Феафан - мітрапаліт Сімбірске: біяграфія і фота

Нягледзячы на тое што савецкі час ўспрымаецца як эпоха росквіту атэізму ў краіне, праваслаўе працягвала заставацца для многіх яе грамадзян адзінай рэлігіяй і спосабам звярнуцца да Бога. Велізарны патэнцыял сілы веры прымусіў урад Савецкага Саюза ў гады Вялікай Айчыннай вайны істотна аслабіць уплыў на множныя праявы рэлігійных настрояў салдат і мірных жыхароў, але да поўнага прыняцця царкоўных арганізацый ўсё ж не прывёў. Тым не менш многія людзі працягвалі заставацца вернікамі і наведвалі храмы, жылі па Божых законах. Некаторыя нават прысвячалі гэтаму ўсё сваё жыццё, дзякуючы чаму Руская праваслаўная царква сёння па праву лічыцца прадстаўніцай моцнай, чыстай і шчырай веры ва ўсім свеце.

Дзяцінства Івана Ашуркова

Горад Дзмітраў стаў малой радзімай для шасцярых дзетак з простай рабочай сям'і. Шостае дзіця нарадзіўся ў мужа і жонкі Ашуркова ў 1947 годзе, 25 мая. Іван, ідучы сямейным традыцыям, з ранняга дзяцінства увабраў у сябе асновы веры, любоў да Бога і асновы праваслаўнай жыцця. У сям'і было прынята чытаць малітвы перад трапезай, выконваць дысцыпліну, старанна працаваць.

Натуральна, у школе дзецям Ашуркова было няпроста, асабліва гэта тычылася больш старэйшых класаў. Іван, яго браты і сястра з пятага класа ездзілі на ўрокі ў суседнюю вёску. Там іх сям'ю не ведалі і адразу сталі пільна назіраць, заўважыўшы прыхільнасць да хрысціянства. Некаторыя настаўнікі, як успамінае сёння Феафан, мітрапаліт Казанскі, нават праяўлялі бачную агрэсію. Асабліва недапушчальна ставіліся да таго, што часам Ваня прапускаў дзеля службы ўрокі.

Так як дзеці былі вернікамі, у піянеры іх не прынялі, ды бацька і не даваў на гэта дазволу. Сам ён быў сталяром і трымаўся адасоблена, пазбягаючы неабходнасці ўступаць у калгас.

Хоць і лічыцца, што дзеці часам бываюць больш жорсткія, чым дарослыя, пра дзяцінства Івана нельга сказаць, што яно прайшло без сяброў. Дзеткі сябравалі, разам гулялі, а калі і здараліся рознагалоссі, браты Ашуркова заўсёды стаялі адзін за аднаго гарой.

Сённяшні мітрапаліт Татарстанская Феафан ніколі б, напэўна, не стаў тым, хто ён ёсць, без гэтага сямейнага яднання, цвёрдай веры і моцных праваслаўных бацькоў, якія служылі ў храме Узнясення Гасподняга вёскі Раманаўка. Менавіта пра гэта храме і бацьку Васіля Іван Андрэевіч успамінае з асаблівым трапятаннем і цеплынёй.

Як Іван Андрэевіч прыйшоў да служэння

Скончыўшы школу і асвоіўшы ў наватроіцкім вучылішча прафесію электраслесар, хлопец, які шмат пазней стаў вядомы як Феафан (мітрапаліт), як і ўсе маладыя людзі Савецкага Саюза адправіўся на службу ў войска.

Асаблівая вайсковая абстаноўка з яе штодзённым выхвальствам навабранцаў, сальность размоў, праявамі дзедаўшчыны і часам празмернай схільнасцю да п'яных пасядзелкам яшчэ больш паўплывала на рашучасць Івана ня адхіляцца ад веры. Трэба сказаць, што, па словах самога Феафана, армія ўсё ж не стала для яго цяжкім выпрабаваннем, і ён з удзячнасцю адклікаецца аб атрыманай там жыццёвым вопыце.

