Духоўнае развіццёХрысціянства

Бароўскі манастыр. Бацька Ўласі - Бароўскай манастыр. Старац Бароўскага манастыра

Гісторыя манастыра Пафнутьева Бароўскага, а таксама лёс яго заснавальніка адлюстроўваюць дзіўныя падзеі. Пра іх згадваецца ў летапісах рускай зямлі. Помнікам дзяржаўнай славы і духоўнай святыняй лічыцца Дом Раства Прачыстай Багародзіцы і вялікага цудатворца Пафнутия.

Пачатковы этап духоўнага развіцця заснавальніка манастыра

Бароўскі манастыр названы ў гонар прападобнага Пафнутия, які быў народжаны ў вёсцы Кудзінава (прыкладна ў 4 кіламетрах ад горада Бароўскі) у сям'і, якая адрознівалася пабожнасцю. У момант хрышчэння цудатворац атрымаў імя Парфеній. У яго быў дзед, які, паводле старажытных паданняў, з'яўляўся татарскім баскака, якія прынялі праваслаўную веру. Калі Парфенію споўнілася дваццаць гадоў, ён уступіў у Высока-Пакроўка Бароўскай мужчынскі манастыр, дзе адбыўся яго пострыг і нарачэнне новым імем - Пафнутий. Настаяцель, заўважыўшы сардэчнае жаданне юнакі, прызначыў яму настаўніка - старца Мікіту, які на працягу дзевятнаццаці гадоў быў кіроўцы Высоцкага Серпухаўскага манастыра і хадзіў за вучня ў прападобнага Сергія Раданежскага.

жыціе святога

Праз дваццаць гадоў высокай духоўнага жыцця Пафнутий духоўна узрос да ўзроўню «вучыцельнае мужа». Мітрапаліт Фоцій, які курыраваў усе праваслаўныя манастыры ў Расіі, удастоіў яго гонару стаць ігуменам манастыра. У 1444 годзе звышгодны пакінуў манастыр Пакроўскі па загадзе Божаму. Пасяліўся ён недалёка, у пустынным месцы, дзе ўпадае рака Истерьма ў Протву, за тры вярсты ад Бароўскі. У хуткім часе там таксама была створана мясціна. Пазней да яе дадалася царква імя Раства Багародзіцы, пабудаваная па загадзе мітрапаліта Іоны.

Добраахвотнае адрачэньне Пафнутия ад свецкага жыцця не было надзвычай суровым, але ён строга выконваў усе царкоўныя благачынія, правілы, статут. Будучы ахоўнікам канонаў, ён не прызнаваў мітрапаліта Ёну, бо той быў абраны, але не зацверджаны Патрыярхам Канстанцінопальскім, якія стаялі над усімі манастырамі ў Расіі.

Святыя дзеі Пафнутия

Датай заснавання Бароўскага манастыра лічыцца 1444 год. Пафнутий называў яго домам прачыстай Маці Божай. На абраным ніве святой ажыццяўляў сваю дзейнасць больш за трыццаць гадоў. Ён асвячаў манастыр сваімі малітвамі і працай, збіраў у ім брацію і выхоўваў ўсіх у паслушэнстве і страху перад Богам.

Пасля атрымання Пафнутием ад Госпада паведамлення аб сваёй близящейся сконе ён праводзіў пакінуты час у няспынных малітвах і посце, навучаючы вучняў. Вялебны ўсклаў спадзяваньня аб ўласнай душы і аб даручанай яму мясціны на Бога і Прачыстую яго Маці. Пражыў ён, дагаджаючы Госпаду праз паводзіны падзвіжніка, 82 гады. За гэты час Пафнутий сабраў брацію з дзевяноста пяці чалавек.

Шанаванне святога пры жыцці

У адносінах да парафіян вялебны Пафнутий быў суровы. Ад баяраў і князёў ён адмаўляўся прымаць дары і лісты. Нягледзячы на тое што праваслаўныя манастыры адкрываліся тады ўжо на Русі ў немалой колькасці, менавіта мясціна Пафнутия карысталася вялікай вядомасцю. Яго асоба пачыталі некаторыя вялікія князі, што узвяло звышгоднага ў ранг фамільнага святога. Сам Іван Жахлівы нібыта народжаны дзякуючы малітвам старца Пафнутия. Цар прылічыў яго імя да шэрагу вялікіх святых, якіх засцерагалі ўсе мужчынскія манастыры Масквы (да іх таксама ставіліся Кірыл Белазерскі і Сергій Раданежскі).

