Эпічныя героі: вобразы і характарыстыкі

Эпас - гэта не што іншае, як мастацкая славеснасць. Яе асноўнымі прыкметамі з'яўляюцца падзейнасьць, апавяданне, лірычныя адступленні і дыялогі. Эпічныя творы маюць як празаічную, так і вершаваную форму. Падобныя апавядання можна сустрэць у народнай славеснасці. Нярэдка яны апісваюцца і ў творах канкрэтных аўтараў.

народны эпас

У свядомасці першабытных людзей непадзельнае існавалі некаторыя зародкі мастацтва і навукі, маралі, рэлігіі і іншых відаў напрамкаў грамадскага развіцця. Толькі некалькі пазней усе яны здабылі самастойнасць.

Часткай культавых, рэлігійных, бытавых і працоўных абрадаў стала слоўнае мастацтва, асноўным выразам якога з'яўляюцца найстаражытныя паданні. Менавіта ў іх адбіліся тыя, часам фантастычныя, прадстаўлення, якія людзі мелі пра сябе і пра навакольны іх свеце.

Адным з самых старажытных відаў народнай творчасці з'яўляецца казка. Гэты твор, якое мае чароўны, авантурны або бытавой характар, якое валодае непарыўнай сувяззю з рэчаіснасцю. Яго героі - гэта героі вуснага эпічнага творчасці.

Донаучные ўяўленні людзей пра свет знайшлі сваё адлюстраванне і ў міфах. Гэта апавяданне пра духі і багоў, а таксама аб эпічных героях.

Да міфам даволі блізкія легенды. Яны ўяўляюць сабой полуфантастические паданні, пра падзеі, якія адбываліся ў рэчаіснасці. Героі легенд - рэальна якія жылі ў тыя часы людзі.

Пра гістарычныя падзеі, якія мелі месца ў Старажытнай Русі, апавядаюць быліны. Гэта гераічныя песні ці вершаваныя паданні. У іх эпічны герой - гэта, як правіла, волат. Ён нязменна ўвасабляе ў сабе народныя ідэалы любові да роднай зямлі і мужнасць. Усім нам добра знаёмыя эпічныя імёны герояў рускіх былін. Гэта Алёша Паповіч і Ілля Мурамец, а таксама Дабрыня Нікіціч. Аднак эпічныя героі - гэта не толькі волаты. Праслаўляецца ў былінах і чалавек працы. Сярод іх Мікула Селянинович - волат-араты. Створаны апавядання і пра іншыя персанажах. Гэта Святагор - волат, Садко - купец-гусляр і іншыя.

героі эпасу

Асноўным дзеючай асобай у былінах, казках і міфах з'яўляецца чалавек. Пры гэтым эпічныя героі ўвасабляюць сабой народ. Тое, з чым ім даводзіцца сутыкацца ў жыцці, гэта не што іншае, як лёс дзяржавы і грамадства.

Эпічныя героі пазбаўленыя якіх бы там ні было эгаістычных рыс. Акрамя таго, яны ўнутрана і вонкава звязаны з агульнанароднай справай.

Эпічныя героі - гэта людзі, зусім не пазбаўленыя асабістай псіхалогіі. Аднак яе аснова абавязкова з'яўляецца агульнанароднай. Гэтая акалічнасць і робіць ўдзельніка апісаных у творах падзей героем эпасу. Прычым ён можа быць не толькі пераможцам, але і пераможаным, не толькі моцным, але і нямоглым. Але ён абавязкова стане эпічным героем, калі будзе знаходзіцца ў адзінстве з агульнанароднай жыццём.

сусветную спадчыну

У кожнага народа ёсць уласныя творы гераічнага эпасу. У іх знаходзяць адлюстраванне норавы і побыт пэўнай нацыі, яе погляд на навакольны свет і асноўныя каштоўнасці.

