Раман Сладкапевец: жыціе, абраз, акафіст

Кожны, каму давялося пабываць на праваслаўных набажэнстве, звяртаў увагу на незвычайную прыгажосць царкоўнага спеваў. Яго гукамі суправаджаюцца практычна ўсе службы, якія здзяйсняюцца на працягу года. Асаблівым жа пышнасцю радуюць яны прыхаджан у дні святаў, накіроўваючы ўсе іхныя думкі да Вышнему свеце. Адным з тых, хто прысвяціў сваё жыццё стварэнню гэтых выдатных песнапенняў, быў вялебны Раман Сладкапевец, памяць якога адзначаецца 14 кастрычніка, у свята Пакрова Прасвятой Багародзіцы.

Дзяцінства і юныя гады будучага святога

Святой Раман - грэк па паходжанні - нарадзіўся ў 490 годзе ў невялікім сірыйскім горадзе Емесе. З ранніх гадоў ён адчуў сваё пакліканне ў служэнні Богу і вёў набожную жыццё, аддаляючыся ад зямных спакусаў. Ледзь выйшла з юнацкіх гадоў, Раман уладкаваўся пономарём ў адну з цэркваў Берита - так называўся ў тыя гады цяперашні Бейрут, а калі на візантыйскі трон узышоў набожны імператар Анастасій I, ён пераехаў у Канстантынопаль і стаў служыць у царкве Прасвятой Багародзіцы.

І тут, у сталіцы праваслаўнай Візантыі, праславіўся сваім выключным пабожнасцю будучы святы Раман Сладкапевец. Жыціе яго ў поўнай меры малюе нам карціну пастаяннага духоўнага подзвігу, існуючага маладым чалавекам. Усе яго дні былі напоўнены пастамі, малітвамі і богомыслием. Падобнае імкненне да служэння Богу, не засталося незаўважаным, і неўзабаве Раман Сладкапевец быў прыняты пономарём ў храм Святой Сафіі - сусветны цэнтр праваслаўя тых гадоў.

падкопы зайздроснікаў

Ня навучаны з дзяцінства грамаце і пазбаўлены магчымасці чытаць духоўную літаратуру Раман тым не менш пераўзыходзіў сваімі богадагоджальнымі справамі многіх кніжнікаў. За гэта ён здабыў каханне патрыярха Яўхіма - чалавека высокіх душэўных якасцяў, які стаў яго настаўнікам і апекуном. Аднак падобнае размяшчэнне прадстаяцеля царквы выклікала зайздрасць у шматлікіх клірыкаў, якія ўбачылі ў маладым Панамароў патрыяршага фаварыта.

Вядома, што зайздрасць часта штурхае людзей на подлыя ўчынкі. Гэта ў роўнай ступені адносіцца і да парафіян, і да духоўных асобам. Вось і многія з ліку канстанцінопальскага духавенства пачалі абурацца на патрыярха і спрабавалі будаваць Раману ўсякія падкопы, каб прынізіць яго ў вачах прадстаяцеля царквы. Аднойчы ім гэта ўдалося.

Канфуз падчас свята

Як-то раз, у свята Нараджэння Хрыстовага, у храме прысутнічаў асабіста імператар і яго набліжаныя. Служба вялася вельмі ўрачыста, і ўсё было выканана належнага аздобнасьці. Раман Сладкапевец, як і варта было яму па сціплай пасадзе, быў заняты тым, што расстаўляў ў храме свяцільні. Хітрыя ж клірыкі прымусілі яго выйсці на амбон і спяваць з яго хвалебную песьню Богу, што зусім не ўваходзіла ў яго абавязкі.

Зрабілі яны гэта з хітрыны: Раман, не валодаючы ў той час ні слыхам, ні голасам, неабходнымі для спеваў, павінен быў немінуча абняславіць. Так і атрымалася. Стаўшы ўсеагульным пасмешышчам і зведаўшы прыніжэньне, малады чалавек, зваліўшыся прад чынам Божай Маці, маліўся і горка плакаў ад крыўды і роспачы. Вярнуўшыся дадому і нават не зазнаўшы ежы, Раман заснуў, і ў тонкім сне яму з'явілася сама Царыца Нябесная і, працягнуўшы яму невялікі скрутак, загадала адкрыць вусны. Калі ён гэта выканаў, Найсвяцейшая Дзева ўклала ў іх скрутак і загадала яе есці.

Вялікі дар Багародзіцы

Праглынуўшы хартыю, будучы святы прачнуўся, але Маці Божая ўжо яго пакінула. Яшчэ не цалкам усвядоміўшы тое, што здарылася, Раман раптам адчуў у сабе разуменьне Вучэнні Божага. Гэта адбылося таму, што Найсвяцейшая Дзева адчыніла яго розум для пазнання мудрасці, заключанай у Святым Пісанні, як некалі Хрыстос зрабіў гэта сваім вучням. Яшчэ нядаўна пакутуючы крыўдай і пакоры, цяпер ён у слязах дзякаваў Царыцы Нябеснай за тыя пазнання, якія яна дала яму ў імгненне вока.

Дачакаўшыся гадзіны, калі падчас усяночнага чування вынікала апець святочнае сьпеў, Раман Сладкапевец ўжо па ўласнай волі падняўся на амбон і праспяваў складзеная ім самім кандак такім дзівосным голасам, што ўсе, хто быў у храме застылі ад здзіўлення, а калі апамяталіся, прыйшлі ў неапісальнае захапленне. Гэта быў кандак, выкананы і дагэтуль у праваслаўных храмах у гонар Вялікага свята Божага Нараджэння.

