Багі Скандынавіі: Хеймдалль, Хермод Адважны, Тюр, Велунд, Эгир, Утгарда-Локі, Тор, Адзін. скандынаўская міфалогія

Скандынавіяй традыцыйна называюцца шырокія тэрыторыі, размешчаныя на поўначы Еўропы, і ўключаюць у сябе Нарвегію, Швецыю, Данію, Фінляндыю, Ісландыю, а таксама шэраг бліжэйшых да іх выспаў. Гістарычныя асаблівасці іх развіцця спарадзілі своеасаблівую культуру, адной з граняў якой стала міфатворчасць, персанажамі якога, у сваю чаргу, з'явіліся самабытныя і непаўторныя багі Скандынавіі. Яе смеласць і дзёрзкія, яны былі ў чымсьці падобна самім вікінгам.

Адкуль яны прыйшлі ў наш свет?

Багі скандынаўскай міфалогіі, спіс якіх утрымлівае ў сабе імёны персанажаў, менш вядомых, чым іх старажытнаегіпецкія і грэчаскія субраты, з'яўляюцца часткай культуры старажытнагерманская плямёнаў. Звесткі аб іх дайшлі да нашых дзён галоўным чынам у тэкстах двух помнікаў сярэднявечнай літаратуры. Гэта "Старэйшая Эдда" - паэтычны зборнік, які змяшчае ў сабе древнеисландские песні, а таксама «Малодшая Эдда" - вынік ладу жыцця ісландскага пісьменніка XII стагоддзя Снорре Стурлусона.

Акрамя таго, шэраг міфаў стаў вядомы з твора сярэднявечнага дацкага храніста Саксона Граматыка, названага ім «Дзеі датчан». Цікава, што адзін з яго сюжэтаў лёг у аснову шэкспіраўскага «Гамлета», напісанага чатырма стагоддзямі пазней.

Звяртаючыся да сюжэтаў любых міфаў, незалежна ад таго, нарадзіліся яны ў Скандынавіі, Грэцыі ці Егіпце, варта ўлічыць, што на працягу стагоддзяў яны неаднаразова рэдагаваліся, што сёння непазбежна прыводзіць да мноства закралася ў іх розначытанняў і супярэчнасцяў. Таму не варта здзіўляцца, калі адны і тыя ж падзеі, ды і самі багі Скандынавіі апісваюцца ў розных крыніцах па-рознаму.

Скандынаўскі варыянт ўзнікнення свету

Незвычайным своеасаблівасцю скандынаўскай міфалогіі афарбаваная, прадстаўленая ў ёй, карціна нараджэння свету. Паводле старажытнага эпасу, усё пачалося з велізарнай чорнай бездані, па адзін бок якой знаходзілася царства лёду - Нифльхейм, а па другі агню - Муспелльхейм.

З царства лёду бралі свой пачатак 12 патокаў, якія тут жа замярзалі, але паколькі білі яны няспынна, то груды лёду паступова набліжаліся да царстве агню. Калі гэтыя дзве стыхіі зусім зблізіліся, то з снапоў іскраў, якія змяшаліся з ледзяной дробкай, з'явіўся на свет волат Іміра і такога ж памеру карова па імі Аудумла.

Далей апісваюцца зусім неверагодныя падзеі. Згодна з «Старэйшай Эдды», аднойчы волат Іміра ладна змакрэў, што і не дзіўна, бо побач знаходзілася царства агню, і з яго поту з'явіліся два волата - мужчына і жанчына. Гэта б яшчэ куды ні ішло, але вось далей гаворыцца, што адна яго нага зачала ад іншай і нарадзіла сына. Паколькі гэта цяжка ўявіць, прымем на веру, не ўдаючыся ў падрабязнасці.

Што ж тычыцца каровы Аудумлы, то і ёй у скандынаўскіх міфах адводзіцца вельмі важная роля. Па-першае, яна карміла сваім малаком Іміра і тых, хто адбыўся ад яго гэтак цудоўным чынам. Сама ж яна сілкавалася тым, што лізаў языком соль з камянёў. Па-другое, ад цяпла яе мовы нарадзіўся яшчэ адзін волат, які атрымаў імя Буры. Так з'явіліся на зямлі яе першыя насельнікі, ад якіх затым былі народжаныя багі Скандынавіі, а яшчэ пазней і людзі.

