Юродзівы - гэта ... Значэнне слова "юродзівы". святыя юродзівыя

Людзі лічаць, што юродзівы - гэта чалавек з абавязковай наяўнасцю ў яго псіхічнага засмучэння або цялеснага заганы. Кажучы простай мовай, гэта звычайны дурань. Царква нястомна абвяргае гэтую вызначэнне, сцвярджаючы, што такія людзі самаадвольна выракаюць сябе на пакуты, ахутваючы завесай, якая хавае сапраўдную дабрыню намераў. Багаслоўе заклікае адрозніваць такія два паняцці, як юродзівыя ад прыроды і юродзівыя "Хрыста дзеля". Калі з першым тыпам усё накшталт зразумела, то пра другі варта пагаварыць падрабязней. Яны з-за сваёй моцнай любові да Бога станавіліся аскетамі не будзем, абгароджвалі сябе ад мірскіх выгод і выгод, выракаючы сябе на вечныя тулянні і адзінота. У той жа час яны маглі дазволіць сабе вар'яцкае, непрыстойныя паводзіны на людзях, спрабаваць зводзіць мінакоў. Праводзячы тыдні за малітвай, месяцы ў пасадзе, яны былі надзелены дарам провіду, але, нягледзячы на гэта, імкнуліся пазбегнуць зямной вядомасці.

Ідэальная адзенне для благаслаўлёнага - голае, змучанае цела, якое паказвае грэбаванне да чалавечага прахлую плоці. Голы вобраз нясе ў сабе дзве сэнсу. Па-першае, гэта чысціня і нявіннасць анёла. Па-другое, пажада, амаральнасць, увасабленне д'ябла, які ў гатычным мастацтве заўсёды паўставаў голым. Гэты касцюм нясе дваісты сэнс, з'яўляючыся для адных выратаваннем, а для іншых пагібеллю. Усё ж быў у іх адзін адметны атрыбут адзення - кашуля або насцегнавая павязка.

Мова, на якой гаворыць юродзівы - маўчанне. Але прыхільнікаў нематы было мала, бо гэта супярэчыла прамым абавязкаў благаслаўлёнага: выкрываць людскія заганы і агучваць прадказанні. Яны выбіралі нешта сярэдняе паміж маўчаннем і вяшчаннем. Падзвіжнікі невыразна мармыталі і шапталі, неслі няскладныя лухта.

тлумачэньне слова

Юродзтва перакладаецца са стараславянскай як вар'ят і дурань, паходзіць ад наступных слоў: оуродъ і юродъ. Праштудзіраваўшы тлумачальныя слоўнікі Ожегова, Яфрэмавай, Даля, можна зрабіць выснову, што сэнсавая нагрузка словы падобная.

семантычныя ўласцівасці

1. У рэлігіі юродзівы - гэта чалавек, адмовіўшыся ад зямных пераваг, які абраў для сябе шлях аскета. Мудры вар'ят, які з'яўляецца адным з лікаў святасці. (Юродзівых скакалі і плакалі. В.И.Костылев "Іван Грозны")

2. Старадаўняе значэнне слова "дурны".

3. Няўхвальна абазначэнне, прыніжаць чалавека: дзівакаваты, ненармальны. (Хіба я падобны на юнага валацугу-калеку, якога сёння тут пакараюць? М.А.Булгаков "Майстар і Маргарыта")

сэнс існавання

Сваімі паводзінамі яны паспрабавалі адгаварыць людзей, паказваючы ім у карыкатурнай форме іх дзеянні і ўчынкі. Яны высмейвалі такія чалавечыя заганы, як зайздрасць, грубасць, крыўдлівасць. Гэта рабілася для таго, каб выклікаць у масах пачуццё сораму за ганебныя існаванне. У адрозненне ад кірмашовых скамарохаў юродзівыя ня звярталіся да калкоў сарказму і сатыры. Імі кіравалі любоў і спагада да людзей, якія збіліся з жыццёвага шляху.

