Праваслаўная падзячная малітва пасля дзеепрыметнікі

У жыцці кожнага праваслаўнага чалавека ёсць падзеі, якія выходзяць далёка за рамкі паўсядзённых радасцяў і засмучэнняў. Гэта дні, калі над ім здзяйсняецца сакрамэнт Святой Камуніі. Яны ляжаць у зусім іншай жыццёвай плоскасці. Яны нясуць радасць, але гэтая радасць асаблівага роду, не параўнальная з той радасцю, што дае нам зямное жыццё. Гэта дні нашага яднання з Богам.

У чым значэнне для нас святой Камуніі?

Вялікае сакрамэнт дзеепрыметнікі цела і крыві Гасподняй робіць наша чалавечая натура роднасным Богу. Яго цела і кроў становяцца часткай нас, арганічна ўваходзяць у склад нашай душы і цела. Як чалавек атрымлівае ў спадчыну ад сваіх біялагічных бацькоў, часткай якіх ён стаў у сілу сваяцтва па крыві, пэўныя, уласцівыя ім якасці, так і успрыняўшы ў сябе цела і кроў Гасподнюю, мы становімся спадкаемцамі яго якасцяў.

Гасподзь у свайго зямнога жыцця, прыносячы адкупленчай ахвяру, памёр, а затым уваскрос ў зусім іншай плоці. Гэтая плоць была нададзеная ўласцівасцямі, недаступнымі звычайнаму чалавеку. Але святую Камунію робіць нас - тварэнні яго рук - спадкаемцамі і гэтай плоці, і гэтага неўміручасці. Акрамя таго, Ісус Хрыстос, увасобіўшыся ад Дзевы Марыі, успрыняў усё чалавечыя якасці, акрамя грахоўнасці. Гасподзь бязгрэшны.

Чытаючы малітвы, якія ўваходзяць у Пасьлядоўнасьць да Святой Камуніі, мы просім у Бога пазбавіць нас ад рабства граху, якi ляжыць на намі з дня падзення першых людзей - Адама і Евы. І малітвы нашы абгрунтаваныя. Бо, становячыся ўдзельнікамі Боскай цела і крыві, мы павінны пазбавіцца ад грахоўнага палону. За вялікую радасць духоўнага абнаўлення і здабыцця неўміручасці мы дзякуем Госпада Бога, узносячы яму падзячныя малітвы па Святым прычашчэння.

Дзе і як чытаюцца гэтыя малітвы?

Прычашчэнне Святых Тайн цела і крыві Хрыстовых зьдзяйсьняецца ў храме падчас літургіі. Пасьля заканчэньня чытаецца ад імя ўсіх, хто спадабніўся ў гэты дзень святога сакрамэнту, падзячная малітва пасля Камуніі. Звычайна яе чытае псаломнік. Але часам прыхаджане, вярнуўшыся дадому з храма, адкрываюць малітоўнік і чытаюць самі.

Тэкст, які складае падзячныя малітвы па святую Камунію, уключае ў сябе пяць самастойных малітваў. Далей ідуць знакамітыя словы святога прападобнага Сімяона Богапрыімца: «Цяпер адпускаеш ...» - і затым чытаюцца тэксты трапароў і кандакаў, у залежнасці ад таго, літургія якога святога здзяйснялася ў гэты дзень. Усё гэта малітвасловаў служыць адной мэце - як след апець і падзякаваць Пану Богу за здольнасць нам вялікай міласьці. Нездарма падзячныя малітвы па Святым прычашчэння папярэднічаюцца словамі, якія заклікаюць чытаць іх горача і ад душы.

