Дзе знаходзіцца казачная рака Парэчка

Калі звярнуцца да гісторыі стварэння міфаў, легенд і былін, то ў аснове многіх з іх ляжаць рэальныя факты. З гадамі і стагоддзямі іх падхарошвае, відазмяняюцца і надзялялі новымі падрабязнасцямі, але канва апавядання заўсёды заставалася ранейшай. Часам гэта тычылася герояў, а часам месцаў, дзе адбываліся згаданыя падзеі.

Так і рака Парэчка, часта згадваецца ў старажытнарускіх былінах і казках, магла сапраўды працякаць паміж Чарнігавам і стольным градам Кіевам. Навукоўцы яшчэ дакладна не вызначылі рэальнасць яе існавання.

Што азначае старажытнарускае слова "парэчка"

У многіх чытачоў подзвігі волатаў Кіеўскай Русі не выклікаюць сумневу, так як згадваюцца ў былінах горада, імёны князёў і іншых герояў з'яўляюцца гістарычным фактам. Так, самым шанаваным героем у народзе быў Ілля Мурамец, які нарадзіўся ў вёсцы Карачарово пад Мурамам, рэальным месцы. Згодна з паданнем, яго моцы спачываюць у Сафіёўскія саборы ў Кіеве.

Падрабязныя апісанні ўкладу жыцця людзей тых гадоў, знешнасці герояў і гістарычных падзей кажуць пра тое, што ў кожнай быліне ёсць доля праўды. Гэтак жа думалі збіральнікі старажытнарускага эпасу, якія, пачынаючы з 19 стагоддзя, спрабавалі даведацца, дзе знаходзіцца рака Парэчка, што азначае яе назва.

Яно не мае нічога агульнага з смачнымі ягадамі, хоць у шматлікіх яно выклікае карцінку зарослых кустамі парэчак берагоў. У яго корані старажытнарускае слова "смород", якое ўжываецца з 11 стагоддзя, што азначае моцны пах. Нават кусты былі так названы з-за водару іх лісця.

Шмат пазней слова стала ўжывацца выключна да непрыемных пахаў, і з'явілася такое яго значэнне, як "смурод". Рака Парэчка ў былінах азначала непрыемнае гнілое месца, дзе людзей чакала магчымая смерць. Нярэдка яе называюць Пуча-рака, што яшчэ больш заблытвае даследчыкаў, абавязкова жадаючых адшукаць яе на карце.

Этымалогія слова "Каліна"

Яшчэ адна памылковая асацыяцыя утворыцца пры згадванні слоў «Калінаў мост". Праз раку Парэчку "перакінулі" яго старажытныя складальнікі былін, маючы на ўвазе зусім не каліну чырвоную. Этымалогія слова бярэ свой пачатак у корані "калёным", гэта значыць распалены.

Ва ўсіх крыніцах з згадваннем Калінава моста ён звязаны з пераходам праз вогненную раку, магчыма, таму яму дадзена такую назву. Распалены да чырвані або зроблены з медзі, так яго апісваюць у казках і былінах.

Рака Парэчка, Калінаў мост - гэта знакі перашкоды, якую павінен пераадолець сапраўдны герой. Звычайна на гэтым месцы смельчакоў чакала пачвара: Змей Гарыныч з колькасцю галоў, роўным тром. У адных казках ён трехголовый, у іншых - аб шасці або дзевяці галовах.

Ці было гэта месца сапраўды рэальным і настолькі цяжкадаступных, што яго надзялілі такім страшным вартаўніком у казках, але ў былінах рака Парэчка - гэта вадаём, каля якога адбылася вялікая бітва, так як часта згадваецца, што берага яе абсыпаныя косткамі і чарапамі. Магчыма, менавіта адсюль пайшла назва ракі, бо смород, які ішоў ад поля бою, лёг у аснову яе імя.

Іншая справа Калінаў мост. Ён усюды фігуруе як сродак пераправы са свету Пакажы ў свет Наві, захавальніцай якога была Мара (Марена). Вялес перакладаў душы памерлых у царства смерці, што сугучна з міфамі іншых народаў свету, напрыклад, з Аідам і паромщиком Харона ў грэкаў або Плутонам і Гадеса ў рымлян.

Старажытнаславянскі эпас аб'яднаў месца жорсткай бітвы з верай у існаванне замагільнага свету. Многія гісторыкі і этнолагі лічаць, што рэальным месцам былі рака Парэчка, Калінаў мост. Дзе знаходзіцца гэты вадаём - гэта адзінае, у чым у іх дагэтуль няма згоды.

Месцазнаходжанне ракі парэчак

Калі за аснову браць апісанне мясцовасці, названай у быліне, то гэта рака працякала паміж Чарнігавам і Кіевам. Менавіта так праходзіў шлях Ільі Мурамца, які спытаў у мужыкоў чарнігаўскіх, як праехаць у стольны град. Адказваў яму народ: "Ды ў той ці ёсць у бярозы ў покляпыя, ды ў той ці ёсць у рэчкі парэчка, у таго крыжа ў Леванидова сядзіць Салавей-разбойнік, Одихмантьев сын".

Як лічаць некаторыя навукоўцы, гэта магла быць рака Парэчка, якая працякае непадалёк ад Карачево ў Бранскай вобласці, але тады чаму ў быліне дарогу Іллі Мурамца паказваюць чарнігаўскія мужыкі? Вадаём з падобным назовам ёсць у Прыэльбруссе, а рэчка Сястра у перакладзе з фінскай мовы (Сьестар-йоки) азначае "парэчка".