Асы, ваны і іншыя міфічныя персанажы

Вядома, што ўсе скандынаўскія багі і багіні падпадзяляліся на некалькі груп, асноўны сярод якіх былі асы, узначаленыя іх правадыром па імі Адзін. Жыццё ў іх была зусім не лёгкая і не бязвоблачная, паколькі ўвесь час даводзілася ўступаць у канфлікты з іншымі прадстаўнікамі древнескандінавскім пантэона.

Больш за ўсё непрыемнасцяў ім дастаўлялі ваны - гурт багоў урадлівасці, якая прэтэндавала на валоданне светам, але даставалася і ад волатаў-ётунов, а таксама ад карлікаў-цвергов. І ўжо зусім неміласэрна псавалі асам кроў жаночыя боствы - дисы, НОРНА і Валькірыі.

Адным з галоўных сюжэтаў скандынаўскай міфалогіі з'яўляецца вайна паміж асамі і ванами. Пачалася яна з таго, што ваны, пакрыўджаныя тым, што людзі ў сваіх песнях славілі не іх, а асаў, паслалі да іх у свет (ён называўся Мідгард) злую вядзьмарку Гульвейг. Паколькі зробленая яна была з золата, то, па разліках ванов, сваім з'яўленнем павінна была сапсаваць норавы людзей, пасеяўшы ў іх душах сквапнасць і карысталюбства. Асы перашкодзілі гэтаму, і забілі ведзьму. З гэтага пачалася вайна, у якой багі Скандынавіі спрабавалі сілай вырашыць пытанне першынства. Бо ні адна з бакоў не магла ўзяць верх, паміж імі ў выніку быў складзены мір, змацаваных абменам закладнікамі.

Вярхоўны бог асаў

Правадыром, і бацькам асаў з'яўляўся вярхоўны бог Адзін. У скандынаўскай міфалогіі яму адпавядае цэлы шэраг характарыстык. Ён прадстаўлены як цар-жрэц, шаман-знаўца рун, князь-вяшчун і, акрамя таго, скандынаўскі бог вайны і перамогі. Бог Адзін шанаваўся як заступнік ваеннай арыстакратыі і заваёўнік Валькірыі (пра іх гаворка пойдзе ніжэй). У яго падпарадкаванні знаходзіцца Вальхалла - нябесны палац, дзе ў райскім шчасці бавілі вечнасць што загінулі героі-ваяры.

Адлюстроўваўся Адзін у выглядзе аднавокага, але поўнага жыццёвай энергіі старца. Свой які адсутнічае вачэй ён аддаў некалі велікану Мимиру за тое, каб той дазволіў яму выпіць вады з ахоўнага ім крыніцы мудрасці. Пахвальная цяга да ведаў, наогул, была ўласцівая адзін. Напрыклад, як-то раз, для таго каб спасцігнуць сілу, заключанага ў старадаўніх рунах, - старажытнагерманская пісаннях, ён пагадзіўся прынесці сябе ў ахвяру, і правісець 9 дзён, прыбітым да дрэва уласным дзідаю.

Сярод іншых якасцяў Одзіна, у міфах асабліва падкрэсліваецца здольнасць да пераўвасаблення. Звычайна ён блукае па зямлі ў абліччы старца, апрануты ў сіні плашч і лямцавы капялюш. Яго сталымі спадарожнікамі бываюць два ваўка або варона. Але часам Адзін можа абярнуцца і бедным падарожны або выродлівым карлікам. У любым выпадку гора таму, хто, зваяваў законы гасціннасці, зачыніць перад ім дзверы свайго дома.

сыны Одзіна

Сынам Одзіна быў бог Хеймдалль, які лічыўся захавальнікам сусветнага дрэва жыцця. Яго, звычайна, малявалі ў абліччы воіна, трубячых залаты рог. Паводле легенды, менавіта так ён павінен будзе абвясьціць пра набліжэнне канца святла, і сабраць усіх багоў на апошнюю бітву з сіламі цемры. Жыве Хеймдалль ў казачным доме, які называецца Химинбьёрг, што ў перакладзе азначае «нябесныя горы". Знаходзіцца ён паблізу моста, які злучае неба і зямлю.

