Свабода чалавека і справядлівасць

Склалася традыцыя, згодна з якой усе асноўныя правы і свабоды чалавека падзеленыя на тры групы. Першая з іх утрымлівае стандарты, якія забяспечваюць свабоду. Гэта і права на свабоду і жыццё як такія, магчымасць верыць ці не верыць, і як менавіта верыць, і якія палітычныя перакананні падзяляць, а таксама права быць свабодным ад рабства, пакут, катаванняў і гэтак далей. Другая група складаецца з нормаў, якія забяспечваюць бяспеку. Праца, якая прыносіць годную зарплату, магчымасць нармальна харчавацца, мець дах над галавой, базавыя зручнасці - усё гэта ўваходзіць у дадзеную групу. І, нарэшце, правы, выкананне якіх дае нам магчымасць атрымліваць асалоду ад культурнай спадчынай чалавецтва, жыць у экалагічна чыстым прыродным асяроддзі, і гэтак далей.

Свабода чалавека - гэта адзін з асноўных прынцыпаў, на якіх спачывае ўсё падстава правоў чалавека, гэтак жа як талерантнасць, роўнасць, салідарнасць. Гэтыя стандарты прынята лічыць прыроднымі, прыроджанымі чалавеку, такімі, якія нельга ні зарабіць, ні купіць, ні атрымаць у спадчыну. Яны аднолькавыя для ўсіх людзей, нягледзячы ні на якія адрозненні паміж імі. Яны не з'яўляюцца узнагародай за захаванне пэўных маральных крытэрыяў, больш за тое, яны належаць як высокамаральны, так і зусім амаральным прадстаўнікам гома сапіенс. Гэта тое, што аб'ядноўвае ўсіх людзей. Іх парушаюць, але адняць права не можа ні ўрад, ні група людзей, ні асобная асобу, як бы магутная яна ні была. Адрачыся ад іх чалавек не можа, сапраўды гэтак жа, як не можа перастаць быць чалавечай істотай.

Акрамя таго, каб жыць з годнасцю, людзі павінны патрабаваць ад сваіх урадаў забеспячэння ўсіх без выключэння правоў. Справа ў тым, што паміж правамі няма іерархіі, і свабода чалавека ад рэпрэсій павінна выконвацца сапраўды гэтак жа, як і права не адчуваць голаду і ня мець патрэбу. Гэтыя паняцці неад'емныя адзін ад аднаго. Галеча ненатуральная сапраўды гэтак жа, як і немагчымасць казаць праўду. Пераадольваючы беднасць, дзяржавы не робяць нейкія дабрачынныя жэсты, яны проста выконваюць свае абавязкі.

Сацыяльныя правы чалавека - гэта і ёсць фундаментальная абарона годнасці. Сістэматычнае грэбаванне імі прыводзіць да вельмі цяжкіх наступстваў. Штовечар амаль мільярд людзей кладзецца спаць галоднымі, а яшчэ большую колькасць - жыве ў трушчобах і антысанітарных умовах. Кожную хвіліну ад ускладненняў пры родах памірае жанчына, кожны дзень ад хвароб і голаду гіне за 20 000 дзяцей, а крыху менш за паўтара мільярда людзей наогул не мае доступу ні да лекараў, ні да лякарням. А мы ж гаворым не пра сярэднявечча, а пра наш цывілізаваным часу.

Якія б планы не ажыццяўляліся, якія б праекты не лічыліся прыярытэтнымі, нельга вырашыць праблему беднасці з доўгачасовымі наступствамі без таго, каб зразумець, што на чале кута яе ляжыць усё ж свабода чалавека. Бо абарона правоў бедных гэта не проста адна з мэтаў палітыкі, а галоўная праблема. Якія ж прычыны скандальнай сітуацыі, у якой апынуўся сучасны свет? Усё проста: банальнае няроўнасць, бо нават у багатых і развітых краінах цэлыя праслойкі людзей не маюць доступу да нармальнага жылля, медыцыне і адукацыі. Вядома, зараз выбухнуў фінансавы крызіс, і ўрада спасылаюцца на недахоп рэсурсаў, але на самой справе ў большасці выпадкаў яны проста-проста не хочуць гэтым займацца.

Дзейнасць шматлікіх міжнародных фінансавых інстытуцый, якія патрабуюць скарачэння або замарожвання выдаткаў на сацыяльныя выплаты і патрэбы, абыякавасць міжнароднай супольнасці да гэтых пытанняў, ігнараванне дадзеных па міжнародных дагаворах абавязацельстваў таксама гуляюць немалую ролю. А ахвярай часцей за ўсё аказваецца жыццё і свабода чалавека, тым больш, што элементарная, але сістэматычная дыскрымінацыя таксама ляжыць у аснове таго, што адбываецца. Бедныя людзі не толькі пакутуюць ад таго, што іх пазбаўляюць правоў - яны жывуць, нібы ў пастцы. Іх выключаюць з нармальнага жыцця, ім не даюць гаварыць, іх запалохваюць і пастаянна даюць адчуць неабароненасць. Адзіным выхадам з гэтай пасткі з'яўляецца захаванне правоў гэтых людзей.