Ганьба таму, хто зайздроснікаў і ласку патрыярха

Гэтага цуду падзівіўся і які прысутнічаў у храме патрыярх Анастасій I. На яго пытанне аб тым, адкуль Раману вядома гэта дзівоснае сьпеў і як ён спадабніўся раптам здабыць дар яго выканання, дзяк не стаў хаваць, што адбылося з ім, але голасна распавёў пра з'яву яму Царыцы Нябеснай і пра ласкі, палітая на яго.

Пра ўсё шчыра пра ўсё расказаў святой Раман Сладкапевец. Жыціе гэтага праведніка Боскага апавядае пра тое, што, пачуўшы яго словы, усе тыя, хто яшчэ нядаўна будаваў яму падкопы, пасаромеліся сваіх учынкаў. Яны пакаяліся і прасілі ў яго прабачэння. Патрыярх жа неадкладна узвёў яго ў сан дыякана, і з тых часоў Раман Сладкапевец шчодра дзяліўся падараванай яму мудрасьцю кніжнай з усімі, хто прыходзіў у храм. Менавіта Анастасій I назваў святога Рамана Сладкопевцем. З гэтым імем ён і ўвайшоў у гісторыю хрысціянскай царквы.

Педагагічная і кампазітарская дзейнасць святога

Акружаны ўсеагульнай любоўю дыякан Раман стаў вучыць спеву ўсіх жадаючых, адбіраючы сярод іх асабліва адораных. Выкарыстоўваючы дар, дадзены яму звыш, ён займаўся сур'ёзнай працай па арганізацыі царкоўных хораў ў Канстанцінопалі і вельмі атрымаў поспех на гэтай ніве. Дзякуючы яго намаганням царкоўны спеў набыло нябачныя да той пары веліч і гарманічнасць.

Акрамя гэтага святой Раман Сладкапевец праславіўся і як аўтар мноства богаслужбовых сьпеваў. Яму належаць больш за тысячу гімнаў і малітваў, апяваў ўжо на працягу многіх стагоддзяў. У нашы дні ні адзін праваслаўнае свята не абыходзіцца без выканання яго твораў. Асаблівую вядомасць набыў напісаны ім акафіст Благавешчаньню Божай Маці. Ён спаўняецца штогод, падчас Вялікага Посту. Яго асаблівасць складаецца ў тым, што ён з'явіўся ўзорам, на падставе якога пісаліся акафісты ва ўсе наступныя стагодзьдзі.

Паэтычны дар прападобнага Рамана

Акрамя кампазітарскай дзейнасці святой Раман Сладкапевец увайшоў у гісторыю і дзякуючы яшчэ адным баку сваёй творчасці - паэтычнай. Тэксты ўсіх яго твораў былі напісаны на грэцкай мове і знаёмыя нам толькі ў славянскім перакладзе. Многія даследчыкі, якія вывучалі іх арыгіналы і якія сведчаць, што напісаныя яны рэдкім вершаваным памерам, вядомым як танічны, сыходзяцца ў меркаванні, што менавіта святому Раману сусветная літаратура абавязана захаваннем і распаўсюджваннем гэтай унікальнай вершаванай формы.

Вялікае па аб'ёме і бясцэнны па змесце музычна-паэтычная спадчына Рамана Сладкопевца вядома нам шмат у чым дзякуючы працам нямецкага гісторыка-византиниста Карла Крумбахера, які выдаў у канцы XIX стагоддзя поўны збор яго гімнаў. Па заяве вучонага, тварэння Рамана па паэтычнай сіле, глыбіні закладзеных у іх пачуццяў і адухоўленай шмат у чым пераўзыходзяць творы іншых грэчаскіх аўтараў.

Канец жыцця святога Рамана

Пайшоў з зямнога жыцця Раман Сладкапевец ў 556 годзе. Незадоўга да сваёй блажэннай скону ён пастрыгся ў манахі і стаў манахам размешчанага недалёка ад Канстанцінопаля манастыра Авасса. Там і прайшлі яго апошнія дні. Сусветная царква па вартасці ацаніла яго набожнае жыццё і тое багатае музычнае і паэтычная спадчына, якую ён пакінуў пасля сябе. Рашэннем аднаго з Сабораў ён быў залічаны да ліку святых. Быў напісаны акафіст Раману Сладкопевцу і адна з першых рэдакцый яго жыцьця.

Храм пры кансерваторыі

Своеасаблівым помнікам славутаму паэту і кампазітару з'яўляецца храм Нараджэння Найсвяцейшай Багародзіцы пры Санкт-Пецярбургскай дзяржаўнай кансерваторыі. Менавіта тут з асаблівай цеплынёй шануюць памяць гэтага святога і Дзень Рамана Сладкопевца: 14 кастрычніка адзначаецца як прафесійнае свята. У гэтым няма нічога дзіўнага, бо людзі, якія сабраліся ў сценах кансерваторыі, атрымалі ад Бога той жа музычны дар, што аўтар гімнаў, якія прыйшлі да нас з VI стагоддзя. Для ўсіх студэнтаў і выкладчыкаў нябесным заступнікам з'яўляецца Раман Сладкапевец. Абраз, на якой прадстаўлены яго святы абраз, карыстаецца тут асаблівым пашанай.

Усім сваім жыццём святой вялебны Раман Сладкапевец явіў прыклад таго, як Прадвечны Творца пасылаць дары свае ў адказ на чыстую і шчырую любоў да яго, як шчодра пралівае благадаць на тых, чыё сэрца яму адкрыта і хто гатовы адкінуць зямную мітусню, стаўшы на шлях высокага служэння .