Федароўскі манастыр, Пераслаўль-Залескі: экскурсіі і водгукі

У 1304 годзе паблізу Пераслаўля-Залескага быў закладзены манастыр, які стаў помнікам падзеі, які адбыўся тут 8 чэрвеня таго ж года. У гэты дзень на лугах, якая прымыкае да горада, войска маскоўскага князя Юрыя Данілавіча разграміла ратнікаў цвярскога князя Міхаіла Яраслававіча. Цаной вялікай крыві ў той дзень рускія перамаглі рускіх. Слязьмі удоў і сірот напаўняліся іх пераможныя кубкі. Зрэшты, у гісторыі Расіі падобных прыкладаў было нямала.

Пад заступніцтвам вялікіх князёў

Паколькі ў той фатальны дзень праваслаўная царква адзначала памяць святога велікамучаніка Хведара Страцілата, то манастыр, заснаваны на поле, прасякнутым брацкай крывёю, назвалі ў яго гонар. Першапачаткова ён быў мужчынскім, і як сведчыць легенда, сярод яго насельнікаў былі ўдзельнікі тых падзей.

Нягледзячы на тое што Федароўскі манастыр (Пераслаўль-Залескі) з'явіўся ў пачатку XIV стагоддзя, першае рукапіснае сведчанне пра яго адносіцца толькі да 1511 годзе, калі ў Маскве правілаў вялікі князь Васіль III - бацька Івана Грознага. З гістарычных хронік тых гадоў вядома, што манастыр у тыя часы была вельмі квітнеючай і мела ў сваёй уласнасці не толькі шырокія зямельнае ўгоддзі з мноствам сялянскіх двароў, але і каштоўную царкоўнае начынне.

Гэтак зайздроснае дабрабыт тлумачылася тым, што Федароўскі манастыр (Пераслаўль-Залескі) нязменна карыстаўся заступніцтвам княскага дома, адкуль яму ішлі шчодрыя ахвяраванні. Акрамя таго, ва ўгоду кіраўніку і сталічныя баяры, жадаючы выказаць лаяльнасць, не павыкупляючыся, пасылалі ў мясціна грошы і рознага роду каштоўнасці.

Дар грознага цара

Традыцыю сваіх продкаў працягнуў і цар Іван Грозны. З нагоды нараджэння 11 мая 1557 года сына і спадчынніка прастола - будучага гаспадара Фёдара Іаанавіч - ён завітаў манастыру сродкі на ўзвядзенне Федароўскага сабора, які захаваўся да нашых дзён.

Федароўскі манастыр (Пераслаўль-Залескі), архітэктура якога ў цэлым сабой яркі помнік рускага царкоўнага дойлідства, у сваім цяперашнім выглядзе пачынаўся менавіта з гэтага сабора, які стаў яго найстаражытнай пабудовай. Першапачаткова, паводле задумы дойлідаў, ён усім сваім выглядам выказваў сілу і непахіснасць. Яго масіўнае высока паднятае над зямлёй будынак вянчалі пяць купалоў, устаноўленыя на магутныя светлавыя барабаны, прарэзаныя вузкімі вертыкальнымі вокнамі. У наступныя стагоддзі сабор неаднаразова перабудоўваўся, і судзіць аб яго першапачатковым абліччы мы можам толькі па якія захаваліся апісаннях.

Кара Гасподняга

Федароўскі манастыр (Пераслаўль-Залескі) шчасна праіснаваў да 1667 года, пакуль горад не спасьцігла страшнае бедства - эпідэмія згубнай пошасьці. Кошт памерлым ішоў на сотні, і неўзабаве для іх не стала хапаць месцаў на гарадскіх могілках. Ведаць, паводле грахоў людскіх перапоўнілася чаша цярпення Госпада, але пры гэтым гнеў Яго праліўся ў большай ступені на мужчын. Менавіта яны часцей за станавіліся ахвярамі хваробы.

У выніку, калі па малітвах жыхароў Усявышні адвёў ад горада напасці, і эпідэмія спынілася, у Пераслаўлі засталося вялікае мноства удоў і асірацелых дзяўчат, якім было рашуча няма куды падацца, акрамя як у манастыр. Але і такой магчымасці няшчасныя не мелі за адсутнасцю ў горадзе жаночай мясціны.

