Великорецкий хрэсны ход: маршрут і водгукі

З таго часу, як асвяціў нашу краіну святло праваслаўя, не змяншаецца Благадаць Божая, з'яўляецеся Госпадам праз цудатворныя іконы Яго угоднікаў. Захоўваюць яны святую Русь ад ворагаў бачных і нябачных. За гэты карыстаюцца яны ў народзе ўсеагульнай любоўю і шанаваннем. Адной з такіх ікон з'яўляецца Великорецкий вобраз свяціцеля Мікалая. У гонар яго кожны год здзяйсняецца адзін з самых шматлюдных і працяглых хросных хадоў - Великорецкий хрэсны ход. Але перш чым пагаварыць пра яго, пазнаёмімся з гісторыяй гэтага цудоўнага ладу.

Цудоўнае здабыццё іконы

Гісторыя гаворыць, што даўно гэта было - шэсць стагоддзяў таму. Ішоў аднойчы жыхар Вяцкі краю, набожны селянін Сямён Агалаков па беразе ракі Вялікай. Ішоў ён па сваіх хатнім справах, як раптам убачыў у баку, сярод густых зараснікаў святло. Здавалася, што ў лясным гушчары, хтосьці возжёг царкоўныя свечкі. Збянтэжанасць ўзяла Сямёна і, перахрысціўшыся, ён паскорыў крок. Аднак на зваротным шляху, праходзячы тым жа месцам і зноў убачыўшы цудоўны свет, ён не стрымаўся і ўвайшоў у гушчар. Таямнічыя агні нечакана патухлі, а яго погляду прадставіўся вобраз свяціцеля Мікалая, ледзь пад лесам водбліскамі старадаўняга срэбра.

З поўным глыбокай пашаны трапятаннем прыняўшы ў рукі здабытае святыню, я прынёс Сямён Агалаков ў свой сяло Великорецкое. І адразу ж малітвамі перад ёй сталі адбывацца шматлікія цуды. Пагалоска пра іх хутка разнеслася па навакольных вёсках, і да хаты Сямёна пацягнуўся невычэрпная паток паломнікаў. З гэтых часоў пачалося ўсеагульнае шанаванне Великорецкого ладу.

Выратавальны пераезд абраза ў горад Хлынов

Дом селяніна не ўмяшчаў усіх багамольцаў, і неўзабаве, па благаславенню мясцовага Уладыкі, была пабудавана драўляная капліца. Месца для яе абралі на беразе ракі Вялікай, як раз там, дзе быў здабытае цудатворны абраз. Але ў тыя гады неспакойна было ў Вяцкі землях. З лясных нетраў здзяйснялі свае набегі паганскія плямёны. Шмат гора прыносілі яны рускім людзям. Таму, з меркаванняў бяспекі, было вырашана перанесці абраз у горад Хлынов, але з умовай, што кожны год будуць вяртаць яе туды, дзе яна з'явілася аднойчы які праходзіў міма селяніну.

З гэтых часоў і пачаў сваю гісторыю Великорецкий хрэсны ход. На працягу года абраз Свяціцеля Мікалая захоўвалася ў Хлынове - цэнтры Вяцкі краю. Спачатку яна знаходзілася ў храме, пабудаваным у гонар святога Пракопа Устюжского, але неўзабаве спецыяльна для яе ўзвялі Нікольскі сабор, які стаў галоўным гарадскім саборам. Быў усталяваны свята - дзень здабыцця святыні - 6 чэрвеня (Н.С.). Гісторыя Великорецкого хроснага ходу пачынаецца менавіта з гэтых штогадовых шэсцяў прыхаджан і духавенства да месца цудоўнага здабыцця іконы.

Падарожжа цудатворнага абраза ў Маскву

Давялося пабываць чужому вобразу і ў Маскве, куды па загаду цара Івана Грознага яна была дастаўлена ў 1555 годзе. З звонавым звонам, у прысутнасці цара і вышэйшага духавенства сустракала первопрестольной Великорецкую абраз. Знакаміты цяпер на ўвесь свет храм Васіля Блажэннага на Чырвонай плошчы ў тыя гады яшчэ толькі будаваўся, і наказам гаспадара адзін з яго межаў быў асвечаны ў гонар іконы Свяціцеля Мікалая. У гэтыя гады, у сувязі з шырокім яго шанаваннем, было напісана мноства спісаў з цудатворнага абраза.

Пабывала гэты абраз у Маскве і ў пачатку XVII стагоддзя. Заклікаў яе на гэты раз нядаўна Хто ўзышоў на пасад цар Міхаіл Фёдаравіч. Краіна яшчэ перажывала цяжкія наступствы Смутнага часу, таму неабходна было падняць дух народа. І зноў быў перазвон, і схілены галавы архірэяў, і якія стаяць на каленях шматтысячныя натоўпы народа. І на гэты раз паказаў Гасподзь Сваю ласку - набывала краіна сілы для далейшай жыцця.

Наступ перыяду багаборніцтва

Так на працягу стагоддзяў абраз Свяціцеля Мікалая, здабытае на беразе ракі Вялікай была духоўным сімвалам Вяцскай зямлі. Але ўзрушэнні XX стагоддзя не абмінулі і яе. З надыходам перыяду багаборніцтва, былі закрыты многія храмы і манастыры, аднак адразу забараніць святочныя шэсці ўлады не адважыліся. І аж да пачатку трыццатых гадоў Великорецкий хрэсны ход яшчэ уладкоўваўся, але з часам і ён быў забаронены.

