Кадзі - духоўныя суддзі ў мусульман

Суддзя ў мусульман, які ажыццяўляе судаводства паводле шарыяту, называецца кадзі. У сярэднія вякі чалавек, які займае гэтую пасаду, апекаваў сірот, прызначаў ім апекуноў, замяняў натарыуса, а таксама сачыў за выкананнем прысудаў, якія былі вынесены як па грамадзянскіх, так і па крымінальных справах.

Духоўныя суддзі ў мусульман некалькі страцілі свае функцыі ў дзевятнаццатым-пачатку дваццатага стагоддзя. Гэта адбылося ў сувязі з развіццём новага свецкага суда. Функцыі кадзі сталі абмяжоўвацца рашэннем спрэчак па рэлігійнай, сямейным і часам спадчынных правоў.

Духоўныя суддзі ў мусульман Егіпта, Турцыі і Туніса былі скасаваныя ў сувязі з ліквідацыяй шарыяцкім суда.

ранні іслам

У гэты перыяд стройнай сістэмы судаводства пакуль яшчэ не было выпрацавана. Тэарэтычна ўсё здаралася імем Алаха. На практыцы ўсе спрэчкі разглядаліся Мухамедам. Ён быў адзіным духоўным суддзёй у мусульман. Прарок ня практыкаваў прызначэнне на пасады, якія павінны былі б выконваць судовыя функцыі. Мухамедам асабіста разглядаліся ўсе спрэчкі, якія ўзнікалі як паміж мусульманамі, так паміж імі і людзьмі іншай веры.

Праведныя халіфы (632-661 гг.) Абапіраліся ў вырашэнні спрэчак на Каран. Такім чынам, сістэма правасуддзя заставалася без якіх-небудзь істотных зменаў. У тым выпадку, калі меркаванні Прарока і папярэднікаў па якім-небудзь пытанні не было, халіфы раіліся са сваімі паплечнікамі. Пры гэтым адбывалася фармуляванне новых правілаў.

Халіфы займалі пасаду вярхоўнага суддзі. Пры гэтым большасць спраў па іх даручэнні разглядалі намесьнікі. А яны, у сваю чаргу, часткова перадаручалі судовыя функцыі асобным прадстаўнікам духавенства, якія цудоўна валодалі мусульманскім правам. З часам гэтыя людзі сталі весці справы прафесійна. Так і з'явіліся духоўныя суддзі ў мусульман - кадзі.

Сістэма правасуддзя пры Аббасидах

У перыяд 750-1258 гг. у Халіфат вялікую значнасць стаў мець пост кадзі-ал-кудато. Гэты вярхоўны суддзя меў асаблівыя абавязкі. Духоўныя суддзі ў мусульман падбіраліся ім. Вярхоўны Кадзі таксама кантраляваў іх дзейнасць. Ён іспытваў прэтэндэнтаў на веданне мусульманскага права да іх уступлення на пасаду.

У тыя часы ў суддзяў адсутнічаў эфектыўны апарат прымусовага выканання пакарання. Яно залежала ад згоды намесніка і шурты (паліцыі). Калі халіфам рашэння кадзі ня прызнавалася, то суддзя павінен быў сысці ў адстаўку. Нярэдка складваліся сітуацыі, калі кадзі не мог супрацьстаяць свавольству чыноўнікаў. І тады многія звярталіся са скаргамі да халіфу. Кіраўнік паступова стаў ўскладаць дадзеную функцыю на спецыяльна выбраных суддзяў. Так паўстала самастойнае «Ведамства скаргаў».

Хто меў права быць кадзі

Духоўныя суддзі абіраліся з ліку паўналетніх мусульман, якія былі вольныя ад рабства, справядлівыя, здравомыслящи і не валодалі якімі-небудзь фізічнымі недахопамі. Кадзі строга прытрымліваліся маральных і рэлігійных прадпісанняў ісламу. Пры гэтым яны мелі высокую ступень веды арабскай мовы. Кадзі атрымліваў ад халіфа дыплом, які апавяшчалі ў мячэцях яго акругі.

абавязкі

У духоўных суддзяў былі рухомыя межы юрыспрудэнцыі. Першапачаткова ім дазвалялася разглядаць толькі сямейныя і грамадзянскія спрэчкі. З цягам часу ускладзеныя абавязкі значна выраслі. Кадзі сталі разглядаць спрэчкі ўсіх відаў. Гэта магла быць абарона рэпутацыі і патрабаванні да нядобрасумленным даўжнікам, вызначэнне злачынства, звязанага з рабункам і крадзяжом, пралюбадзействам і т. Д. У кампетэнцыю кадзі ўваходзіла і вырашэнне пытанняў веры. Яны ахоўвалі яе асновы, аб'яўлялі пра пачатак Рамадана, прызначалі імамаў і муфціяў мячэці. Адначасова духоўны суддзя ажыццяўляў нагляд за выкананнем вынесеных ім рашэнняў, афармляў як шлюбы, так і разводы, а таксама наглядаў за турмамі.

Што было забаронена кадзі

Духоўны суддзя ў мусульман не меў права прымаць ад людзей падарункі. Калі гэта адбывалася, то ён абавязаны быў здаць іх у агульную казну. Забаронена было кадзі разглядаць справу, якое тычылася непасрэдна яго або яго сваякоў. Ня дазволена было яму праводзіць судовы працэс, калі яго адцягваў голад ці хвароба, дрымота ці смутку, спякота або холад.

крыніцы права

Пры разглядзе справы кадзі абавязаны быў кіравацца свяшчэннай ў мусульман кнігай - Каранам, у якой содержатс я пропаведзі і гаворкі Мухамеда. Калі аб рашэнні каго-небудзь канкрэтнага выпадку ў ёй нічога не было сказана, то кадзі браў Сунну. Гэтая кніга - зборнік свяшчэнных паданняў, якія апавядаюць пра быццё і паводзінах Прарока. У выпадку адсутнасці адказу і ў ёй суддзя павінен быў звярнуцца да крыніц, якія былі распрацаваны ў прававых школах.

Справа заўсёды слухалася ў прысутнасці двух бакоў. Пры гэтым кадзі абавязаны быў аднолькава сустрэць, а таксама пасадзіць тых, хто вёў цяжбу. Толькі пасля гэтага пазоўнік выкладаў прэтэнзію. Выслухаўшы яго, кадзі прапаноўваў адказчыку прызнаць абгрунтаванасць прэтэнзій. Яго гэта адбывалася, то справа спынялася. Справа выйграваў пазоўнік і ў тым выпадку, калі ён мог прадставіць доказы. У адваротным выпадку адказчык павінен быў паклясціся ў сваёй праваце.