На працягу 18 гадоў ў прападобнага Пафнутия праходзіў навучанне Іянічным выхаванню Іосіф Волоцкая. Пасля ён стаў вялiкiх царкоўных дзеячам. Іосіф ўзначаліў Бароўскі манастыр пасля спачыну Пафнутия у 1477 годзе.

Паслушнікі і прыхільнікі вялікага святога

Да постриженикам Пафнутия адносяцца:

1. Іосіф Вассиан Санін, які стаў аўтарам апісання жыціі прападобнага.

2. Вялебны Давід, які заснаваў Вазьнясенск пустыню.

3. Хросны бацька Івана Грознага.

4. Вялебны Данііл, які заснаваў Траецкі манастыр на тэрыторыі Пераяслаўля-Залескага.

Пафнутий ўхваляў аб'яднанне пад уладай маскоўскай удзельных княстваў, таму яго падтрымлівалі кіраўніка феадальнай манархіі. У 1467 годзе Бароўскі манастыр папоўніўся яшчэ і каменным саборам імя Раства Багародзіцы. Аформіць яго запрасілі вядомага ў той час іканапісца Мітрафанаў. Вялікі мысляр і мастак аказаў вялікі ўплыў на фарміраванне ў манастыры асаблівай рамеснай традыцыі. У ліку тых, хто глыбока прасякнуўся ёю, быў святы Макарый. Ён таксама з'яўляецца пострижеником старца Пафнутия. Пазней Макарый узначальваў Рускую Праваслаўную Царкву (з 1542 па 1563 год).

Шанаванне Пафнутия пасля смерці

Сваю душу старац Бароўскага манастыра здрадзіў у Божыя рукі першага траўня (па старым стылі календара) у 1477 годзе, вечарам, за гадзіну да заходу сонца.

Госпад стварыў праз угодніка свайго мноства цудаў, пакінуўшы наступным пакаленням прыклад жыцця, якая да спадобы Яму. Аб Пафнутии захавалася святая памяць да сённяшніх дзён. Божай воляй мясціна яго неаднаразова захоўвалася ад спусташэння. У цяперашняе час Гасподзь таксама ўяўляе святога малітоўнікам і предстателем за ўсіх людзей, якія з любоўю і верай прыходзяць да Яго.

Пачатак вялікай гісторыі манастыра

У шаснаццатым стагоддзі Пафнутьев (Бароўскі) манастыр стаў адным з найбольш багатых і праслаўленых на тэрыторыі Расіі. Менавіта ў ім ў 1513 годзе, летам, перад тым як вылучыцца ў напрамку Смаленска, спыняліся асноўныя сілы дзяржаўнага войскі, якія ўзначальваў Васіль Трэці. Манастыры Калужскай вобласці ў той час былі недастаткова абаронены ад ўварвання нападнікаў супернікаў. Але гэта змянілася досыць хутка. Ужо ў другой палове шаснаццатага стагоддзя Бароўскі манастыр быў абнесены каменнымі сценамі і абсталяваны вежамі. Ён займаў выгаднае стратэгічнае становішча на паўднёва-заходніх подступах да Масквы. Сцены і вежы значна пацярпелі ў гады Вялікай Смуты, але былі адноўлены ў сямнаццатым стагоддзі выхадцам Кашына Шатуриным Трафімам, які быў нашчадкавым муляром і сапраўдным майстрам сваёй справы.

архітэктура манастыра

Пры кляштары ў 1511 г. ўзвялі храм імя Божага Нараджэння. Таксама ў ім збудавалі велічную трапезную палату. У канцы гэтага ж стагоддзя Саборны храм перабудавалі. Ён стаў адным з найбольш дасканалых на той час. Пятиглавый, які мае чатыры слупа, Бароўскі манастыр меў такую архітэктуру, у якой відавочна прасочваліся характэрныя рысы Архангельскага сабора, якое ўваходзіць у склад Маскоўскага Крамля. У 1651 годзе яго распісалі фрэскамі, а ў 1651 пабудавалі паўночны прыбудоўка імя святой велікамучаніцы Ірыны. Кампазіцыю архітэктуры самога сабора парушылі ў дзевятнаццатым стагоддзі пераробкай купалоў і стварэннем бабінца.