Аддаўшы даніну дзяржаве, Ашуркаў настроіўся на паступленне ў семінарыю Маскоўскай духоўнай акадэміі. У першы раз паступіць не атрымалася: ўмяшаліся ўлады. Але пасля года служэння пры мітрапаліце Гедэона ў Смаленску (1969 г.) змог адолець праграму адразу двух курсаў. У выніку руплівага вучэнні і падтрымкі ўладыкі Філарэта і мітрапаліта Гедэона семінарыя была скончана за пару гадоў. Затым рушыла акадэмія, перыяд послушничества і пострыг у манахі.

З тых часоў Іван Ашуркаў атрымаў імя Феафан. Мітрапаліт, а дакладней гэты сан, для маладога манаха тады яшчэ быў далёка наперадзе. Манаскі шлях будучага вядомага царкоўнага дзеяча пачаўся ў 1973 годзе ў Троіца-Сергіевай лаўры. На наступны год Феафан стаў іерадыяканам, а яшчэ праз два гады - іераманахам.

Жыццёвы шлях будучага мітрапаліта

Будучы ўжо аспірантам духоўнай акадэміі, Феафан быў накіраваны на послушничество ў Іерусалім. Там ён правёў амаль пяць гадоў. Хоць тады і была вельмі складаная абстаноўка ў міжнародных адносінах і выездах за мяжу, аб гэтым часе мітрапаліт Феафан водгукі агучвае толькі станоўчыя. Прызнаючы цудам магчымасць у пачатку кожнага дня сузіраць святыя для ўсіх хрысціянаў месцы, ён распавядае пра гэта так, што замірае дыханне. Месца, дзе нарадзілася хрысціянская вера, вельмі моцна паўплывалі на духоўнае развіццё святара. Тут ён навучыўся мастацтву вядзення перамоваў, лаяльнасці да іншых рэлігіям, адчуў усю моц любові да сваёй Радзімы і важнасць служэння Богу нават коштам растання з ёй.

Вярнуўшыся ў 1982 годзе ў СССР, будучы мітрапаліт Феафан (Сімбірск), два гады служыў у Троіца-Сергіевай лаўры, а затым яго адправілі да 1987 года ў Паўднёвую Амерыку на пасаду сакратара экзархата. У гэтай мясцовасці адзначалася вялікая шматлікасць парафій, якую забяспечвалі людзі з вельмі складаным лёсам - эканамічныя мігранты з Украіны, былыя ваеннапалонныя, карэнныя аргентынцы, якія стваралі змешаныя сям'і. Усім ім патрэбна была падтрымка, якую і давалі праваслаўныя храмы.

Два гады пасля Паўднёвай Амерыкі прайшлі ў аддзеле Маскоўскага патрыярхату, які адказваў за знешнія зносіны. З 1989 года пакуль яшчэ не мітрапаліт Феафан, біяграфія якога ўключае служэнне царквы ў самых розных краінах, быў экзархам у Афрыцы. Калі ён вярнуўся на Радзіму ў 1993 годзе, Савецкага Саюза ўжо не было.

Замяшчаючы да 1999 гады старшыню аддзела па знешніх царкоўных зносінах, Феафан стаў сведкам фарміравання новай сістэмы ўзаемаадносін дзяржавы і царквы. Пасля нядоўгага послушничества на Усходзе рашэннем Сінода архімандрыт быў прысвечаны ў біскупскі сан.

Епіскапская дзейнасць Феафана

Стаўшы біскупам Магаданскай і Синегорским ў кастрычніку 2000 года, ён сутыкнуўся з неабходнасцю развіцця місіянерскай дзейнасці. Феафан, мітрапаліт вобласці, сёння якая носіць назву правадыра рэвалюцыі, асабліва востра ўсвядоміў, як важна будаваць новыя храмы, ўзаемадзейнічаць з моладдзю, праводзіць праваслаўныя мерапрыемствы. РПЦ павінна была многае супрацьпаставіць пратэстанцкім малітоўным хатах і сектанцкай арганізацыяй. У Магаданскай газетах сталі з'яўляцца праваслаўныя ўкладкі, тэлебачанне запусціла царкоўныя тэлеканалы, і быў пабудаваны цудоўны сабор Святой Тройцы.

