Вобраз Леўшуны ў казцы Лескова Н.С. і асаблівасці рускага нацыянальнага характару

Калі хто чытае чалавек у нашай краіне думае пра рускі нацыянальны характар, то першы пісьменнік, які прыходзіць яму на розум - гэта, вядома, Фёдар Міхайлавіч Дастаеўскі. Другі партрэт, які з'яўляецца перад унутраным поглядам айчыннага книгочея, - гэта асоба Льва Мікалаевіча Талстога. Але ёсць адзін класік, пра які ў гэтым кантэксце, як правіла, забываюць (ці не так часта згадваюць) - Мікалай Сямёнавіч Ляскоў. А між тым яго сачыненні таксама насычаны «рускім духам», і яны таксама адкрываюць не толькі асаблівасці айчыннага нацыянальнага характару, але і спецыфіку ўсёй рускага жыцця.

У гэтым сэнсе асабняком стаіць аповяд Лескова «Ляўшун». У ім з незвычайнай дакладнасцю і глыбінёй прайграныя ўсе заганы прылады айчыннага побыту і ўсё геройства рускага народа. У людзей, як правіла, цяпер няма часу на чытанне збору твораў Дастаеўскага ці Талстога, але яны павінны знайсці час, каб адкрыць кнігу, на вокладцы якой напісана: Н. С. Ляскоў "Ляўшун".

сюжэт

Апавяданне пачынаецца меркавана ў 1815 годзе. Імператар Аляксандр Першы, здзяйсняючы ваяж па Еўропе, наведвае і Англію. Англічане вельмі ўжо хочуць здзівіць гасудара-імператара, а заадно і пахваліцца ўменнямі сваіх майстроў і некалькі дзён водзяць яго па розных памяшканняў і паказваюць разнастайныя дзіўныя рэчы, але галоўнае, што яны нарыхтвала на фінал - філігранная праца: сталёвая блыха, якая ўмее танцаваць. Прытым яна настолькі дробная, што без мікраскопа яе ніяк не разгледзець. Наш цар вельмі здзівіўся, а вось яго суправаджальнік - данскі казак Платаў зусім няма. Ён, наадварот, увесь час бухтел, што нашы, маўляў, могуць не горш.

Неўзадаўжкі Аляксандр Першы памёр, і на пасад узышоў Мікалай Першы, які выпадкова выявіў дзіўную рэч і вырашыў-ткі праверыць словы Платава, снарады яго да тульскім майстрам у госці. Казак прыехаў, праінструктаваў збройнікаў і адправіўся дадому, паабяцаўшы вярнуцца праз два тыдні.

Майстры, у ліку якіх быў і Ляўшун, адышлі ў дом да галоўнага герою сказу і нешта там тварылі два тыдні, аж да вяртання Платава. Мясцовыя жыхары чулі бесперабойны стук, а самі майстры за гэты час так з дома Леўшуны ні разу не выйшлі. Яны ператварыліся ў пустэльнікаў, пакуль праца не была зроблена.

Прыязджае Платаў. Яму выносяць тую ж блыху ў скрыначцы. Ён у шаленстве кідае ў карэту першага які трапіў пад руку ўмельца (ім апынуўся ляўшун) і едзе ў Пецярбург да цара «на дыван». Вядома, Ляўшун трапіў да цара не адразу, яго папярэдне збілі і патрымалі нядоўга ў турме.

Блыха паўстае перад светлымі вачыма манарха. Ён глядзіць-глядзіць на яе і не можа зразумець, што ж зрабілі туляки. І васпан, і прыдворныя яго біліся над сакрэтам, потым цар-бацюшка загадаў запрасіць ляўшун, а той яму і кажа, што трэба, маўляў, узяць і паглядзець не на ўсю блыху, а толькі на яе ногі. Сказана - зроблена. Аказалася, што туляки падкаваных ангельскую блыху.

Тут жа дзівоцтва была вернута ангельцам, а на словах было перададзена прыкладна наступнае: «Мы таксама сёе-тое можам". Тут зробім паўзу ў сюжэтным выкладзе і пагаворым аб тым, які вобраз Леўшуны ў казцы Лескова Н. С.

Ляўшун: паміж збройнікам і юродзівых

Знешнасць Леўшуны сведчыць пра яго «засветавае»: «касой ляўшун, на шчацэ пляма родная, а на скронях волосья пры ученье выламаныя». Калі Ляўшун прыбыў да цара, то апрануты ён быў таксама вельмі своеасабліва: «у опорочках, адна калашына ў боце, іншая матаецца, а озямчик старэнькі, крючочков ня застегаются, порастеряны, а каўнер разарваны». Гаварыў з царом так, як ёсць, не выконваючы манер і ня подхалимствуя, калі не на роўных з васпанам, то ўжо сапраўды без страху перад уладай.