Вялікія страты

Калі да Бароўскі ў ліпені 1610 года прыйшоў Лжэдзмітрый Другі, званы ў народзе Тушынскім злодзеем, у яго войскаў не было дастаткова сіл і магчымасці ўзяць крэпасць-манастыр. Адбылося гэта толькі тады, калі ваяводы-здраднікі самі адчынілі браму. У мясціны адбылася няроўная сутычка. Сілай шматтысячнага войскі былі вынішчаны ўсе мясцовыя жыхары, якія схаваліся ў манастыры, і браты. Князь Валконскі Міхаіл, які ўзначаліў абарону, у баі быў забіты ў Саборным храме. Таксама загінулі архімандрыты Нікан (настаяцель манастыра) і Іосіф, які быў абаронцам Троіца-Сергіева манастыра. Напалі воіны выкралі ўсе багацці. Пры гэтым скардзіліся граматы і дакументы манастыра згарэлі пры пажары. Менавіта ў знак шанавання памяці аб подзвігу князя Волконской і аб гэтай абароне ў Бароўскага з'явіўся ўласны герб. На ім намаляваны сімвал вернасці - сэрца з крыжом у абрамленні лаўровага вянка.

Росквіт пасля журботных часоў

Пасля спусташэння Пафнутьев манастыр не толькі быў адноўлены, але і перажыў перыяд росквіту. Адбылося гэта ў сямнаццатым стагодзьдзі. У той час быў сфармаваны архітэктурны ансамбль манастыра, які амаль не змяніўся да цяперашняга часу. Яго наведвальнікі ў 19 стагоддзі адзначалі, што ён вельмі дагледжаны, у ім адчувалася асаблівае спакой, цішыня і прымірэнне. У 17-19 стагоддзях Пафнутьев (Бароўскі) кляштар славіўся рэдкімі фрэскамі і абразамі, багатай бібліятэкай і рызніцы. Да мясціны ў 1744 годзе былі прыпісаны 11000 сялян. Да нашых дзён не дайшлі імёны выбітных падзвіжнікаў таго часу. Аднак зыходзячы з таго, які дух у манастыры, як наладжаны яго спакойны побыт, можна зразумець, наколькі мерна і ціха ў працах паслушэнства і манастырскіх службах працякала іх жыццё.

вязні

У 1666-1667 гадах у турме Бароўскага манастыра ўтрымлівалі сумна знакамітага пратапопа Авакума. Затым ён быў сасланы ў астрог Пустозерья. Таксама ў зняволенні ў манастырскай турме, згодна з указам гасудара, знаходзілася баярыня Марозава, якая упарціўся ў расколе. Акрамя таго, у астрозе ўтрымлівалі яе сястру Урусовым і жонку стралецкага палкоўніка Данілава. Гэтыя ахвяры прапаганды раскольнікаў восенню 1675 года тут і памерлі ад голаду.

змены

Манастыр нават пасля ўсіх разбурэнняў квітнеў. Гэтаму не змаглі перашкодзіць і трохкратныя набегі арміі Напалеона ў 1812 годзе. Гэтак жа, як і ў 1610 г., тады разрабавалі манастыр мужчынскай (фота мясціны Пафнутия вы можаце ўбачыць у артыкуле) і спалілі бібліятэку. Але самае вялікае спусташэнне было наперадзе. У 1932 году манастыр зачынілі. На яго тэрыторыі быў размешчаны музей. Пазней мясціна была пераўтвораная ў папраўча-працоўную калонію. Затым яе ўладкавалі для школы механізацыі, у якой навучалі сельскай гаспадарцы. Манастырскі некропаль быў знесены, а на яго месцы ў 1935 году ўзвялі навучальны корпус школы.

Адраджэнню мясціны нічога не змагло перашкодзіць. І паспрыяў гэтаму святой Пафнутий. У ноч з 13 на 14 траўня 1954 года, у дзень памінання прападобнага, паваліўся цэнтральны купал Каляднага сабора. Якая стаяла ў храме тэхніка, якая належала вучылішчу, была раздушана. Рэстаўрацыйныя работы пачаліся ў 1960 годзе.

ўсталяванне духоўнасці

Сельскагаспадарчы тэхнікум вывелі з тэрыторыі Бароўскага манастыра ў 1991 г. Улетку таго ж года ў яго пачалі прыходзіць першыя насельнікі. Сімвалічным стала прызначэнне першым намеснікам мясціны ігумена Нікана (у свеце Худякова). Ён быў духоўным сынам архімандрыта Амброзія. Той, у сваю чаргу, з'яўляўся апошнім, хто застаўся з браціі манастыра, якая існавала да яго закрыцця. Так было захавана духоўнае пераемнасьць. Царква святога прарока Іллі, у якой размясцілі частка мошчаў прападобнага Пафнутия, асвяцілі ў 1991 годзе, трынаццатага красавіка. Яе прывёз Мітрапаліт Бароўскі і Калужскі Клімент з Пскоўскай-Пячэрскага манастыра, дзе яна да гэтага захоўвалася.

