Сватаўство: звычаі і абрады

У жыцці чалавека ёсць моманты, якія асабліва важныя для яго. Адным з іх з'яўляецца вяселле. Важнасць гэтай падзеі падкрэсліваецца тым, што да яго пачынаюць рыхтавацца задоўга да знамянальнай даты. За доўгую гісторыю існавання інстытута шлюбу ў Расіі паўстала шмат традыцый, звязаных з арганізацыяй будучай вяселля.

У сувязі з гэтым асабліва варта вылучыць такі рытуал, як сватаўство, звычаі якога сыходзяць каранямі ў народную культуру. Справа ў тым, што раней лёс будучых мужа і жонкі залежала часцяком не столькі ад узаемных пачуццяў, колькі ад рашэння бацькоў жаніха і нявесты, дамаўляюцца паміж сабой. Рытуал сватаўства спрыяў гэтаму. У цэлым, ён выконваў некалькі значных функцый. З яго дапамогай сваякі дзяўчыны апавяшчае аб намеры патэнцыйнага мужа ўзяць яе ў жонкі. Далей, бацькі магчымай нявесты павінны былі альбо пагадзіцца, альбо адмовіць сватам. Акрамя таго, традыцыі сватаўства меркавалі публічнае абвяшчэнне намеры дзвюх сем'яў парадніцца паміж сабой.

У агульным выглядзе рытуал ажыццяўляўся наступным чынам. Каб адбылося сватаўство, звычаі прадпісвалі маладому чалавеку спачатку паведаміць сваім бацькам пра жаданне ажаніцца на ўпадабанай яму дзяўчыне. Ня заручыўшыся іх згодай, ён не змог бы згуляць вяселле. Затым будучы жаніх павінен быў заслаць у дом сваёй выбранніцы сватоў, якімі з'яўляліся сваякі жаніха мужчынскага полу, прычым абавязкова ўжо жанатыя. Звычайна гэтую ролю гулялі бацька, родны ці хросны, а таксама дзядзька альбо старэйшы брат. Зрэшты, часам, калі задумвалася сватаўство, звычаі дапускалі ўдзел жанчын, напрыклад, крыжовай маці ці цёткі. Нарэшце, на Русі таксама звярталіся да паслуг прафесійных свацця або сватоў, якія спрактыкаваліся на зьдзяйсьненьне вяселляў і распісвацца годнасці сваіх кліентаў на ўсе лады. Часам улада бацькоў жаніха даходзіла да таго, што менавіта яны выбіралі сыну будучую нявесту, асабліва не цікавячыся яго меркаваннем. Крытэрамі пры разглядзе кандыдатак выступалі дабрабыт і сацыяльнае становішча сям'і дзяўчыны.

Пасля таго, як выбар быў зроблены, сваты прыгожа прыбіраліся і на лепшых конях адпраўляліся непасрэдна на само сватаўство. Звычаі, якія датычылі дадзенай паездкі, з'яўляліся даволі строгімі. Так, дарога да дома нявесты павінна была быць не прамой, а вакольныя. Акрамя таго, у шляху сватам, па магчымасці, не варта было нідзе спыняцца і ні з кім гаварыць. Пры гэтым, паводле павер'яў, лепшы час для правядзення абраду сватаўства надыходзіла пасля заходу сонца. У такім выпадку верагоднасць таго, што хто-небудзь мог бы сурочыць мерапрыемства, зводзілася да мінімуму.

Заходзячы ў хату бацькоў нявесты, свату вынікала сесці на строга адведзенае для гэтага месца, што адразу дэманстравала гаспадарам мэта візіту. Аднак пераходзіць тут жа да самога сватаўства было не прынята. Для пачатку размова датычылася надвор'я, ураджаю і да т.п., толькі затым з дапамогай намёкаў пазначаліся намеры гасцей. Пры гэтым патэнцыйную нявесту звалі ненапрямую, напрыклад, «Кулічкоў», «курачкай», «таварам», а жаніха адпаведна «паляўнічым», «пеўнікам», «купцом». Нарэшце, гаспадары выказвалі сватам падзяку за аказаную высокі гонар і прапаноўвалі прайсці за стол, за якім і вяліся ўжо непасрэдныя перамовы пра вяселле. Вырашальны голас пры згодзе ці нязгодзе на шлюб належаў бацьку дзяўчыны. Пры яго адсутнасці - брату або маці. Ведучы размову, сваты, з аднаго боку, спрабавалі прадставіць жаніха ў найлепшым выглядзе, а з другога - стараліся даведацца усё магчымае аб нявесце. Сама дзяўчына на працягу такіх перамоваў была абавязаная час ад часу з'яўляцца ў пакоі, наліваючы напоі і дэманструючы свае самыя прыгожыя і багатыя ўборы. Гэта давала сватам магчымасць лепей разглядзець нявесту, прасачыць за яе паводзінамі.

Як правіла, з першага разу дамоўленасць аб шлюбе не складалася. Галава сямейства браў паўзу, каб пачакаць, ці не будзе больш выгаднага прапановы ад якога-небудзь іншага жаніха, а таксама, разузнавая, у сваю чаргу, аб ужо наяўным прэтэндэнце. Здаралася, што сватам маглі паказаць на парог. У гэтым выпадку госці, выходзячы ад гэтак няветліва гаспадароў, зачынялі дзверы хаты спіной. Дадзенае дзеянне было заклікана адвадзіць поспех ад негасціннага жылля і перашкодзіць хуткаму замужжа дачкі такіх свавольных людзей. А калі пасьля папярэдняга сватаўства бацькі нявесты былі не супраць шлюбу, сваты праз пэўны час прыязджалі ў другі раз. Тут ішоў ужо цалкам дзелавая размова, у прыватнасці складалася так званая «рядная запіс», якая з'яўлялася свайго роду прататыпам сучаснага шлюбнага кантракту. У ёй агаворваліся тэрміны будучай вяселля, памер выдаткаў на яе, лік гасцей, пасаг нявесты і да т.п.

Калі абодва бакі пра ўсё дамаўляліся, дзяўчына перадавала звужэнне хустку, які служыў своеасаблівым закладам іх будучых адносін. Сват атрымліваў абгорнутую таксама ў хустку акраец хлеба, якую затым дэманстраваў ўсёй вёсцы як знак ўдалага зыходу справы. На гэтым сам рытуал сватаўства падыходзіў да канца. Цяпер сям'і будучых мужа і жонкі маглі пераходзіць да наступных этапаў падрыхтоўкі да вяселля.

Як бачым, сватаўство нявесты звычаі рэгулявалі вельмі падрабязна. Усе рытуалы, з ім звязаныя, на працягу доўгага часу строга выконваліся, перш за ўсё, у сялянскіх сем'ях. У прывілеяваных жа пластах рускага грамадства дадзеныя традыцыі адміралі хутчэй, змешваючыся з замежнымі ўзорамі паводзін.