Самым яркім прыкладам гераічнага эпасу ўсходніх славян з'яўляецца быліна пра Ілью Мурамца і салаўёў-разбойнікаў. Тут асноўная дзеючая асоба - волат. Ілля Муромец - эпічны герой, цэнтральная фігура многіх твораў падобнай тэматыкі. Ён прадстаўлены выдумшчыкамі ў выглядзе галоўнага абаронцы сваёй радзімы і народа, адбіўшы ўсе асноўныя каштоўнасці ўсходніх славян.

Сярод самых яркіх твораў армянскага эпасу знаходзіцца паэма «Давід Сасунский». У гэтым творы адлюстравана барацьба народа супраць захопнікаў. Цэнтральная фігура гэтай паэмы ўяўляе сабой увасабленне духу людзей, якія імкнуцца здабыць свабоду і перамагчы замежных заваёўнікаў.

У нямецкім гераічным эпасе вылучаецца такі твор, як «Песня пра Нібелунгаў». Гэта паданне пра Віцязь. Галоўная дзеючая асоба гэтага твора - магутны і смелы Зігфрыд. З апавядання бачная характарыстыка эпічнага героя. Ён справядлівы, і нават калі становіцца ахвярай здрады і здрады, застаецца велікадушным і высакародным.

Узорам французскага эпасу служыць «Песня пра Роланда». Асноўнай тэмай дадзенай паэмы з'яўляецца барацьба народа з заваёўнікамі. Галоўны герой пры гэтым надзелены адвагай і высакароднасцю.

У ангельскай гераічным эпасе змяшчаецца мноства балад пра Робіне Гудзе. Гэта легендарны разбойнік і абаронца ўсіх няшчасных і бедных. У баладах гаворыцца пра яго мужнасці, высакароднасці і вясёлым нораве.

Ілля Муромец

Самым яркім адметнай прыкметай эпасу з'яўляецца гераічны характар яго апавядання. З такіх твораў становіцца ясна, хто з'яўляецца народным улюбёнцам, і за якія заслугі.

Найбольш ярка вобраз эпічнага героя Старажытнай Русі Ільі Мурамца знайшоў сваё адлюстраванне ў былінах, якія адносяцца да кіеўскага цыкле. Іх дзеянне адбываецца альбо ў самім Кіеве, альбо каля яго. У цэнтры кожнага апавядання знаходзіцца князь Уладзімір. Асноўнай тэмай гэтых былін з'яўляецца абарона Русі ад паўднёвых качэўнікаў.

Апроч Іллі Мурамца ўдзел у падзеях прымаюць такія волаты, як Алёша Паповіч і Дабрыня Нікіціч. Па дадзеных даследчыкаў, у агульнай складанасці налічваецца 53 сюжэту рускіх гераічных былін. Ілля Муромец з'яўляецца галоўным героем у пятнаццаці з іх. У былінах прадстаўлена ўся біяграфія рускага волата, пачынаючы ад яго нараджэння і заканчваючы смерцю. Разгледзім некаторыя з іх падрабязней.

Вылячэнне Ільі Мурамца

З гэтай быліны становіцца зразумела, што яе галоўны герой быў сынам селяніна. Яго, калеку, цудоўным чынам вылечылася старцы. Яны ж і паслалі молодца служыць у Кіеў, для таго каб Абарончыя Русь ад грознага ворага. Перад сыходам з роднай вёскі Ілля Мурамец зрабіў свой першы подзвіг. Ён ўзараў сялянскае поле. І тут ужо паказваецца волатаўская сіла гэтага чалавека. Бо ён з лёгкасцю выкарчаваў на поле пні, а гэтая праца заўсёды з'яўлялася адной з найбольш цяжкіх. Няма нічога дзіўнага ў тым, што ў быліне гэты подзвіг знайшоў сваё адлюстраванне адным з першых. Бо мірную працу селяніна заўсёды служыў крыніцай яго жыцця.