Стварэнне жаночага манастыра

Нечакана дапамогу страдалицам прыйшла са стольнага граду Масквы. Набожны васпан Аляксей Міхайлавіч, снизойдя да іх смуткам, загадаў кіраваў тады патрыярху Іосіфу абавязкова забяспечыць удоў і дзяўчат сховішчам для іх душ (ну, і целаў, зразумела). У сувязі з гэтым было вырашана перадаць ім мужчынскі Федароўскі манастыр (Пераслаўль-Залескі), пераўтварыўшы яго ў жаночы.

Ранейшых жа насельнікаў, якіх пасля эпідэміі заставалася ў жывых не больш за дзесятак, разаслалі па іншых манастырам. Акрамя таго, цар-бацюшка завітаў зноў утворанай жаночай мясціны ладныя зямельныя ўгоддзі, пазбавіцца манашак ад клопату пра хлеб надзённы.

Федароўскі манастыр (Пераслаўль-Залескі), фота якога прадстаўлены ў артыкуле, у пачатку XVIII стагоддзя папоўніўся яшчэ двума выдатнымі пабудовамі, гэтак жа як і яго галоўны сабор, які дайшоў да нашых дзён. Гэта узведзеная ў 1710 годзе Увядзенскі царкву і яшчэ адна - бальнічная, у гонар Казанскай іконы Божай Маці, пабудаваная чатырма гадамі пазней. Кожная з іх уяўляе незвычайны цікавасць як з гістарычнай, так і з мастацкага боку.

Нямецкае ткацтва ў праваслаўнай мясціны

Цікава, што вышэйшай кропкі свайго дабрабыту манастыр дасягнуў у перыяд праўлення Пятра I, калі многія іншыя мясціны перажывалі не лепшыя часы сваёй гісторыі. Справа ў тым, што, ва ўсім прагматычны, гасудар не стаў, па прыкладзе сваіх папярэднікаў, абмяжоўвацца эпізадычнымі ахвяраваннямі, а навучыў манашак саміх зарабляць грошы. Па яго загаду ў мясціны была адкрыта ткацкая майстэрня, дзе ўвесь працэс ішоў па тэхналогіях, запазычаным у Германіі.

Акрамя таго, спадару загадаў (і паспрабуй не выканаць!), Каб кожная манашка, які засвоіў рамяство, абавязкова навучыла гэтаму маладую інакіня або паслушніцы. Цяжка сказаць, як гэта адбілася на духоўным узрастанні сясцёр, але ў матэрыяльным дачыненні вынік быў у наяўнасці. Дзякуючы сваёй высокай якасьці прадукцыя манастырскіх ткачых мела самы шырокі збыт, і звонкая манета ракой пацякла ў казну мясціны.

Канец матэрыяльнага росквіту

Да канца XIX стагоддзя, калі Расея перажывала бурны рост капіталістычнага вытворчасці, сёстры не змаглі паспяхова канкурыраваць з буйнымі ткацкай фабрыцы, якія з'явіліся ў краіне і запоўніць рынак сваёй больш таннай прадукцыяй. У выніку Федароўскі манастыр (Пераслаўль-Залескі), гісторыя якога да таго часу налічвала без малога шэсць стагоддзяў, стаў бедны і адышоў на другі план, саступіўшы месца іншым, больш забяспечаным расійскім мясцінах. Але сёстры не палі духам.

Пазбавіўшыся мінуўшчыны матэрыяльнага дабрабыту, мясціна зусім не засталося нікога. У пачатку XX стагоддзя ў ёй пражывала каля пяцісот насельнікаў. У гэты перыяд манастырскую жыццё ўзначальвала адна з самых дзейных ігумення сярод - ігумення Яўгенія. Яе працамі была пабудавана агульная трапеза, дзякуючы чаму кожная з сясцёр атрымала магчымасць, не клапоцячыся пра памёр з голаду, займацца даручаным ёй справай. Тады ж пры кляштары дзейнічалі чатыры школы, у якіх бясплатна навучаліся дзеці маламаёмных жыхароў Пераслаўля-Залескага.

Пад уладай багаборцы

Так працягвалася да 1917 года, пакуль новая ўлада дзеля «ўсеагульнага шчасця» не палічыла патрэбным манастыр скасаваць, школы зачыніць, манашак разагнаць, а іх не ў меру энергічную настаяцельніцай адправіць на доўгія гады ў лагеры. Вярнуўшыся назад ужо лядашчай старой, яна правяла апошнія гады жыцця ў цеснай манастырскай вартоўні.