Гэтая рака фігуруе ў многіх паданнях, напрыклад, яе перасякала Васіліса Никулишна, каля яе загінуў Дабрыня Нікіціч, на яе берагах спыняліся Левики, пляменнікі караля прамовы Посполитной, яе пераадолеў князь Раман Дзмітрыевіч, павярнуўшыся ваўком.

Кожная з пералічаных рэк магла быць той, што згадваецца ў былінах, але яе апісанне ставіць развагі навукоўцаў пад сумневы.

Рака Парэчка на карце

На тэрыторыі сучаснай Расіі ёсць некалькі рэк, якія маглі б стаць прататыпам быліннага крыніцы:

• Рэчка Смородинка працякае ў Тропаревском лесе пад Масквой, у Курскай, Цвярской і Уладзімірскай абласцях.
• Парэчка ёсць у Ніжагародскай, Смаленскай і Ленінградскай абласцях.
• Рака з такім жа назвай цячэ ў Забайкаллі.

Кожная з гэтых рэк магла стаць сімвалам падзелу двух светаў, у якое верылі старажытныя славяне. Мяркуючы па апісанні, якасці, якімі яе надзялілі выканаўцы былін, падобныя з апісаннем рэк, якія вядуць у падземны свет, у міфах іншых народаў.

Апісанне ракі ў былінах

У народзе рака Парэчка, дзе знаходзіцца пераправа са свету Пакажы ў свет Наві, выклікала святое трапятанне. Па адной версіі, яе вады былі чорныя, ад іх зыходзіў смурод, а па іншай - яна была вогненнай.

"Лютая рака, сама сярдзітая", - так казалі пра яе людзі. Мабыць, працягу парэчак было такім моцным, а вада халоднай, што яна "апякала" кожнага, хто ў яе ўваходзіў. З-за пырскаў над ёй заўсёды слупам морось, якую людзі называлі дымам.

Такім чынам, рэчка ў іх розумах стала вогненнай, а так як пераправіцца праз яе было складана, то і зрабілі яе месцам, адкуль памерлыя сыходзяць у свет Наві. Так як у часы Кіеўскай Русі ўсе выканаўцы былін ведалі, які мост быў на рацэ парэчка, то і выдумшчыкі казак ад іх не адсталі. Яны "паставілі" на Калінавым мосце ля ўваходу ў свет Мары стража - Змяя Гарыныча, каб ён не пускаў жывых у замагільны свет. Ва ўсіх народных эпасах розных краін ёсць падобныя ахоўнікі, напрыклад, Цэрбер ў грэчаскіх міфах.

Сувязь старажытнарускіх былін з міфамі іншых народаў

Калі верыць старажытным паданняў, рака Парэчка была сур'ёзнай перашкодай для тых, чый шлях ляжаў з Мурама праз Чарнігаў у Кіеў. Мабыць, нямала там загінула людзей, і не толькі на полі бою, што яна стала сімвалам ракі смерці.

Частка навукоўцаў лічыць, што гэтая рэчка была адным з прытокаў Дняпра, што больш лагічна, калі едзеш ад Чарнігава да Кіева, але дзе б яна ні знаходзілася, у народных паданнях па апісанні Парэчка падобная з ракой Стыкс, якая ў старажытных грэкаў сыходзіла пад зямлю ў Аід.

У часы паганскай Русі людзі верылі ў замагільны свет, а раз ён існаваў, то і шлях у яго павінен быў быць. Казачнікі надзялілі раку Парэчку гэтай функцыяй, але замест лодачніка, "усталявалі" Калінаў мост, праз якія пераходзілі душы памерлых.

Замагільны свет старажытных славян

Царства Мары, багіні зімы і смерці, ляжала за ракой парэчкі. Не толькі распалены мост быў перашкодай на шляху жывых на край памерлых, але і ахоўваць яго пачвару. У адных казках - гэта Змей Гарыныч, у іншых - Цуда-юдо.

Часам волатам даводзілася пазмагацца з самім Кашчэем Несмяротным, мужам Мары, каб перайсці мост. На прыкладзе старажытнарускіх паданняў можна прасачыць, як рэальная рака, былая смяротна небяспечнай пры пераправе праз яе, стала легендарным месцам, што раздзяляюць светы.

рака Пуча

У старажытнарускім эпасе выкарыстоўваюць розныя назвы, але часцей за ўсё сустракаюцца Парэчка і Пуча-рака (Пачайна). Другое азначае, што ў яе вады, ўспушаныя ад хуткага плыні.

У тыя часы так называлі пратоку, якая працякала паміж Вышгарад і Дзясной. Яе даўжыня была ўсяго 8 км, і яна бегла па Оболонь праз Падол, за якім ўпадала ў Дняпро. Ніжняя частка ракі адлучалася ад Дняпра вузкай касой, а вусце Почайны было вядомай кіеўскай гаванню, дзе спыняліся караблі купцоў. Калі верыць легендам, то менавіта ў ёй праходзіла хрышчэнне Кіеўскай Русі ў 988 годзе.

У 1712 касу размылі, збудаваўшы канал, такім чынам яна стала часткай Дняпра.