З 2003 года Феафан прызначаны ў Стаўрапольскі епархію, дзе стаў пераемнікам вышэйзгаданага мітрапаліта Гедэона. Дыяцэзія была вельмі буйной, ўключала ў сябе вельмі неспакойныя вобласці: Чачэнію, Паўночную Асецію, Інгушэцію і іншыя. Паўночны Каўказ навучыў біскупа знаходзіць агульную мову нават з паслядоўнікамі іншай рэлігіі. Ён лічыў і лічыць, што агульная справа аднаўлення духоўнасці народа павінна згуртаваць паслядоўнікаў усіх веравызнанняў.

Бесланскую трагедыя і ваенны канфлікт Грузіі з Паўднёвай Асеціяй сталі страшнымі, але вельмі важнымі старонкамі ў біяграфіі Феафана (Ашуркова). Ён усімі сіламі імкнуўся дапамагчы бежанцам: РПЦ збірала для іх прадукты, медыкаменты, падавала прытулак у манастырах і храмах.

Арцыбіскуп Феафан (Іван Ашуркаў)

Велізарны досвед царкоўнай дзейнасці ў самых розных умовах і краінах дазволіў Феафану стаць прэтэндэнтам на сан арцыбіскупа. Будучы мітрапаліт Казанскі Феафан здзейсніў яшчэ адзін крок наперад - у 2008 годзе ён прыняў новы сан. У 2012 годзе ён узначальваў Чэлябінскую мітраполію, а таксама кіраваў Траецкай епархіяй. На Паўднёвым Урале яму ізноў прыйшлося сутыкнуцца з шматнацыянальным, якай славіцца наша велізарная краіна. Феафан і тут выразна прытрымліваўся лініі добрасуседскіх адносін як з уладнымі структурамі, так і з простым насельніцтвам. Тут пачалі будаваць храмы, так як колькасць праваслаўных прыходаў занадта мала, аднавілі аднаўленне старых цэркваў і нават адкрылі тэалагічную спецыяльнасць на кафедры гісторыі ў Паўднёва-Уральскай дзяржаўным універсітэце.

Дзейнасць Феафана на пасадзе мітрапаліта

У 2012 годзе Феафан стаў мітрапалітам. Праз два гады яму даверылі Сімбірске мітраполію, дзе ён вельмі шмат зрабіў для ўмацавання праваслаўнай веры сярод насельніцтва рэгіёну. Хоць і трохі часу быў на Радзіме У. І. Леніна мітрапаліт Феафан, Сімбірск народ ўдзячны яму за яго імкненне вярнуць Ўльянаўску гістарычная назва, за павелічэнне колькасці храмаў, за памяркоўнае стаўленне да прадстаўнікоў іншых рэлігій.

Не прайшло і года, як мітрапаліт быў прызначаны на новае месца служэння - у Татарстанская мітраполію. Адбылося гэта ў ліпені 2015 года. Дзейнасць тут адрозніваецца ад іншых найбольш цесным кантактам з мусульманамі. Насуперак меркаванню многіх зласліўцаў, прадстаўляючы РПЦ, Феафан па-ранейшаму імкнецца да канфесіянальнай свеце. Ён выразна ўсведамляе тое, што ўсе рэлігіі шануюць Адзінага Бога, але кожная па-свойму. І гэта не падстава завязваць кровапралітныя спрэчкі і цяжбы. Галоўная мэта ўсіх царкоўных арганізацый - дамагчыся таго, каб людзі імкнуліся да духоўнасці і маральнай цэласнасці. Вельмі жорстка Феафан адклікаецца пра нацыяналізм, называючы яго дарогай у нікуды.

У наш вельмі няпросты час з росквітам самых разнастайных міжнародных канфліктаў такія людзі, як мітрапаліт Феафан, робяць вельмі шмат для захавання свету.