Адчай - гэта смяротны грэх

На світанку зараджэння хрысціянства грэцкім манахам Эвагрый Пантыйскі была сфармуляваная цэлая сістэма сьмяротных грахоў, на той час якая ўключала ў сябе ганарыстасць, зайздрасць, лянота, злосць, пажада, прагнасць і абжорства. Усяго іх было сем. З самага дзяцінства хрысціяніну выклікалася, што ён павінен працаваць з раніцы і да позняга вечара, бо лянота - гэта смяротны грэх. Хрысціяне бедна сілкаваліся таму, што абжорства было таксама смяротным грахом. Ім таксама нельга было быць ганарлівымі, зайздроснымі, прагнымі, злымі і пажадлівымі. Але па заканчэнні некаторага часу гэты спіс зрабілі больш гуманным, калі можна так выказацца.

Адчай - грэх

Людзі, нягледзячы на боязь апынуцца ў вечных пакутах у пекле, усё роўна не хацелі пазбаўляць сябе мірскіх забаў і задавальненняў. Як ня папесціць сябе цялеснай уцехай або застоллем са сваімі сябрамі? Такім чынам, некаторыя забароны былі адрэдагаваныя і змякчэлыя ў спісе смяротных грахоў. Вось, напрыклад, Папа Рыгор Вялікі выдаліў з спісу сьмяротных грахоў блуд, а святыя бацькі канфіскавалі з яго лянота і абжорства. Некаторыя грахі наогул перайшлі ў разрад людскіх «слабасцяў».

Аднак цікава іншае, Папа Рыгор Вялікі, дазваляючы сваёй пастве раскаяннем і малітвай згладжваць грэх пралюбадзейства, раптам ўносіць у спіс смяротных грахоў адчай - здавалася б, абсалютна нявінная ўласцівасць для душы чалавечай. Хочацца адзначыць, што заняпад духу заставалася ў ліку нязменна, і больш за тое, многія багасловы і па гэты дзень лічаць яго з усіх сьмяротных грахоў самым цяжкім.

Смяротны грэх - роспач

Дык чаму роспач лічыцца смяротным грахом? Уся справа ў тым, што калі чалавекам авалодвае роспач, ён становіцца мала на што прыдатным, у яго выяўляецца абыякавасць абсалютна да ўсяго, і асабліва - да людзей. Ён не можа выконваць годна і якасна працу, не здольны тварыць, сяброўства і каханне таксама не радуюць яго. Таму справядліва было аднесці засмучэнне да смяротным грахоў, але здзейснена дарма з гэтага спісу выдалілі юрлівасць і блуд.

Туга, роспач, дэпрэсія, смутак, сум ... Трапляючы пад уладу гэтых эмацыйных станаў, мы нават не задумваемся над тым, якую яны маюць негатыўную і скрышальную сілу. Многія лічаць, што гэта нейкія тонкасці стану загадкавай рускай душы, у гэтым, думаецца, ёсць доля праўды. Аднак псіхатэрапеўты лічаць усё гэта вельмі небяспечнай з'явай, і што доўгі знаходжанне ў такім стане прыводзіць да дэпрэсіі, а часам і да самога непапраўнай - суіцыду. Таму Касцёл лічыць роспач грахом смяротным.

Засмучэнне ці смутак?

Адчай - гэта смяротны грэх, які ў праваслаўным багаслоўі трактуецца як асобны грэх, у той час як у каталіцызме сярод сьмяротных грахоў ёсць смутак. Многія не могуць разгледзець нейкай асаблівай розніцы паміж гэтымі эмацыйнымі станамі. Аднак смутак разглядаецца як нейкае часовае душэўны разлад, звязанае з якім-небудзь непрыемным падзеяй або здарэннем. А вось роспач можа наступіць без усялякай прычыны, калі чалавек пакутуе і не можа растлумачыць такое свой стан нават пры поўным вонкавым дабрабыце.