Ілля Мурамец і Салавей-разбойнік

У гэтай быліне вылучаюць адразу некалькі асноўных гістарычных эпізодаў. Першы з іх тычыцца вызвалення Чарнігава, які асадзіла варожая сіла. Жыхары горада папрасілі Іллю Мурамца застацца ў іх і быць ваяводу. Аднак волат адмаўляецца і едзе служыць у Кіеў. Па дарозе ён сустракае салаўёў-разбойнікаў. Гэты адмоўны герой падобны і на птушку, і на чалавека, і на пачвару. Яго падабенства з салаўём вызначаецца тым, што жыве ён у гняздзе на дрэве і ўмее свістаць гэтак жа, як і гэтая птаха. Разбойнік ён таму, што нападае на людзей. Пачварай яго можна назваць з-за разбуральных наступстваў свісту.

Народу, які стварыў гэты твор, было вельмі важна тое, што добры і высакародны молодец Ілля Мурамец з звычайнага лука і толькі адным стрэлам перамог салаўёў-разбойнікаў. Важна і тое, што ніякага перабольшання сілы чалавека ў дадзеным эпізодзе няма. Пры гэтым казачнікі выказаў сваё зацвярджэнне аб абавязковай перамозе дабра над злом. Дзякуючы гэтаму подзвігу Ілля Мурамец вылучыўся з усіх волатаў. Ён стаў самым асноўным абаронцам роднай зямлі, цэнтрам для якой з'яўляецца горад Кіеў.

рускія волаты

У гэтых герояў эпічнага твора заўсёды валодаюць незвычайнай сілай. Менавіта дзякуючы ёй яны і становяцца незвычайнымі людзьмі. Але, нягледзячы на гэта, ва ўсіх апавяданнях волат - гэта звычайны чалавек, а не нейкае чароўнае істота.

У былінах гэтыя людзі, якія валодаюць самымі лепшымі якасцямі, супрацьстаяць злу ў асобе змей, пачвараў, а таксама ворагам. Волаты ўяўляюць сабой тую сілу, якая заўсёды здольная абараніць родную зямлю, аднавіць справядлівасць. Заўсёды ўстаюць яны на бок праўды. Апавяданні пра такую ідэальнай сіле кажуць пра тое, што менавіта пра яе заўсёды і марыў наш народ.

Асноўныя рысы Ільі Мурамца

Гэты волат з'яўляецца самым любімым героем рускіх былін. Ён надзелены магутнай сілай, якая дае яму вытрымку і ўпэўненасць. Ілля валодае пачуццём уласнай годнасці, якім ён ніколі не адмовіцца ад нават перад тварам вялікага князя.

Народ уяўляе гэтага волата як абаронцы ўсіх сірот і ўдоваў. Ілля ненавідзіць баяраў, кажучы ім у твар усю праўду. Аднак крыўду гэты герой забывае, калі над роднай зямлёй навісае бяда. Акрамя таго, ён заклікае і іншых волатаў, каб яны сталі на абарону, але не князя Уладзіміра, а матухны рускай зямлі. Дзеля гэтага ён і здзяйсняе свае подзвігі.

князь Уладзімір

Гэты персанаж таксама прысутнічае ў многіх былінах пра Ілью Мурамца. Пры гэтым стольны князь Уладзімір - зусім не волат. У быліне пра Ілью Мурамца і салаўёў-разбойнікаў ён не ўдзяляе ніякіх дрэнных учынкаў. Апавядальнік паказвае яго як чалавека, якая не валодае мужнасцю. Бо кіеўскі князь спалохаўся дастаўленага ў горад салаўёў-разбойнікаў. Аднак ёсць і іншыя быліны. У іх Уладзімір несправядлівы і дрэнна паступае з Іллёй Мурамцам.

Мікула Селянинович

Гэты герой сустракаецца ў некалькіх былінах. Яны распавядаюць яшчэ аб Вольга і пра Святагор.

Мікула Селянинович - эпічны герой, волат і цудоўны араты. Яго вобраз з'яўляецца ўвасабленнем усяго рускага сялянства, які нясе «цягу зямную».

Згодна з апавядання, біцца з гэтым волатам нельга. Бо ўвесь яго род любім «матухнай сырой зямлёй» - адным з самых загадкавых і манументальных выяў, якія існуюць у рускай эпасе.