Пасля таго як Федароўскі жаночы манастыр (Пераслаўль-Залескі) быў зачынены, яго насельнікаў стварылі невялікую суполку, спрабуючы хоць такім чынам прыстасавацца да новых абставінах, але ў 1923 годзе і яна была ліквідаваная. Манастырскія пабудовы, абнесены моцнай сцяной, выкарыстоўваліся новай уладай і як склады, і ў якасці вытворчых памяшканняў. Адзін час там змяшчалася нават калонія для малалетніх злачынцаў. У пасляваенныя гады тэрыторыя была аддадзеная ў распараджэнне адной з вайсковых частак, а пазней там размяшчаўся навукова-даследчы інстытут.

Аднаўленне зняважанай святыні

Вяртанне сьвятога манастыра ва ўласнасць Праваслаўнай царквы рушыла ўслед у 1998 годзе, калі ў выніку змены дзяржаўнай палітыкі ў дачыненні да рэлігіі многае з таго, што было незаконна канфіскавана, вярнулася да сваіх ранейшых уладальнікам.

Літаральна з першых жа дзён пачаліся рэстаўрацыйныя работы, да канца не завершаныя і па гэты дзень. Аднак нават тое, што ўдалося зрабіць, дазволіла аднавіць у поўным аб'ёме манаскім жыцці ў манастыры. Ва ўсіх трох храмах праводзяцца набажэнствы і здзяйсняюцца трэбы. Агульная колькасць насельнікаў яшчэ вельмі невяліка, але іх колькасць з кожным годам расце, і яны робяць усё, што ад іх залежыць, каб вярнуць манастыру яго ранейшае веліч. Але цяжкасцяў вельмі шмат.

У чаканні цуду

Як звычайна бывае ў такіх выпадках, не хапае сродкаў для таго, каб рэстаўрацыйнымі працамі ахапіць не толькі храмы, але і ўвесь Федароўскі манастыр (Пераслаўль-Залескі). Экскурсіі, якія арганізуюцца як турыстычнымі арганізацыямі, так і кіраўніцтвам мясціны, прыносяць пэўны даход, але для рэалізацыі ўсіх планаў яго відавочна недастаткова.

Сёстры з гэтай нагоды кажуць, што чакаюць цуду, якое будзе праяўляцца праз якога-небудзь набожнага ахвярадаўцаў, як гэта не раз бывала ў мінулыя гады. Што ж, за сем стагоддзяў гісторыі манастыра Гасподзь столькі разоў ущедрял яго Сваёй ласкай, што надзеі манашак цалкам зразумелыя і выклікаюць спачуванне.

Паломніцтва і экскурсіі

Сёння ж вялікім падмогай у гэтым мнагацяжкім справе з'яўляецца тое, што большасць гасцей Пераслаўля сярод іншых яго славутасцяў наведваюць і Федароўскі манастыр (Пераслаўль-Залескі). Водгукі тых, хто ў ім пабываў, нароўні з уражаннямі ад сустрэчы з гэтым помнікам рускага праваслаўя ўтрымліваюць у сабе згадкі пра малебнах, замоўленых у яго храмах, аб удзеле ў набажэнствах і хросных хадах. Усё гэта, акрамя вялізнай духоўнай карысці самім пілігрымаў, прыносіць таксама і даход кляштару, то ёсць дае яму тыя самыя сродкі, недахоп якіх не дазваляе ў поўнай меры ажыццявіць ўвесь цыкл рэстаўрацыйных работ.

Чытаючы запісы паломнікаў, пакінутыя ў гасцявой кнізе мясціны і на адпаведных сайтах, міжволі звяртаеш увагу на тое, што большасць з іх у якасці галоўнага вынесенага са сцен манастыра ўражанні называюць адчуванне незвычайнай намоленные яго сцен. Гэта пачуццё, зразумелая кожнаму верніку, праходзіць чырвонай ніткай у запісах многіх людзей, якія наведалі Федароўскі манастыр (Пераслаўль-Залескі).

Водгукі турыстаў, яшчэ не знайшлі свайго месца ў рэлігіі, таксама цікавыя. У іх асноўным лейтматывам гучыць хваляванне ад судотыку з жывой гісторыяй нашай Радзімы. Гэта не выпадкова, бо старажытны горад быў некалі другім па значэнні цэнтрам Маскоўскага княства, а яго святыя мясціны - найважнейшымі духоўнымі цэнтрамі Старажытнай Русі.