Нягледзячы на ўсё гэта, Царква лічыць, што ўсякія выпрабаванні трэба ўмець успрымаць з бадзёрым станам духу, сапраўднай верай, надзеяй і любоўю. Інакш атрымліваецца, што чалавек не прызнае адзінага цэлага вучэння пра Бога, пра свет і пра чалавека. Такая разнавіднасць няверы прадастаўляе душу самой сабе, тым самым выракаючы чалавека на душэўныя хваробы.

Панылы - значыць ня верыць,

Такі смяротны грэх (роспач), называецца як злое разленение, пад уздзеяннем гэтага чалавек пачынае ленавацца і не можа прымусіць сябе да неабходных выратавальным дзеянням, бо яго ўжо нішто не суцяшае і не цешыць, ён ні ў што не верыць і нават не спадзяецца. У канчатковым выніку ўсё гэта наўпрост ўздзейнічае на душу чалавека, руйнуючы яе, а затым і яго цела. Адчай - гэта знямога розуму, паслабленне душы і абвінавачванне Бога ў нечеловеколюбии і неміласэрныя.

сімптомы засмучэння

Важна своечасова вызначаць сімптомы, па якіх можна заўважыць, што пачаліся разбуральныя працэсы. Гэта парушэнне сну (дрымотнасць ці бессань), збоі ў працы кішачніка (завалы), змены апетыту (пераяданне або адсутнасць апетыту), зніжэнне сэксуальнай актыўнасці, хуткая стамляльнасць пры разумовых і фізічных нагрузках, а таксама бяссілле, слабасць, балючыя адчуванні ў вобласці страўніка, у цягліцах і сэрца.

Канфлікт з самім сабой і з Богам

Канфлікт, перш за ўсё з сабой, паступова пачынае перарастаць у арганічную хвароба. Адчай - гэта дрэнны настрой і падаўленыя стан духу, якое суправаджаецца заняпадам сіл. Такім чынам, грэх прарастае ў прыроду чалавека і набываецца медыцынскі аспект. Праваслаўная Царква ў такім выпадку прапануе толькі адзін шлях да акрыяння - гэта прымірэнне з сабой і з Богам. А для гэтага трэба займацца маральным самаўдасканаленні і пры гэтым выкарыстоўваць духоўныя і рэлігійныя псіхатэрапеўтычныя прыёмы і спосабы.

Чалавеку, які пакутуе дэпрэсіяй, можна параіць знайсці для сябе дасведчанага духоўніка з манастыра, каб той дапамог яму выбрацца з гэтага жудаснага стану. Гутарка з ім можа працягнуцца да некалькіх гадзін, пакуль ён не разбярэцца, у чым крыніца такой глыбокай душэўнай скрухі, магчыма, прыйдзецца некаторы час пабыць у манастыры. І толькі потым можна будзе прыступаць да лячэння душы. Бо адчай - гэта цяжкая хвароба, якая ўсё ж паддаецца лячэнню.

праваслаўная медыцына

Чалавеку, які вырашыў змагацца з такога роду цялесным і духоўным хваробай, тэрмінова спатрэбіцца змяніць свой лад жыцця і пачаць актыўнае уцаркоўлены. Многіх людзей менавіта цяжкае захворванне і прыводзіць да разумення сваёй грахоўнай жыцця, таму яны пачынаюць шукаць выхад на евангельскі шлях. Галоўнае ў праваслаўнай медыцыне - дапамагчы хвораму чалавеку вызваліцца ад уласных страсцей і думак, якія падключаюцца да агульнага працэсу разбурэння цела і душы. Пры гэтым веруючы чалавек, сутыкнуўшыся з хваробай, не павінен адмаўляцца і ад прафесійнай медыцынскай дапамогі. Бо яна - таксама ад Бога, і адмаўляцца ад яе - значыць дакараць Стваральніка.