малітва першая

Гэтая малітва пачынаецца са слоў падзякі Богу за тое, што, нягледзячы на ўсю нашу грэшнасьць, ён не адкінуў нас і явіў супольнікамі святых сваіх таямніц. Далей варта просьба аб тым, каб цела і кроў яго паслужылі душэўнаму вылячэнню і цялеснаму здароўю. Каб яны дапамаглі адлюстраваць любога ворага, бачнага і нябачнага, адукаваць пазнаннем Боскіх Таямніц ць ўмацаванне веры і падаравалі сілы для захавання святых запаведзяў Гасподніх. Гэтая першая падзячная малітва пасля Камуніі сканчаецца словамі, якія выказваюць жаданне надалей прысвяціць жыццё служэнню Богу, і просьбай аб прасвяднай дапамогі на гэтым шляху. Далей варта малітва, напісаная ў IV стагоддзі свяціцелем Васілём Вялікім.

Малітва святога Васіля Вялікага

Перш за ўсё неабходна сказаць некалькі слоў аб гэтым сьвятым. Васіль Вялікі нарадзіўся ў Кесарыі ў 303 годзе. Атрымаўшы ў дзяцінстве выдатную адукацыю, ён працягнуў яго ў Афінах. Тут ён пазнаёміўся з іншым стаўпом хрысціянства - Рыгорам Багасловам. Іх сяброўства працягвалася ўсё жыццё. У Афінах сьвяты Васіль уступіў на шлях аскетызму і пазнання хрысціянскага вучэння. Неўзабаве ён прыняў духоўны сан. Святой шмат падарожнічаў. Сабраўшы круг аднадумцаў, ён стаў іх духоўным настаўнікам.

Ім напісана шмат якія дайшлі да нас багаслоўскіх прац. Малітва ўдзячнасьці пасьля Камуніі, напісаная свяціцелем Васілём Вялікім, поўная глыбокага і шчырага пачуцці. Ён пачынае яе са слоў падзякі за ўсе даброты, падараваныя яму Богам. Свяціцель просіць Госпада заўсёды захоўваць яго ласкай і чароўнай сілай. Пры канцы ён моліцца аб тым, каб Гасподзь спадобіў яго зберагчы незаплямленай сваё сумленне і заўсёды прыступаць да святых сакрамэнтаў са свядомасцю сваёй духоўнай чысціні.

малітва трэцяя

Аўтарам яе з'яўляецца святой вялебны Сімяон Метафраст, які жыў у Грэцыі на рубяжы IX-X стагоддзяў. Ён увайшоў у гісторыю хрысціянства як выдатны багаслоў і гісторык. Ён стварыў шырокі збор жыццяў святых, адрэдагаванае і забяспечанае каментарамі. Напісаная ім падзячная малітва пасля Камуніі чытаецца трэцяй па ліку. Пачынаючы яе, ён прыпадабняе Госпада Бога агню, пожигающему усіх недастойных. Вялебны моліць, захаваўшы яму жыццё, папаліць грахоўныя церні, якія гняздуюць у ім, і зрабіць яго манастыром Духа Святога. Вялебны уручае сябе Божаму прамысловыя і спадзяецца на яго абарону.

Зусім кароткая, чацвёртая малітва

Гэтая малая па аб'ёме малітва напоўнена вельмі глыбокім сэнсам. У ёй заключана зварот да Бога з просьбай аб дараванні вечнага жыцця - галоўнай і жаданай мэты кожнага хрысціяніна. Затым словы малітвы заклікаюць да Госпада аб пасланні ласкі на Страшным судзе, які пойдзе за другім прышэсцем.

Малітва ўдзячнасьці Багародзіцы

Найсвяцейшая Багародзіца карыстаецца асаблівай любоўю і шанаваннем ва ўсіх хрысціянаў. Да яе цалкам асаблівае стаўленне. Сваёй чысцінёй і святасцю яна пераўзыходзіць анёльскія процьмы. З ёй не параўнаюцца нават херувімы і серафімы. Таму малітва, звернутая да яе, пачынаецца словамі, поўнымі шчырага кахання. «Святло помрачённой душы, покрыва, прыстанішча, суцяшэнне і радасць» - вось эпітэты, з якіх пачынаецца прынесенае ёй падзяку за тое, што яна спадобніцца нас прычасціцца крыві і цела яе Сына.