Улетку 1994 года ў саборы нарэшце-то пачаліся доўгачаканыя святочныя і ўрачыстыя набажэнствы. У ім пабудавалі іканастас, які складаецца з трох ярусаў, і наладзілі прыбудоўка ў гонар Пафнутия. Званы былі ўзняты на месца ў 1996 годзе.

Святы магнетызм манастыра

У 1994 годзе перасекліся дзве юбілейныя даты - пяцьсот пяцьдзясят гадоў з моманту заснавання манастыра і шэсьцьсот з дня нараджэння прападобнага Пафнутия. Па такім выпадку Бароўскі манастыр наведаў Аляксій Другі - патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі. Ён здзейсніў хрэсны ход і ўрачыстае набажэнства.

Месца старажытнай абіцелі, якая была заснавана яшчэ ў сярэдзіне пятнаццатага стагоддзя Пафнутием Бароўскім, і па гэты дзень з'яўляецца маляўнічым і ціхім. З пачатку існавання манастыра яна прыцягвае, нібы магніт, паломнікаў з розных куткоў Расіі і замежжа (як блізкага, так і далёкага), якія наведваюць мясціна для адпачынку ад жыццёвых цяжар. Яны прыходзяць, каб у манастырскіх сценах адпачыць ад надзённых праблем, скінуць са сваіх плячэй цяжар паўсядзённых клопатаў, атрымаць асалоду ад унутранай цішынёй намоленные стагоддзямі месцы.

Набажэнствы і паломніцтва

Чым славіцца Калужская вобласць? Бароўскі манастыр, які размешчаны на яе тэрыторыі, з'яўляецца месцам паломніцтва жыхароў як бліжэйшых населеных пунктаў, так і іншых гарадоў, краін. Нават з Масквы едуць туды, каб пакланіцца мошчам Пафнутия і адстаяць службу, кіруе якую бацька Ўласі. Бароўскай манастыр публікуе расклад сваіх сутачных набажэнстваў ва ўласнай газеце «Веснік», і нават у Інтэрнэце на афіцыйным сайце. Пры мясціны знаходзіцца дзейная дзіцячая нядзельная школа. Таксама ў манастыры можна паслухаць лекцыі для дарослых, ажыццявіць сумесны прагляд фільмаў пра духавенстве і абмеркаваць іх. У 2011 годзе ў мясціны стварылі Праваслаўную дружыну Бароўскага краю, якая спрыяе аб'яднанню маладых людзей, заснаванаму на ідэалах служэння грамадству і блізкім.

Дапамога адораным дзецям і падлеткам

У летні перыяд у манастыры прымаюць групы дзяцей-скаўтаў і юных мастакоў, якія праходзяць навучанне ў мастацкай вучэльні Калугі. Яны ажыццяўляюць практычныя заняткі ў дадзенай мясцовасці. На працягу апошніх некалькіх гадоў у манастыры арганізоўваецца дзіцячы намётавы палявой патрыятычна-праваслаўны лагер пад назвай «Стратилатъ». Кожны год у ім адпачывае больш за сорак чалавек. На базе лагера з 2011 года ўжо тры разы праводзіўся злёт «Пафнутьевград», у якім прымалі ўдзел маладыя праваслаўныя людзі.

Дзейнасць і святкавання святога месца

У Пафнутьевском манастыры актыўна ажыццяўляецца друкаваная дзейнасць. У ім выдаюць часопіс для дзяцей «Караблік», газету для бацькоў і настаўнікаў «Бароўскі асветнік», штотыднёвік «Веснік» і кнігі духоўнай накіраванасці. На працягу ўсяго года паломнікі могуць здзяйсняць экскурсіі па мясціны, дзе працуе кніжная і абразы лаўкі, бібліятэка. Акрамя гэтага, Бароўскі манастыр лічыцца найбуйнейшым арганізатарам раённых адукацыйных чытанняў. Гэта штогадовае мерапрыемства для вернікаў накіравана на развіццё маральнасці і духоўных каштоўнасцей у насельніцтва. Падчас вялікіх святаў, такіх як Дзень памяці прападобнага Пафнутия і Каляды найсвяцейшай Багародзіцы, у манастыры накрываюцца сталы ў трапезнай для ўсіх жадаючых.