Да гэтага часу адносіцца і знікненне самой цудатворнага абраза. След яе быў канчаткова страчаны. Як таямнічым чынам з'явілася ікона, так і пакінула сваё прыстанішча. З тых часоў засталіся пра яе толькі спісы, зробленыя ў свой час у вялікай колькасці. Але, дарэчы сказаць, многія з іх былі ўслаўленыя сваім цудатворцы.

Пачатак новых часоў

Калі з надыходам перабудовы стаўленне ўлады да пытанняў рэлігіі змянілася, то былі зроблены спробы адрадзіць Великорецкий хрэсны ход. У 1989 годзе было атрымана дазвол на правядзенне набажэнства на беразе ракі, але дазволіць у поўным аб'ёме шэсце ўлады не адважыліся. Зрэшты, знайшлі кампраміс - дазволілі, але толькі ад бліжэйшага сяла Чудзінава. Але гэта было ўжо пачатак пераменаў.

Надышоў, нарэшце, доўгачаканы дзень, калі адправіўся ў шлях першы пасля дзесяцігоддзяў атэістычнага цемрашальства Великорецкий хрэсны ход. Кіраў, былая Вятка, выпраўляў працэсію паломнікаў і духавенства. Наперадзе іх рухаўся да ракі Вялікай - месцы свайго цудоўнага здабыцця - вобраз свяціцеля Мікалая. Як нельга дарэчы спатрэбіўся ранейшы вопыт паломнікаў. Аб Великорецком хрэсным ходзе захавалася шмат сведчанняў ранейшых яго ўдзельнікаў. Акрамя таго, дапамаглі і архіўныя дакументы, і літаратурныя крыніцы.

Галоўная падзея духоўнага жыцця Вяцкі краю

Сёння штогадовае свята на беразе ракі Вялікай становіцца галоўнай падзеяй духоўнага жыцця краю. Штогод, 6 чэрвеня ў ім бяруць удзел больш за пятнаццаць тысяч пілігрымаў, з'язджаюцца сюды з усіх канцоў Расіі. Ўвайшло ў традыцыю, што ў гэты дзень святочную літургію служыць асабіста Мітрапаліт Вяцкі і Слабадской Хрысанф. У ліку гасцей урачыстасці можна ўбачыць не толькі прадстаўнікоў вышэйшага духавенства, але і асноўных службовых асоб краю, на чале з губернатарам.

Усе богаслужэнне ў гэты дзень суправаджаецца спевам архіерэйскага хору. Па заканчэнні літургіі, якія суправаджаюцца звонам званоў, паломнікі накіроўваюцца да крыніцы, на якім здзяйсняецца чын водахрышчам. Тут жа прымаюць святое хрышчэнне ўсе, хто жадае звязаць сваё жыццё з Богам. Ўвайшлі ў традыцыю і абмывання ў спецыяльна абсталяванай для гэтага купальні.

Духоўны настрой падчас хроснага ходу

Асабліва варта адзначыць тую абстаноўку прыўзнятасць, але ў той жа час малітоўнай засяроджанасці, якая на ўсім працягу шляху суправаджае Великорецкий хрэсны ход. Водгукі яго ўдзельнікаў сведчаць пра гэта. Нават моладзь, якая ў вялікай колькасці варта ў агульным шэсці, для якой цалкам натуральныя жадання пацешыцца і павесяліцца, паводзіць сябе стрымана і ў поўнай адпаведнасці з сур'ёзнасцю моманту.

Трэба сказаць, што здзейсніць падобны пераход - справа не з лёгкіх. Маршрут Великорецкого хроснага ходу складзены такім чынам, што яго ўдзельнікі праводзяць у шляху пяць дзён. Тры дні працэсія рухаецца з горада Кірава ў кірунак вёскі Великорецкого, да месца правядзення урачыстасцяў. Адначасна ва ўсіх буйных сёлах здзяйсняюцца набажэнствы. Для мясцовых жыхароў гэта з'яўляецца галоўнай падзеяй года. Зваротны шлях займае два дні, і ўяўляе складанасць ўжо тым, што адбіваецца фізічная стомленасць.

Великорецкий хрэсны ход - шлях да нацыянальных вытокаў

Вельмі цікава чытаць водгукі паломнікаў. Великорецкий хрэсны ход, удзельнікамі якога яны былі, выклікаў у большасці з іх пачуццё незвычайнай злітнасць і згуртаванасці праваслаўных людзей рознага ўзросту і розных сацыяльных слаёў. Тое, што адбывалася на працягу гэтых пяці праведзеных у дарозе дзён, з'явілася як раз увасабленнем ідэі нацыянальнага адзінства.

Ня патрабаваліся ні прапагандысцкія прамовы, ні гучныя лозунгі. Усіх аб'яднала вялікая сьвятыня праваслаўя. Тэрмін «нацыянальныя вытокі" перастаў быць толькі газетнай фармулёўкай. Ён увасобіўся і прыняў цалкам якія адчуваюцца формы ў выглядзе летняга дня, паблісквалі на сонцы харугваў і гэтай бясконцай масы людзей, якія ідуць туды, дзе шэсцьсот гадоў таму Гасподзь дараваў людзям цудатворны абраз Свайго угодніка.