Шырока вядомы і іншы сын Одзіна - аднарукі бог Тюр, які з'яўляўся ўвасабленнем воінскай доблесці. Рукі ён пазбавіўся, аднак, не на полі бітвы. Сваё калецтва небарака атрымаў, спрабуючы скаваць чароўнай ланцугом гіганцкага ваўка па імі Фенрыра. Калісьці гэта пачвара яшчэ бяскрыўдным шчанюком было ўзята асамі ў іх краіну Асгард. З часам ваўчаня падрос, ператварыўшыся ў моцнае і агрэсіўныя пачвара, наводзяць жах на навакольных.

Як ні спрабавалі багі яго скаваць, ён кожны раз з лёгкасцю рваў кайданы. Нарэшце, на дапамогу прыйшлі эльфы, выкаваць чароўную ланцуг з шуму каціных крокаў, птушынай сліны, рыбінага дыхання і каранёў гор. Заставалася толькі накінуць яе на ваўка. Каб пераканаць звера ў адсутнасці благіх намераў, бог Тюр ўклаў яму ў пашчу ўласную руку, якая і была адкушу, як толькі Фенрыра зразумеў, што трапіўся на хітрыкі. З тых часоў бог воінскай доблесці разил ворагаў толькі адной пакінутай рукой.

Бог, змучаны дурнымі снамі

Трэба заўважыць, што бог вясны Бальдр Выдатны - так яго ўсе называлі за незвычайную прыгажосць, быў таксама сынам Одзіна, якога яму нарадзіла вярхоўная багіня асаў Фрыг. Легенда распавядае, што аднойчы ён падзяліўся з маці тым, што стаў часта бачыць благія сны. Каб засцерагчы сына, Фрыг ўзяла клятву з вады, агню, зняважлівых металаў, дрэў, камянёў, ядаў, хвароб, звяроў і птушак, што яны не прычыняць яму ніякага шкоды. У выніку бог вясны стаў непаражальны.

Ведаючы пра гэта, іншыя багі дзеля пацехі кідалі ў яго каменнем, дзіды і стрэлы, чым вельмі дапякалі Бальдра. І вось аднойчы іх злыя жарты скончыліся вельмі жаласна. Бог хітрасці Локі падманам выведаў у Фрыг, што яна ў свой час не ўзяла клятву з амелы - кустоўя, на той момант ледзь які з'явіўся з зямлі.

Скарыстаўшыся яе агульным болем, падступны Локі сарваў галінку гэтага расліны, і, уклаўшы яе ў руку сляпога ад прыроды бога лёсу Хёда, прымусіў шпурнуць у які праходзіў побач Бальдра. Востры дубец працяў прыгожага юнака і той сканаў, стаўшы здабычай царства мёртвых і яго страшнай кіраўніцы вядзьмаркі Хель.

Побач з вярхоўным богам асаў часта малюецца яшчэ адзін папулярны міфічны персанаж - Хермод Адважны. Ён з'яўляўся пасланнікам Одзіна ў краіну мёртвых, дзе павінен быў выкупіць у яе кіраўніцы яго сына - бога вясны Бальдра. Гэта добрае намер прынесла Хермоду вядомасць, нягледзячы на тое што сама місія правалілася ў выніку чарговых інтрыг ўсё таго ж бога хітрасці і падману Локі.

Змаганні ў замку Утгард

Варта адзначыць, што выхадкі гэтага ашуканца і ашуканца часта зневажаюць імя яго цёзкі - цалкам добрапрыстойнага і паважанага аса Утгарда Локі, які праславіўся тым, што ў яго радавым замку Утгард неяк раз былі арганізаваны вельмі незвычайныя спаборніцтвы. Пра іх апавядае «Малодшая Эдда". У ёй распавядаецца, у прыватнасці, як адзін з яго гасцей - бог грому і буры Тор, у запале спартовай рызыкі змагаўся са злоснай старой Эллi, ўвасабляць сабой старасць, а яго прыяцель Локі - той самы бог-ашуканец, змагаўся ў пражэрлівасці з самім агнём .

Кульмінацыяй жа ўсяго стала спроба мясцовага селяніна Тьяльфи апярэдзіць хуткасцю бегу думка самога гаспадара замка. І хоць ні бог грому, ні яго прыяцелі поспеху не дасягнулі, свята атрымалася на славу. Пра яго было складзена потым шмат песень. Не сапсавала ўражанне нават тое, што і агонь, і старая Элі, ды і сам гаспадар Утгарда Локі ладна жульнічалі, дзякуючы чаму і атрымалі перамогі.