Калужская вобласць, манастыр. бацька Ўласі

Схиархимандрит Ўласі (у свеце Перегонцев) з'явіўся на свет 8 лютага 1934 гады. Сям'я богослужителя была веруючай. Бабуля яго - схимонахиня. Яна з ранняга ўзросту выхоўвала Уласаў у набожнасьці і веры. Гэта даводзілася хаваць у часы савецкай улады. Пасля школы Перегонцев паступіў у медыцынскі інстытут Смаленска. Будучы святар хадзіў таемным чынам на малітвы ў сабор.

Інфармацыю данеслі рэктару інстытута, пасля чаго пачалася траўля верніка студэнта. Гэта стала непрымальным для Перегонцева, і ў выніку ён прыняў рашэнне пакінуць вучобу і з'ехаць у Тамбоўскую вобласць. Там ён сустрэў бацьку Іларыёна (рыбаком), ад якога атрымаў прапанову з'ехаць у Закарпацкую вобласць. Па прыбыцці ў манастыр святога Лаўра і Флора былы студэнт змяніў імя. Прычынай такога рашэння стала аб'ява яго ва ўсесаюзны вышук. Праз некалькі гадоў пасля гэтага здзейснілі пострыг бацькі Уласаў у мантыю аднайменнага святога Севастийского.

Пачатак духоўнага шляху Перегонцева

З 1991 года і па цяперашні час узначальвае старац Ўласі Бароўскі манастыр. Але як ён дасягнуў звання схіархімандрыта? Стаўшы духоўным чалавекам, які не адбыўся медык быў у паслухмянстве кялейніка ў бацькі Іларыёна. У перыяд ганенняў Царквы, калі ва ўладзе быў Хрушчоў, манастыр закрылі. Ўласі вымушаны быў вярнуцца ў Смаленск і аднаўляць дакументы. Прадстаўнікі законнай ўлады прапанавалі яму пакінуць манаства і працягнуць вучобу ў інстытуце, але ён адмовіўся. Ўласі быў ганараваны прыёму ў арцыбіскупа Гедэона, які прыняў яго да сябе ў сабор. Будучы схиархимандрит пачаў служэнне з уборкі алтара. Пазней ён стаў псаломшчыкам, затым рэгентам, дыяканам, пасля святаром і келейнікам. Калі Гедэона ў 1972 годзе перавялі ў епархію Новасібірска, разам з ім у Сібір адправіўся і бацька Ўласі. Пазней яго прызначылі на служэнне ў Табольскі Пакроўскі сабор.

Апошняя мясціна старца

Калі ў 1991 годзе Мітрапаліт Калужскі і Бароўскі Клімент блаславіў Уласаў на заступніцтва Пафнутьева манастыра, яго стала наведваць усё больш людзей. Усе яны мелі патрэбу ў духоўнай дапамогі. У 1998 годзе пакінуў бацька Ўласі Бароўскай манастыр і з'ехаў на гару Афон. Там сярод манахаў ён пражыў пяць гадоў. Затым ён зноў вярнуўся ў Пафнутьев манастыр, дзе і знаходзіцца па гэты дзень. Сустрэчы з бацькам Уласаў шукаюць тысячы прыхаджан з усяго свету. Адны прыходзяць да старца, каб пазбавіцца ад невылечных хвароб, іншыя - каб атрымаць жыццёвы савет для дазволу важных свецкіх спраў. Многія знаходзяць у яго асобе духоўную падтрымку. Для кожнага верніка Ўласі знаходзіць даходліва просты адказ.

сучасныя падраздзялення

Недалёка ад сцен манастыра, у сасновым парку, на ўзвышшы знаходзіцца падсобную гаспадарку. Яно ўяўляе сабой паўнавартасную ферму, якая мае жылыя памяшканні для персаналу, сенасховішча, жывёльны двор з каровамі, коньмі, свіннямі, птушнік, палямі і сажалкай.

На першым паверсе трапезнай манастыра размяшчаецца просфорня, а таксама пякарня. У іх для патрэб браціі і паломнікаў вырабляюць хлеб, печыва, булачкі, піражкі. Асноўная частка працы выконваецца ручным спосабам. Таксама адноўленая тэхналогія прыгатавання цеста на заквасцы без дадання дрожджаў, якая выкарыстоўвалася ў даўніну.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.delachieve.com. Theme powered by WordPress.