У малітве мы, прызнаючы сябе забіты грахом, просім Усячыстую ажывіць нас. Для яе, якая нарадзіла крыніца неўміручасці, няма нічога немагчымага. Мы просім накіраваць нашы намеры на добрыя справы і напоўніць сэрца Божай любоўю. І як усе папярэднія малітвы, падзячная малітва Багародзіцы завяршаецца просьбай аб дараванні нам магчымасці да канца жыцця прымаць святыню прачыстых таямніц.

Урывак евангельскага тэксту і наступныя трапары

Па заканчэнні малітвы да Найсвяцейшай Багародзіцы чытаецца кароткі біблейскі тэкст, які ўключае ў сябе словы святога прападобнага Сімяона Богапрыімца, вымаўленых ім, калі ён Духам Святым пачаў бачыць у прынесены ў храм немаўляці Ісуса ўцелаўлёнага Бога. Яго «Цяпер адпускаеш ...» завяршае малітвы падзякі пасля прычашчэння, апісанне якіх прыводзіцца вышэй.

Але на гэтым наша падзяку не сканчаецца. Далей чытаюцца трапары і кандакі, прычым, якія менавіта, залежыць ад таго, літургія якога святога здзяйснялася. Гэта магла быць літургія свяціцеля Васіля Вялікага, а магла быць - Іаана Златавуста. Акрамя таго, калі цэлебравалася літургія Преждеосвящённых дароў, то чытаецца трапар святому Рыгору Двоеслову і адпаведны кандак. Малітва ўдзячнасьці анёлу-захавальніку ў дадзены пералік малітваў не ўваходзіць, але цалкам зразумела, што мы не можам не падзякаваць захавальніка нашай душы і цела, ня аддаць яму належнае за ўсё, чым мы яму абавязаны, у тым ліку і за ласку Святой Камуніі. Існуе шмат малітваў да нашага анёлу-захавальніку. Можна чытаць любую з іх. Галоўнае, каб ішла яна ад чыстага сэрца. Рыхтуючыся да Святой Камуніі, кожны чытае вялікая колькасць малітваў, прадпісаных царкоўным статутам. Сярод іх ёсць канон анёлу-захавальніку. Вельмі добра перачытаць яго і пасля здзяйснення святога сакрамэнту.

Наш дзень пасля Святой Камуніі

Але малітвы падзячныя па прычасця не завяршаюць сабой круг нашых абавязкаў, звязаных з гэтым найважнейшым сакрамэнтам. Святая царква настойліва рэкамендуе прысвяціць гэты дзень вывучэнню слова Божага, богомыслию і клопатам аб захаванні душэўнай чысціні. Лепш у гэты дзень ухіліцца ад усяго бяздзейнай і пазбаўленага духоўнасці. Рэкамендуецца ўстрыманне ад разнастайных забаў. Нават тыя з іх, якія ў звычайныя дні не асуджаюцца царквой, у дзень Камуніі могуць быць недарэчныя. Таксама забараняецца шлюбная блізкасць і курэнне. Вусны, якія прынялі ў сябе цела і кроў Гасподнюю, не павінны нічым апаганьвацца. Таму цалкам недапушчальна ўжыванне зняважлівых слоў.

Гасподзь дараваў нам для зносін з ім магутнае і надзейнае сродак - праваслаўныя малітвы. Падзячныя, лагодны і пакутныя - яны ўзвышаюць нашы душы і сэрца. Незалежна ад таго, ці ідзе гаворка аб царкоўнай малітве, чытэльнай ў храме, ці пра хатняй - келейнай, прасвяднымі яны становяцца толькі пры ўмове нашай глыбокай веры і шчырасці, з якой мы іх вымаўляем. І кожны раз, прыступаючы да іх, мы абавязаны памятаць, што здзяйсняем ў дадзены момант вялікае сакрамэнт зносін з Богам.