Жаночыя боствы старажытных скандынаваў

Самае непасрэднае дачыненне да адзін маюць Валькірыі, уладаром якіх (а па некаторых крыніцах - бацькам) ён з'яўляўся. Згодна з скандынаўскім міфам, гэтыя панны-ваяўніцы, седзячы на лятучых конях, нябачна луналі над палямі бітваў. Пасланыя Одзінам, яны падбіралі з зямлі забітых воінаў, і адносілі затым у нябесны палац Вальхаллу. Там яны ім прыслугоўвалі, разносячы за сталамі мёд. Часам Валькірыі таксама атрымлівалі права вырашаць зыход бітваў, а найбольш упадабаных ім ваяроў (забітых, зразумела) рабіць сваімі любымі.

Акрамя Валькірыя, жаночую частку пантэона прадстаўлялі таксама НОРНА - тры чараўніцы, нададзеныя дарам празорлівасці. Яны былі здольныя без працы прадказваць лёсу не толькі людзей і багоў, але і ўсяго свету ў цэлым. Жылі гэтыя кудесницы ў краіне Мідгард, населенай людзьмі. Іх галоўнай абавязкам было паліваць сусветнае дрэва Іггдрасіль, ад дабрабыту якога залежала даўгалецце чалавецтва.

Яшчэ адну групу звышнатуральных жыхарак старажытнага свету складалі дисы. Падпарадкоўваючыся пераменнасці жаночай натуры, яны з'яўляліся то захавальнікамі людзей, то варожымі ў адносінах да іх сіламі. Сярод помнікаў старажытнагерманскай культуры, часткай якой, як паказвалася вышэй, з'яўляецца скандынаўская міфалогія, захаваліся тэксты загавораў, у якіх дисам прыпісваецца сіла стрымліваць націск непрыяцельскіх войскаў і вырашаць зыход бітваў.

Златовласая багіня

Акрамя прадстаўніц жаночай часткі пантэона, аб якіх ішла гаворка вышэй, заслугоўвае ўвагі і багіня Сіф, якая з'яўлялася жонкай бога бур і грому Тора. Будучы апякункай урадлівасці, гэтая дама, якое саступала прыгажосцю толькі багіні кахання Фрэй, набыла вядомасць сваімі надзвычайна цяжкім залатымі валасамі, гісторыя якіх заслугоўвае асаблівай увагі.

Аднойчы прыгажосць Сіф прымусіла бога падману Локі перапоўніцца зайздрасцю да яе мужу Тору. Знайшоўшы момант, калі таго не было дома, Локі пракраўся ў спальню да яго спячай жонцы і ..., не-не, не падумайце нічога - ён яе ўсяго толькі пастрыг нагала. Тым не менш, адчаю небаракі не было канца, і раз'юшаны муж гатовы быў забіць нягодніка, але той пакляўся выправіць становішча.

З гэтай мэтай Локі адправіўся да кавалям-гномам, якія жылі ў казачнай краіне, і распавёў ім аб тым, што здарылася. Тыя з радасцю падахвоціліся дапамагчы, прадэманстраваўшы сваё мастацтва. Гномы выкавалі для Сіф валасы з чыстага золата, зрабіўшы іх незвычайна доўгімі, тонкімі і пухнатымі, які валодае ўласцівасцямі тут жа прырастаць да галавы і выглядаць як сапраўдныя. Так багіня Сіф стала ўладальніцай залатых валасоў.

Багі - праўнікі мораў

Яшчэ адным яркім прадстаўніком скандынаўскага пантэона з'яўляецца ўладыка мораў Эгир. Прынята лічыць, што Эгир ўвасабляе сабой, перш за ўсё, спакойнае і ціхамірнае мора, пра што сведчыць яго характар. Ён гасцінны гаспадар, якая ахвотна прымае ў сябе гасцей, і затым наведвалы іх дамы. Ўладыка мораў заўсёды згодалюбны, і ніколі не бярэ ўдзел у спрэчках, а тым больш у войнах. Аднак распаўсюджанае ў даўніну выраз «дагадзіць у зубы Эгира», якое мае значэнне - патануць, кажа пра тое, што і яму часам уласцівыя хвіліны гневу.