Пракоп Устюжский

Юродзівы блажэнны, які першы параўнаў сябе з паслом волі Божай, заклікаўшы ў чарговае нядзельная раніца ўсё насельніцтва Усцюга маліцца, інакш Гасподзь пакарае іх горад. Усе яго абсмяяныя, палічыўшы вар'ятаў. Праз пару дзён ён зноў слёзна прасіў жыхароў пакаяцца і памаліцца, але зноў ня быў пачуты. У хуткім часе яго прароцтва збылося: на горад абрынуўся страшэнны ўраган. Спалоханыя людзі пабеглі ў сабор, і каля абраза Божай маці яны выявілі ён маліўся благаслаўлёнага. Жыхары таксама пачалі шчыра маліцца, чым і збераглі свой горад ад разбурэння. Многія выратавалі і свае душы, звярнуўшы свой позірк да Усявышняга. У спякоту і мароз кожную ноч блажэнны Пракоп бавіў час за малітвай на царкоўнай дзядзінцы, а пад раніцу засынаў у кучы гною.

У Антыахіі назіраліся святыя юродзівыя, у аднаго з якіх быў апазнавальны знак у выглядзе мёртвай, прывязанай да яго назе сабаку. З-за падобных дзівацтваў народ пастаянна жартаваў з імі, часцяком штурхаў і збіваў. Адсюль выснова, што юродзівы - гэта пакутнік, толькі ў адрозненне ад класічнага разумення гэтага слова, які зведвае боль і пакуты не аднойчы, а на працягу ўсяго свайго жыцця.

Блажэнны Андрэй Хрыста дзеля юродзівы

У часы праўлення імператара Льва Вялікага - Мудрага жыў у Канстанцінопалі мужчына, які набыў шмат рабоў, сярод якіх быў хлапчук славянскай знешнасці па імені Андрэй. Гаспадар палюбіў яго больш за астатніх, бо быў юнак прыгожы, смышлен і добры. З самага дзяцінства яго ўлюбёным месцам для наведванняў стала царква, у чытанні аддаваў ён перавагу Святым пісаньням. Аднойчы яго за малітвай заспеў д'ябал і пачаў стукаць у дзверы, каб збіць з панталыку. Андрэй спалохаўся і скокнуў у ложак, накрыўшыся шкурай козы. Неўзабаве ён заснуў і яму прысніўся сон, у якім перад ім паўсталі два войскі. У адным вайны былі ў светлых адзеннях падобныя анёлам, а ў іншым былі падобныя на дэманаў і чарцей. Чорнае войска прапаноўвала белым пазмагацца з іх магутным волатам, але тыя ня вырашаліся ўступіць у бой. І тут з нябёсаў спусціўся светлоликий юнак. У руках у яго былі тры вянка незямной прыгажосці. Андрэй пажадаў купіць іх за любыя грошы, якія б яму даў гаспадар, убачыўшы падобную прыгажосць. Але анёл прапанаваў іншы варыянт, сказаўшы, што гэтыя вянкі не прадаюцца ні за якія зямныя багацці, але яны змогуць належаць Андрэю, калі ён пераможа чорнага волата. Андрэй адолеў яго, атрымаў ва ўзнагароду вянкі, а пасля пачуў словы Усявышняга. Гасподзь заклікаў Андрэя стаць блажэнным дзеля яго і абяцаў шмат узнагарод і ушанаванняў. Юродзівы гэта выслухаў і вырашыў выканаць волю Божую. З таго часу Андрэй пачаў хадзіць па вуліцы голы, паказваючы ўсім сваю парэзанае напярэдадні нажом цела, прыкідваючыся вар'ятам, несучы невыразны трызненне. На працягу многіх гадоў ён трываў абразы і пляўкі ў спіну, устойліва пераносіў голад і холад, спякоту і смагу, а атрыманую міласціну раздаваў іншым жабракам. За сваё пакорлівасць і цярпенне ён атрымаў ва ўзнагароду ад Бога дарунак празорлівасці і предсказывания, дзякуючы якому выратаваў шмат аблудных душ і вывеў на чыстую ваду ашуканцаў і зладзеяў.

