Правасвядомасць і прававая культура, іх ўзаемасувязь і механізмы развіцця

У кожным грамадстве, на ўсіх гістарычных этапах развіцця, сутыкаліся і шукалі кампраміс ідэалы і каштоўнасці розных людзей. Паняцці «справядліва» і «несправядліва», «годна» і «сорамна», у рэшце рэшт, на ўзроўні дзяржавы знаходзілі сваё адлюстраванне ў тэрмінах «законна» і «супрацьзаконна».

Зыходзячы з гэтага, можна вылучыць два адносна аўтаномных, але ў той жа час узаемазвязаных паняцці - «правасвядомасць» і «прававая культура». На першы погляд, культура мае перавагу над правасвядомасць, шмат у чым абумоўлівае і вызначае яго. Але часта мы назіраем і выпадкі зваротнай сувязі. Зразумела, што ў розных людзей розныя каштоўнасці і стаўленне да грамадскай рэчаіснасці. Некаторыя свядома прымаюць і выконваюць патрабаванні прававых нормаў, а некаторыя дапускаюць (наўмысна ці не) адступленне ад агульнапрынятых правіл паводзін. Аднак нават у гэтых правапарушальнікаў ёсць дакладнае свядомасць таго, што яны паступаюць незаконна, і што іх ўчынкі ў вачах грамадства з'яўляюцца заганнымі.

Такім чынам, можна казаць пра наяўнасць у грамадстве прававой культуры. Яна развіваецца разам з соцыумам, фарміруючы каштоўнасныя арыенціры, ідэалы справядлівасці і ўплывалі на паводзіны большасці яго членаў. Напрыклад, у рабаўладальніцкім грамадстве не было каштоўнасці асобы раба, ён трактаваўся як рэч і тавар, але ў пазнейшых грамадствах была прынятая норма свабоды людзей, і цяпер, калі мы чуем пра выпадкі рабаўладання, мы безумоўна асуджаем, хоць у Старажытнай Грэцыі гэта было агульнапрынятай нормай. Можна прывесці яшчэ нямала прыкладаў таго, як з развіццём чалавечай цывілізацыі мянялася прававая культура. Паняцце і структура яе таксама перажывала змены.

Кодэкс прававых каштоўнасцяў, ідэалаў і паводніцкіх нормаў часам фармаваўся стыхійна, але часта на яго ўплывалі кіруючыя класы, рэлігійныя аўтарытэты і нават харызматычныя асобы. Яны ў той ці іншай ступені захаплялі іншых членаў грамадства, прымушаючы іх добраахвотна ці вымушана прытрымлівацца гэтым новым нормам. Такім чынам, структура прававой культуры можа быць апісана наступным чынам. Перш за ўсё, гэта псіхалагічная прававая культура (напрыклад, красці нядобра і сорамна). Затым варта паводніцкая (я не буду красці) і, нарэшце, ідэалагічная парадыгма (крадзеж - гэта злачынства).

Ідэалагічны складнік прававой культуры знаходзіць сваё адлюстраванне ў звычаях, кутюмах, законах. А ўжо пісанае або няпісанае права фармуе правасвядомасць - тую форму грамадскай свядомасці, якая адлюстроўвае права і яго прымяненне. Такім чынам, правасвядомасць і прававая культура знаходзяцца ў пастаяннай ўзаемасувязі. Правасвядомасць пасродкам выхавання, адукацыі, праз выразна устаноўленыя законы і нормы ўплывае на культуру. Але заканадаўчыя органы ўлады таксама складаюцца з людзей - носьбітаў пэўных прававых каштоўнасцяў.

Звязка «правасвядомасць і прававая культура» арганічная і непарыўна. Яны ўплываюць адзін на аднаго, і абумоўлены адзін адным. Можна сказаць, што першыя ўяўленні больш упорядоченно, бо ў ім адлюстроўваецца як дзеючае права, так і яго гісторыя, лепшыя яго дасягненні, а таксама станоўчыя прыклады іншых дзяржаў. Гэта сістэматызаваныя ідэі і ўяўленні аб законнасці - сапраўднай або жаданай. Прававая культура шырэй правасвядомасці, і нясе ў сабе вялікую эмацыйную і паводніцкую складнік.

І правасвядомасць, і прававая культура падпадзяляюцца на індывідуальную, сацыяльна-групавую і грамадскую. У індывіда могуць быць каштоўнасці, ўстаноўкі ў паводзінах і правасвядомасць, абсалютна не супадае з агульнапрынятым. Бываюць сацыяльныя групы, у якіх фармуецца зусім іншае стаўленне да законаў і іх ўспрымання (не «зарабіць і купіць», а «скрасці і прапіць»), але ў цэлым грамадства маргіналізуецца такія асобы і сацыяльныя групы.

Аднак бываюць прыклады, калі прававая культура грамадства проста не дарасла да законаў, запазычаных з лепшых правапрымяняльных практык іншых краін. Напрыклад, закон аб гуманным дачыненні да жывёл, прыняты з палітычных матываў (дзеля ўступлення ў Еўрапейскі Саюз), у грамадстве, дзе не прынята разглядаць братоў нашых меншых як суб'ект права, будзе сустрэты поўным грэбаваннем і супярэчаць закону актамі.