Варта адзначыць, што шэраг крыніц у якасці ўладара мораў называе іншага скандынаўскага бога - Ньерда, і яму прыпісвае ціхі і прыязны нораў, у той час як Эгир малюецца падбухторшчыкам марскіх прастораў і стваральнікам бур, сцішваць якія, і ратаваць якія церпяць бедства караблі даводзіцца Ньерду. Не варта здзіўляцца, так як гэта ўсяго толькі адзін з прыкладаў розначытанняў, якія ўзніклі ў скандынаўскім эпасе за мінулыя стагоддзі.

Каваль, які зрабіў крылы

У скандынаўскім пантэоне меўся і свой бог-каваль па імі Велунд. Гэты рабацяга з'яўляецца персанажам эпасу амаль усіх германскіх народаў. Яго лёс была цяжкая і па-свойму драматычная. Будучы адным з трох сыноў фінскага конунга (вярхоўнага ўладара), ён, тым не менш, жыў працай сваіх рук. У сямейным жыцці хлопцу відавочна не шанцавала. Любімая жонка Хервёр - панна, якая брала часам аблічча лебедзя, кінула яго, пакінуўшы пасля сябе толькі вясельная пярсцёнак. Пакутуючы ад расстання, Велунд выкаваў 700 яго дублікатаў.

Але на гэтым яго ліхтугі ня скончыліся. Аднойчы падчас сну бог-каваль быў запалонены шведскім конунгам Нидудом. Злыдзень не толькі пазбавіў майстры свабоды, але і скалечыў, пакінуўшы на ўсё жыццё кульгавым. Завастрыўшы Велунда ў падзямелле, конунг прымусіў яго працаваць дні і ночы, выковывая для сябе зброю, а для жонкі і дочкі каштоўныя ўпрыгажэнні. Толькі дзякуючы выпадку і ўласнаму падступнасьці палонніка ўдалося зноў здабыць свабоду.

Легенда апавядае, што аднойчы ў падзямелле да Велунду прыйшлі сыны Нидуда, якія жадалі, як і бацька, мець мячы яго вырабу. Скарыстаўшыся момантам, каваль забіў іх, зрабіўшы затым з чэрапаў кубкі, якія адаслаў іх бацьку, і з вачэй каштоўнасці для каралевы, а з зубоў брошкі для прынцэсы. У дадатак да ўсяго ён прывабіў да сябе нічога не падазраюць дзяўчыну, згвалціў яе. Адпомсціўшы такім чынам, вельмі задаволены сабой, бог-каваль паляцеў прэч на крылах ўласнага вырабу.

Новы час - новыя персанажы

З распаўсюджваннем у краінах Скандынавіі хрысціянства ўсе ранейшыя міфічныя бажаства зведалі пэўную трансфармацыю, прыняўшы аблічча святых, або, наогул, знікшы. Змяніўся да непазнавальнасці і Велунд, ператварыўшыся з чароўнага персанажа ў дэманічны. Звязана гэта, перш за ўсё, з яго прафесіяй. Вядома, што ў старажытнасці да кавалям ставіліся з пэўнай доляй падазронасці, прыпісваючы ім сувязь з нячыстай сілай.

Нядзіўна пасля гэтага, што Гётэ, некалькі змяніўшы гэтае імя, надзяліў ім свайго героя Мефістофеля ў адной са сцэн трагедыі "Фаўст", які прадставіўся як Воланд. У геніяльнага немца знаходку запазычыў Міхаіл Афанасьевіч Булгакаў, увекавечыўшы яе ў «Майстру і Маргарыце», і даўшы ранейшаму Велунду новае жыццё ў вобразе прафесара чорнай магіі Воланда.

Невялікі спіс багоў Скандынавіі, якія не ўвайшлі ў наш агляд:

• Брагі - сын Одзіна.
• Видар - бажаство вайны.
• Хенир - брат Одзіна.
• Форсети - сын Бальдра.
• Фулл - багіня багацця.
• Эйр - багіня лекавання.
• Быццам - багіня міласэрнасці.
• Вер - багіня веды.
• Йорд - багіня зямлі.
• Скад - апякунка палявання.
• Улль - бог палявання.