Чытаючы малітвы ў Влахернском храме, Андрэй юродзівы ўбачыў Найсвяцейшую Багародзіцу, ад якой атрымаў дабраславеньне. У 936 годзе Андрэй памёр.

бясстрашныя выказванні

Юродзівыя змагаліся не толькі з людскімі грахамі, але і са сваімі ўласнымі, напрыклад, з пыхі. Набытая імі за гады жыцця пакора дапамагала перажыць усе чалавечыя нападкі і зьбіцьця. Але іх пакора і паслухмянасць зусім не кажа пра тое, што яны слабавольнай і мяккацеласць. Часам яны рабілі гучныя заявы з трыбун там, дзе астатнія людзі стаялі і спалохана апускалі вочы.

Прыклад у гісторыі

Пасля доўгіх угавораў Мікалаем Саллосом, вядомым як пскоўскі юродзівы, Іван Жахлівы ўсё ж такі адмовіўся з'есці мяса ў пост, аргументуючы гэта тым, што ён хрысціянін. Блажэнны Мікалай не разгубіўся і прымеціў, што ў цара дзіўная пазіцыя: не есці мяса, але піць хрысціянскую кроў. Цар быў зганьбіць такім выказваннем і разам са сваім войскам быў вымушаны пакінуць горад. Такім чынам юродзівы выратаваў Пскоў ад знішчэння.

Прыклады ў літаратуры

Класічны вобраз юродзівага, вядомы ўсім з ранняга ўзросту - герой рускіх народных казак Іван-дурань. Спачатку ён здаваўся абсалютным дурнем, але з часам станавілася ясна, што неразумнасць яго паказное.

Н.М.Карамзин стварыў героя па імі Васіль Блажэнны, які, не баючыся апалы Івана Грознага, выкрываў ўсе яго жорсткія дзеі. Яшчэ ў яго ёсць персанаж Ян Блажэнны, які нават у люты мароз хадзіў басанож і на кожным куце вяшчаў аб гадкіх справах Барыса Гадунова.

пушкінскі блажэнны

Усе гэтыя героі Карамзіна натхнілі А.С.Пушкіна на стварэнне свайго ўласнага вобразу юродзівага, празванага Жалезным каўпаком. Нягледзячы на адведзеную яму другарадную ролю і пару рэплік толькі ў адной сцэне, у яго свая "місія праўды", якой ён напаўняе ўсю трагедыю. Нездарма кажуць, што словам можна не толькі раніць, але і забіць. Ён звяртаецца за абаронай да Гадунова пасля таго, як яго пакрыўдзілі мясцовыя хлапчукі і адабралі капейчыну, патрабуючы ім такога ж пакарання, якое калісьці цар прапанаваў прымяніць да маленькага царэвічу. Юродзівы патрабаваў іх зарэзаць. Сама навіна аб долі немаўля не новая, яе згадвалі ў ранейшых сцэнах, але розніца ў падачы. Калі да гэтага на дадзеную тэму толькі перашэптваліся, то цяпер абвінавачванне было выказана ў твар і прылюдна, што паслужыла шокам для Барыса. Цар обозначивал зробленае, як невялікае плямка на сваё рэпутацыі, але Жалезны Каўпак расплюшчыў вочы народу на тое, што гэта жахлівае злачынства, і тое, што не варта маліцца за цара-Ірада.

Блажэнныя падзвіжнікі цураліся зямной славы, але за свае пакуты і нікім не ацэненыя подзвігі Бог узнагародзіў іх здольнасцю тварыць цуды сілай малітоўнага слова.