Чароўны свята - дзень Івана Купалы

Таямнічы і містычны, дзень Івана Купалы сыходзіць каранямі ў старажытныя часы. Пра яго і ў нашы дні мала хто не ведае. Даследчыкі мяркуюць, што характэрны для большасці язычніцкіх вераванняў Еўропы свята сярэдзіны лета (аналагам якога з'яўляецца і дзень Івана Купалы) - адзін з самых старажытных рэлігійных культаў на Зямлі. У аснове гэтага культу - адвечнае супрацьстаянне і прыцягненне двух процілеглых пачаткаў, якія не маюць магчымасці злучыцца ў адно цэлае, але і не існуючых адзін без аднаго. Так, непадзельныя і незлучальнага неба і зямля, агонь і вада, мужчына і жанчына. Гэтая любоў, гэта цяга супрацьлегласцяў і ляжаць у аснове старажытнага свята.

Старажытныя пачыталі Купалу - добрага і шчодрага бога, заступацца ўрадлівасці зямлі і дзіцянараджэння, які падае асвяжальныя дажджы, які ўносіць любоўную сумятню ў самыя цнатлівыя сэрца.

Першапачаткова гэты дзень, як і многія іншыя святы старажытных славян, меў касмічнае значэнне. Купальская ноч адзначалася 25 чэрвеня, падчас летняга сонцастаяння. Ноч гэтая была самай кароткай у годзе і лічылася асаблівай.

Старажытныя славяне верылі, што ў Купальскую ноч вытанчаецца грань паміж відавочным (рэальным) і навьим (містычным) светамі, а ўсе цёмныя багі і духі маглі пранікаць у свет людзей. У гэтую ноч лекавыя травы набывалі велізарную гаючую сілу, хмельныя віна п'яную мацней звычайнага, але самае галоўнае - расквітаў чароўны светнік - папараць-кветку, адкрывае таямніцы, які дае мудрасць і які прыводзіць да незямным скарбаў таго, хто здолее яго знайсці. Пошуку гэтай кветкі і надавалася асаблівая ўвага ў час святкавання.

Але галоўная падзея Купальскай ночы - вяселле. У ролі маладых выступаюць Леля і Ярыла, маладыя закаханыя, якім не наканавана быць разам, бо яны прыпадаюць адзін аднаму братам і сястрой. Дзяўчаты выбіралі невысокую бярозку або вярбу і прыбіралі яе «нявестай», упрыгожваючы стракатымі стужачкамі, а хлопцы ў гэты час майстравалі саламянага «жаніха». Вясельны абрад суправаджаўся традыцыйнымі перапеўкамі і танцамі, гэтак жа адбывалася і сама вяселле.

Верачы ў сілу агню і вады, пасля заходу сонца старажытныя славяне скакалі праз ачышчальны купальскае вогнішча, а на світанні мыліся расой і купаліся ў рэках. Лічылася, што адзенне, у якой чалавек скокнуў праз вогнішча і выкупаўся, становіцца обережно і знаходзіць здольнасць абараняць свайго ўладальніка ад благога вока і хворасцяў. Яшчэ адна, звязаная з вадой, частка свята - запускание вянкоў па вадзе. Па гэтых плыве ў цемры вянках незамужнія дзяўчаты варажылі пра далейшы лёс.

Інфармацыі пра магчымыя спецыфічных стравах гэтага свята, на жаль, не захавалася. Але можна ўпэўнена меркаваць, што па славянскай Хлебасольная традыцыі пачастунак было багатым і шчодрым. А яшчэ ў гэты дзень пачыналі піць сурью - абрадавы славянскі напой, які рыхтаваўся з мёду і траў, а затым некалькі месяцаў настойвалі ў закапаных у зямлю авечых бурдзюках.

З прыходам хрысціянства на Русь, як і многія іншыя паганскія традыцыі, гэтае свята было забаронены, але не забыты. Многія стагоддзя моладзь збіралася на палянах паблізу вадаёмаў, спявала песні і паліла вогнішчы, усхваляючы добрага бога Купалу і просячы яго пра ўраджай і прыплод.

Аднак жа, разам са старажытнымі багамі, на Русі шанаваліся і праваслаўныя святыя. І Купальская ноч, як і іншыя святы, неўзабаве здабыла царкоўныя рысы. А сам Купала атрымаў імя Іван - у гонар праваслаўнага святога Яна Хрысціцеля. Так і з'явілася назва свята, шырока распаўсюджанае сёння - дзень Івана Купалы. Аднак першапачатковая дата яго перанеслася на 7 ліпеня. Гэта звязана не толькі з накладаннем адзін на аднаго паганскага і праваслаўнага культаў, але і з пераходам Русі на юліянскі каляндар.

Ноч напярэдадні Івана Купала, як і ў старажытнасці, лічыцца чароўнай. Менавіта ў гэты час адбываюцца цуды. Як і шмат стагоддзяў таму, сённяшняя моладзь сустракае дзень Івана Купалы, вітаючы цёплае лета вясёлымі песнямі пра каханне, дастатку і багатым ураджаі, а закаханыя, жадаючы назаўжды захаваць свае пачуцці, скачуць праз купальскія вогнішчы, як гэта рабілі і іх далёкія продкі.