Анталогія ў філасофіі: навука аб існым

Трохі з гісторыі тэрміна

Тэрмін «анталогія» быў уведзены філосафам з Германіі Рудольфам Гоклениусом. У працэсе развіцця ўкладаюцца ў яго паняцці неаднаразова змянялiся. У сярэднявечныя часы, спрабуючы скласці вучэнне пра быццё, яго разглядалі як філасофскае доказ ісцін ў рэлігіі. З надыходам Новага часу анталогія ў філасофіі стала ўяўляць сабой частка метафізікі, якая вывучае надпачуццёвыя структуру ўсяго існуючага.

Сёння анталогія - гэта раздзел філасофіі пра быццё, звышпачуццёвы свеце і свеце ў цэлым.

Такім чынам, тэрміны «метафізіка» і «анталогія» блізкія паміж сабой па значэнні. Некаторы час яны ўжываліся як сінонімы. З часам тэрмін «метафізіка» выйшаў з ужытку, а яго месца па праву заняла анталогія.

Аб'ект вывучэння ў анталогіі

Ёсць два асноўных аспекты - быццё і нябыт, - вывучэннем якіх займаецца анталогія ў філасофіі. Для філасофскага асэнсавання ўсяго існага ў свеце катэгорыя быцця выступае ў якасці зыходнай. Анталагічны даследаванне свету прадугледжвае выкарыстанне цэлай сістэмы філасофскіх катэгорый, асноўнымі з якіх з'яўляюцца паняцці быцця і небыцця.

Быццё ўяўляе сабой комплексную рэальнасць, тое, што існуе, ёсць на самой справе. Паняцце «быццё» ўключае ў сябе свет, які існуе рэальна. Ён складае аснову ўсіх з'яў і рэчаў, гарантуе іх наяўнасць. Нябыт - гэта адсутнасць, ірэальнасць за ўсё, які прадстаўляе сабой канкрэтнае, што існуе. Такім чынам, анталогія - гэта раздзел філасофіі аб існым, быцці.

Зараджэнне і развіццё онталогіі

Якія ж этапы станаўлення прайшла анталогія ў філасофіі? Філасофія ў якасці навукі і пытанне пра быццё ўзнікаюць адначасова. Упершыню яго вывучэннем заняўся філосаф антычнасці Парменід. Для яго быццё і думка з'яўляліся тоеснымі паняццямі. Таксама ён сцвярджаў, што быццё не з'явілася аднекуль і знішчыць яго таксама немагчыма, яно нерухома і ніколі не скончыцца ў часе. Нябыт, на яго думку, не існуе.

Дэмакрыт прытрымліваўся пункту гледжання, што ўсё, што існуе складаюць атамы, такім чынам прызнаючы быццё і нябыт.

Платонам было супрацьпастаўленае свет духоўных ідэй і сутнасцяў - тое, што ўяўляе сапраўднае быццё, свету пачуццёвых рэчаў, якім уласціва змяняцца. Ён прызнаваў і быццё, і нябыт.

Арыстоцель прадстаўляў матэрыю як «быцьцё ў магчымасці».

У вучэннях, якія паўсталі ў сярэднія вякі, пад быццём разумелі самога Бога. З надыходам Новага часу анталогія ў філасофіі тлумачыла быццё як розум, свядомасць чалавека. Адзіным, несумнеўным i сапраўдным быццём з'яўляліся асобу, яе свядомасць і патрэбы, яе жыццё. Яно складаецца з такіх асноўных формаў: духоўнае і матэрыяльнае быццё чалавека, быццё рэчаў, быццё грамадства (сацыяльнае). Такое адзінства дапамагае прадставіць агульную аснову ўсяго існага.

Філасофска-прававая анталогія

У чым складаецца сутнасць права ў цэлым, немагчыма зразумець без ўразумення, што ўяўляе сабой філасофска-прававая анталогія.

Рэаліям паўсядзённага жыцця супрацьпастаўлена сістэма нарматыўна-ацэньваючага свету, якой падпарадкоўваецца чалавек. Яна дыктуе кожнай асобы розныя правілы і патрабаванні - палітычныя, маральныя, прававыя. Гэтая сістэма таксама ўносіць пэўныя нормы ў жыццёвы свет кожнага (напрыклад, з якога ўзросту можна наведваць школу, прымаць удзел у выбарных працэсах, ўступаць у шлюб, прыцягвацца да адміністрацыйнай і крымінальнай адказнасці), загадвае пэўныя нормы паводзін.

Такім чынам, філасофска-прававая анталогія - гэта спосаб арганізацыі і трактоўка некаторых бакоў сацыяльнага жыцця і ў той жа час быцця чалавека. Быццё правы і ўласна быццё маюць істотныя адрозненні, бо прававым быццём прадугледжана выкананне пэўных абавязкаў. Чалавек павінен падпарадкоўвацца законам, прынятым у грамадстве. Таму філасофска-прававая анталогія - гэта раздзел навукі, які мае сваю спецыфіку. Быццё правы ён разглядае як «быццё-абавязак». Права ўяўляе сабой сферу належнага, а менавіта таго, што «бачна» як бы не існуе, але рэальнасць якога мае вялікае значэнне ў жыцці кожнага прадстаўніка грамадства.

Пад прававой рэальнасцю маецца на ўвазе яшчэ і сістэма, якая існуе ў рамках быцця чалавека. Яна складаецца з элементаў, якім уласціва выкананне пэўных функцый. Па сутнасці, гэта надбудова, якая ўключае ў сябе прававыя ўстановы, адносіны і прытомнасць.