Людзі, якія хоць трохі цікавяцца гісторыяй, даведаюцца гэты партрэт - гэта апісанне старажытнарускага юродзівага, ён ніколі і нікога не баяўся, таму што за ім стаяла хрысціянская Праўда і Бог.

Дыялог Леўшуны і ангельцаў. працяг сюжэту

Пасля невялікага адступлення зноў звернемся да сюжэту, але пры гэтым не будзем забываць вобраз Леўшуны ў казцы Лескова.

Англічане так былі захопленыя работай, што запатрабавалі майстры да іх падаць, не марудзячы ні секунды. Цар ўважыў ангельцаў, падрыхтаваў ляўшы і з праважатым адправіў да іх. У ваяжы галоўнага героя ў Англію ёсць два важных моманты: размова з англічанамі (апавяданне Ляскова «Ляўшун», мабыць, найбольш занимателен ў гэтай частцы) і тое, што продкі Маргарэт Тэтчэр, у адрозненне ад рускіх, не чысцяць дула стрэльбаў цаглінамі.

Чаму ангельцы хацелі пакінуць у сябе ляўшун?

Зямля руская поўная самародкаў, і на іх не звяртаюць асаблівай увагі, а ў Еўропе адразу бачаць «алмазы неграненые». Ангельская эліта, адзін раз паглядзеўшы на ляўшун, адразу ж здагадалася, што ён геніяльны, і вырашылі спадары нашага чалавека ў сябе пакінуць, вывучыць, вычысціць, ўзбагаціць, але не тут-то было!

Ляўшун ім сказаў, што заставацца ў Англіі не жадае, алгебры вучыцца не хоча, яму хапае яго адукацыі - Евангелля і «Полусонника». Грошай яму не трэба, жанчын таксама.

Ляўшун з цяжкасцю ўгаварылі пагасціць яшчэ трохі і зірнуць на заходнія тэхналогіі вытворчасці стрэльбаў і іншых рэчаў. Найноўшыя тэхналогіі таго часу нашага ўмельца мала цікавілі, а вось да захоўвання старых стрэльбаў ён паставіўся вельмі ўважліва. Вывучаючы іх, Ляўшун зразумеў: англічане не чысцяць дула стрэльбаў цаглінамі, што робіць прылады больш надзейнымі ў баі.

Нягледзячы на гэта адкрыццё, галоўны герой сказу ўсё адно моцна сумаваў па Радзіме і прасіў ангельцаў адправіць яе як мага хутчэй дадому. Па сушы нельга было пасылаць, бо Ляўшун не ведаў ніякіх моў, акрамя расейскай. Па моры плыць восенню таксама было небяспечна, бо яно неспакойна ў гэты час года. І ўсё ж такі падрыхтавалі ляўшун, і ён паплыў на караблі да Айчыны.

У час падарожжа ён знайшоў сабе сабутэльніка, і яны зь ім увесь шлях пілі, але не ад весялосці, а ад нуды і страху.

Як бюракратыя забіла чалавека

Калі сяброў па караблі сышоў на бераг у Піцеры, то ангельца накіравалі туды, дзе пакладзена быць усім замежным грамадзянам, - у «месіянскай дом», а леўшуноў пусцілі ў хворым стане па бюракратычных колам пекла. Ні ў адну лякарню горада не маглі яго прыбудаваць без дакументаў, акрамя той, куды звозяць паміраць. Мала таго, розныя чыноўнікі казалі, што трэба ляўшун дапамагчы, але вось бяда: ніхто ні за што не адказвае і ніхто і нічога зрабіць не можа. Так і памёр ляўшун ў бальніцы для бедных, і на вуснах у яго была толькі адна фраза: "Скажыце цару-бацюшкі, што стрэльбы нельга чысціць цаглінамі». Ён яе ўсё-ткі сказаў Аднаму з васпана, але да Уседзяржыцеля яна так і не дайшла. Здагадаецеся, чаму?

Гэта амаль усё па тэме «Н.С. Ляскоў «Ляўшун», змест кароткае ».

Вобраз Леўшуны ў казцы Лескова і мадэль лёсу творчага чалавека ў Расеі

Пасля прачытання твора рускага класіка міжволі напрошваецца выснова: надзеяў выжыць у творчага, геніяльнага чалавека ў Расіі проста няма. Яго альбо нехрысці-бюракраты замучаць, альбо ён сам сябе знутры знішчыць, і не таму, што ў яго ёсць нейкія нявырашаныя псіхалагічныя праблемы, а таму што рускі чалавек не здольны проста жыць, яго доля - гінуць, згараючы ў жыцці, як метэарыт у атмасферы зямлі. Вось такі вось выходзіць вобраз Леўшуны ў казцы Лескова супярэчлівы: з аднаго боку, геній і умелец, а з другога боку, чалавек з сур'ёзным разбуральным элементам ўнутры, здольны на самаліквідацыю ва ўмовах, калі гэтага менш за ўсё чакаеш.