Кароткі змест «Матренин двор», аповяду А. Салжаніцына

Нават кароткі змест апавядання «Матренин двор», напісанага А.Салжэніцына ў 1963 годзе, здольна даць чытачу ўяўленне аб патрыярхальнай жыцця рускай вясковай глыбінкі.

Кароткі змест «Матренин двор» (ўвядзенне)

Па шляху з Масквы, на 184 кіламетры па Мурамскай і Казанскай галінцы нават праз паўгода пасля апісаных падзей цягніка нехаця запавольвалі ход. Па прычыне, вядомай толькі апавядальніка і машыністам.

Кароткі змест «Матренин двор» (ч.1)

Апавядальнік, вярнуўшыся з Азіі ў 1956 годзе, пасля доўгай адсутнасці (ваяваў, але не адразу вярнуўся з вайны, атрымаў 10 гадоў лагераў), уладкаваўся працаваць у пасялковую школу расійскай глыбінкі настаўнікам матэматыкі. Не жадаючы жыць у пасялковым бараку "Торфапрадукт", ён шукаў кут у сельскай доме. У вёсцы Тальново кватаранта прывялі да Матрэны Васільеўне Грыгор'евай, адзінокай жанчыне гадоў шасцідзесяці.

Хата Матроны была старая і дыхтоўная, пабудаваная для вялікай сям'і. Прасторнае памяшканне было цемнаватым, каля акна ў чыгунах і кадках моўчкі "тоўпіліся" фікусы - любімцы гаспадыні. У хаце яшчэ жылі колченогая котка, мышы, а ў малюсенькай кухоньке - прусакі.

Матрона Васільеўна хварэла, але інваліднасці не давалі, а пенсіі не атрымлівала яна, не маючы адносіны да працоўнага класу. У калгасе працавала за працадні, гэта значыць грошай не было.

Кармілася сама Матрона і карміла Ігнатычы - настаўнікі-пастаяльца - бедна: дробным бульбай і кашай з самай таннай крупы. Паліва сяляне вымушаны былі красці ў трэсту, за што іх маглі пасадзіць. Хоць у акрузе і здабывалі торф, але мясцовым жыхарам прадаваць не належыла.

Нялёгкае жыццё Матроны складалася з розных спраў: збор торфу і сухіх пеньков, а таксама брусніц на балотах, летаніна па канторах па даведкі для пенсіі, здабыча ўпотай сена для козы, а таксама сваякі і суседкі. Але ў гэтую зіму жыццё крыху наладзілася - адпусціла хвароба, і сталі плаціць ёй за кватаранта і малюсенькую пенсію. Яна была шчаслівая, што змагла замовіць новыя валёнкі, перайшлі ў паліто старую чыгуначную шынель і купіць новую ватоўку.

Кароткі змест «Матренин двор» (ч.2)

Аднойчы настаўнік засьпеў у хаце чорнага барадатага старога - Тадэя Грыгор'ева, што прыйшоў прасіць за сына-двоечніка. Аказалася, што за Фадзея Матрена павінна была выйсці замуж, але яго забралі на вайну, і тры гады ад яго не было вестак. Да яе пасватаўся Яфім, яго малодшы брат (пасля смерці маці рук у сям'і не хапала), і яна пайшла за яго замуж у хату, пабудаваную іх бацькам, дзе і жыла па сённяшні дзень.

Тадэй, вярнуўшыся з палону, ня пасек іх толькі таму, што пашкадаваў брата. Ён ажаніўся, выбраўшы таксама Матрэны, высек новую хату, дзе і зараз жыў з жонкай і шасцю дзецьмі. Тая, іншая Матрэна, часта пасля збіцця звярталася скардзіцца на прагнасць і жорсткасць мужа.

У Матроны Васільеўны сваіх дзяцей не было, шасцярых нованароджаных да вайны пахавала. Яўхіма забралі на вайну, і ён прапаў без вестак.

Тады папрасіла Матрона ў сваёй цёзкі дзіцятка на выхаванне. Выхавала, як родную, дзяўчынку Кіру, якую ўдала выдала замуж - за маладога машыніста ў суседнюю вёску, адкуль часам ёй дасылалі дапамогу. Часта хварэючы, жанчына вырашыла частку хаты завяшчаць Кіры, хоць на яе разлічвалі тры Матренины сястры.

Кіра папрасіла сваю спадчыну, каб з цягам часу пабудаваць дом. Стары Тадэй запатрабаваў аддаць хату пры жыцці Матроны, хоць ёй да смерці было шкада ламаць дом, у якім пражыла сорак гадоў.

Ён сабраў сваякоў, каб разабраць сьвятліцу, а потым яшчэ раз сабраць, хату ён яшчэ хлопцам на пару з бацькам будаваў для сябе і першай Матроны. Пакуль стукалі сякеры мужчын, жанчыны рыхтавалі самагон і закуску.

Пры перавозцы хаты на чыгуначным пераездзе затрымаліся сані з дошкамі. Пад коламі паравоза загінулі тры чалавекі, у тым ліку і Матрэна.

Кароткі змест «Матренин двор» (ч.3)

На вясковых пахаванні адпяванне было больш падобна на звядзенне рахункаў. Сёстры Матроны, галосячы над труной, выкладалі свае думкі - адстойвалі правы на яе спадчыну, а сваячкі нябожчыка мужа не згаджаліся. Ненаедны Тадэй праўдамі-няпраўдамі зацягнуў-ткі бярвёны падоранай святліцы да сябе ў двор: губляць дабро было непрыстойна і сорамна.

Слухаючы водгукі аднавяскоўцаў аб Матрэне, настаўнік зразумеў, што яна не ўпісвалася ў звычайныя рамкі сялянскіх уяўленняў пра шчасце: ня трымала парасяці, не імкнулася абзавесціся дабром і нарадамі, што хавалі пад сваім бляскам усе заганы і пачварнасць душы. Гора ад страты дзяцей і мужа не зрабіла яе злы і бессардэчнай: яна па-ранейшаму дапамагала ўсім бясплатна і радавалася ўсім добраму, што сустракалася ёй у жыцці. А нажыла-то ўсяго фікусы, колченогую котку і брудна-белую казу. Усе, хто жылі побач, не разумелі, што яна-то і ёсць сапраўдная праведніцы, без якой не стаяць ні вёсцы, ні гораду, ні зямлі нашай.

У сваім аповедзе Салжаніцын ( "Матренин двор") кароткі змест не ўключае гэты эпізод, піша, што Матрона верыла апантана, хутчэй была паганскай веры. Але аказалася, што ў жыцці сваёй яна ні на ёту не адыходзіла ад правілаў хрысціянскай маралі і маральнасці.