Зыходзячы з старадаўніх паняццяў, Мікула Селянинович з'яўляецца аратыя. Яго імя па бацьку азначае "землепашец".

Мікула Селянинович - эпічны герой, вобразу якога пастаянна спадарожнічае арэол славы і сакралізацыі. Народ успрымаў яго як сялянскага заступніка, бога Русі, святога Міколу. Сакралізацыі прысутнічае нават у вобразе сахі, плуга, а таксама ў самім акце ворыва.

Згодна з былін, галоўнае ў жыцці Мікулы Селяниновича - праца. Яго вобраз увасабляе сялянскую сілу, бо толькі гэты волат здольны падняць «сумачкі перамётныя» з «цягай да зямлі».

Вольга і Мікула Селянинович

Гэтую часіну народ ствараў на працягу некалькіх стагоддзяў. Пры гэтым невядома, ці з'яўляецца Мікула Селянинович рэальным чалавекам, якія жылі ў тыя далёкія часы ці не. А вось Алег Святаслававіч - гэта князь, стрыечны брат Уладзіміра Манамаха і ўнук Яраслава Мудрага.

Пра што ж распавядае гэтая легенда? У ёй распавядаецца пра сустрэчу двух волатаў - князя і селяніна. Да гэтага кожны з іх займаўся сваімі справамі. Князь ваяваў, а араты апрацоўваў поле. Цікава, што ў гэтай быліне аратыя апрануты ў святочныя адзення. Такія правілы гэтых твораў. Волат павінен быць заўсёды прыгожым. Вобраз Вольга (Алега Святаславіча) супрацьпастаўлены будзённай працы селяніна. Пры гэтым праца аратага шануецца ў быліне больш вайсковага.

І гэта не выпадкова, бо ў тыя часы любы араты мог стаць нядрэнным ваяром. Аднак не ўсе воіны здольныя былі справіцца з цяжкім сялянскай працай. Гэта і пацвярджаецца эпізодам, калі дружына князя не змагла нават выцягнуць сошку з зямлі. Мікула Селянинович жа вырваў яе адной рукой, ды яшчэ і абтрос ад наліплых камякоў. Вольга саступіў Араты першынство у працы і пахваліў яго. У яго словах адчуваецца гонар за моцнага волата, які спраўляецца са справай, непасільнай для ўсёй дружыны.

Стаўленне народа да волату

Даказаць, што Мікула эпічны герой, нескладана. Бо яго вобраз, які ўвасабляе сабой сялянскую сілу, прасякнуты вялікай павагай. Гэта адчуваецца і ў сувязі з выкарыстаннем ласкавых слоў, калі героя называюць аратыя-оратаюшко.

Вітаецца народам і сціпласць волата. Бо ён кажа пра свае справы без усякага хвальбы.

Святагор

Гэты волат таксама з'яўляецца найстаражытным міфалагічным персанажам рускага эпасу. У яго вобразе знаходзіць сваё ўвасабленне абсалютная сусветная сіла. Святагор - самы моцны на свеце чалавек. Ён настолькі цяжкі і велізарны, што вытрымаць яго не можа нават сама «маці сыру зямля». Менавіта таму волату прыходзіцца ездзіць на кані толькі па гарах.

У адной з былін, дзе сустрэліся два героя, вобраз Мікулы становіцца некалькі іншым, набываючы касмічнае гучанне. Аднойчы здарылася так, што Святагор, які ехаў на кані, убачыў пешага малайца. Ён паспрабаваў дагнаць Мікула, але зрабіць гэта так і не змог.

У іншай быліне волат-селянін просіць Святагор падняць сумку, якая ўпала на зямлю. Аднак ён не справіўся з гэтай задачай. Мікула ж падняў сумку толькі адной рукой. Пры гэтым ён распавёў пра тое, што ў ёй знаходзіцца «цяжар зямная», здужаць якую можа толькі мірны і працавіты араты.