Тэўтонскага ордэна яшчэ заставалася крыху працы - стагоддзя на паўтара. А вось тампліерам стала няўтульна сядзець на тых багаццях, якія не сніліся і каралям. Першы Тампль застаўся за мусульманскім светам, і духоўна-рыцарскі Ордэн тампліераў размясціў рэзідэнцыю на Кіпры - там заснаваных прытулак хрысціян, якія змаглі пакінуць Палестыну, але якіх зусім ня чакалі ў Еўропе.

разбойнікі

Карл Валуа, брат караля Філіпа Прыгожага, задумаў вайну з Візантыяй. З грэцкім хрысціянствам ваяваць было не лягчэй, чым з мусульманамі. Тампліеры замест таго, каб змагацца з Андронік, сыходзяць ўздоўж берага ад Фесалоники да Фракіі і Маравіі, туды, дзе ўжо зацараваў каталіцызм.

Здабыча у тампліераў была багатая. Але манархі еўрапейскія абурыліся. Каму цікава мець побач сілу ў пятнаццаць тысяч сапраўдных салдат, добра ўзброеных і загартаваны ў баях, да таго ж агрэсіўных, самавольна і хітра кіраваных? І, вядома ж, сквапнасць адыграла сваю ролю: тампліеры былі казачна, невымоўна багатыя.

У 1307 годзе Філіп Прыгожы выдаў указ аб арышце ўсіх тампліераў на тэрыторыі краіны. Вязняў жорстка катавалі, спальвалі на вогнішчах. Казна Францыі значна папоўнілася. Гісторыя духоўна-рыцарскага Ордэна тампліераў прыйшла да канца.