Віка Джамбаттиста: біяграфія і працы

Заснавальніку вывучэння гістарычнага працэсу, італьянскаму філосафу другой паловы шаснаццатага і першай - семнаццатага стагоддзя прысвечаная гэты артыкул. Віка Джамбаттиста характарызаваў працягу гісторыі як правідчага і аб'ектыўны працэс, дзе кожная нацыя развіваецца цыклічна па трох эпохах - чароўнай (калі дзяржавы яшчэ няма, уся ўлада ў жрацоў), гераічнай (калі дзяржава ў руках арыстакратаў) і чалавечай (калі з'яўляюцца альбо прадстаўнічая манархія, альбо дэмакратычная рэспубліка).

біяграфія

Неапалітанскі філосаф і навуковец Віка Джамбаттиста нарадзіўся ў чэрвені 1668 года ў шматдзетнай сям'і. Бацька гандляваў кнігамі, таму прылучыўся да навук хлопчык даволі рана, яшчэ да паступлення ў езуіцкую школу. Не дзіва, што ўзровень навучання там яго не задаволіў. Віка Джамбаттиста настолькі ўпарта займаўся самаадукацыяй, што сам ўклад школы гэтаму занятку перашкаджаў, таму прыйшлося яе пакінуць. Веды ён набыў хутка, прычым самыя шырокія, рознабаковыя і глыбокія.

Сярод яго заняткаў былі не толькі старажытныя мовы: акрамя латыні і італьянскага Віка Джамбаттиста вывучаў літаратуру, права, філасофію, гісторыю, свабодна жыў у стыхіі прац Цыцэрона, Вергілія, Гарацыя, Петраркі, Дантэ, Бокаччо і многіх іншых. Сапраўдную славу ў родным горадзе ён здабыў як адвакат і хатні настаўнік, але нягледзячы на гэта матэрыяльная стеснённость была яго звычайным станам. Таму вялікі чалавек не цураўся пісаць на замову артыкулы, прамовы, вершы і да таго падобнае.

прызнанне прац

У трыццацігадовым узросце Віка становіцца прафесарам рыторыкі універсітэта ў Неапалі, у сценах якога працуе больш чым паўстагоддзя, а яго творы і філалагічная інтэлектам набываюць шырокую вядомасць. Джамбаттистой Віка быў народжаны цэлы шэраг чыста навуковых твораў аб асновах лацінскай мовы, адкуль з'явілася і старажытнае італьянскае светапогляд, аб сучасным метадзе ў навуцы, аб Антоніа Караффе - "Чатыры кнігі", аб заснаванні мэты ўсеагульнага правы, якія з'яўляюцца адзінымі, аб законах і іх сталасці і шмат іншых дасканала вывучаных тэм знайшлі сваё ўвасабленне ў кнігах.

А У 1725 годзе выйшаў галоўную працу яго жыцця, да нашых дзён з'яўляецца прадметам вывучэння. Напісаў Віка Джамбаттиста "Падставы Новай навукі аб прыродзе нацый", і гэтая праца імгненна быў раскуплены і літаральна взапой прачытаны шырокай публікай, якая з вялікай цікавасцю абмяркоўвала светапоглядныя пасылы аўтара. Палеміка была вострай, ды і тэма гэтая лічыцца актуальнай да гэтага часу. Імя аўтара даведаліся ў самых далёкіх кутках вучонай Еўропы, аднак многія калегі не падзялілі светапогляду, якіх прытрымліваўся Джамбаттиста Віка. Крыніцы прагрэсіўнага развіцця чалавецтва яны знаходзілі ў іншых месцах.

адстойванне поглядаў

Джамбаттиста Віка з'яўляецца прадстаўніком навукі, які ад сваіх перакананняў адмовіцца ніяк не можа, а таму ён спрабаваў рознымі спосабамі паўплываць на меркаванне калег, пераканаць іх у сваёй праваце. А таму былі падрыхтаваныя ім два новых выдання, дзе ён пастараўся як мага больш даходліва развіць ідэі ранейшага сачыненні ў выглядзе палемікі з крытыкамі.

Затым Джамбаттиста Віка, канцэпцыя якога ані не памянялася ў поглядах на прыроду нацый, напісаў аўтабіяграфію, прычым калі не чыста навуковую, то, так скажам, інтэлектуальную, дзе ўсе яго шуканні і знаходкі ў свеце навукі знайшлі сваё адлюстраванне. У 1735 году яму было даручана месца гістарыёграфа усяго Неапалітанскага каралеўства і таму, нарэшце-то, матэрыяльную недахоп ён адчуваць перастаў. Аднак выкладчыцкую дзейнасць не кінуў: лацінскай літаратуры і рыторыцы ён вучыў студэнтаў у сябе дома.

асноўныя ідэі

Сапраўднымі настаўнікамі навукоўца, чые ідэі ён лічыў больш чым блізкімі, былі Тацыт, Платон, Фрэнсіс Бэкан і Гуга крымінальным працэсе. Джамбаттиста Віка з'яўляецца прадстаўніком вобласці веды, у якой не абысціся без прац Піка дэла Мирандолы, Марсілія Фичино, Галілея і Джоржано Бруна, а таксама і Нікола Макіявелі аказаў на светапогляд вучонага вялікі ўплыў.

Да пэўнага моманту ўсю працу Віка пісаў на лаціне, затым зразумеў, што зможа значна пашырыць магчымасці і межы роднай мовы, а таму складанне Джамбаттиста Віка "Новая навука" было выдадзена на італьянскай. Дакладней, гэта атрымаўся яшчэ не цалкам італьянскі - яго яшчэ і не было на свеце як адзінага нацыянальнага мовы, гэта быў пацешны і мудрагелісты неапалітанскі дыялект.

Новае ў філасофіі

Манера выкладу і гэтай кнігі засталася ранейшай - яна была асабліва навуковай, а таму заблытанай і цёмнай для разумення, а калі да вышэйпералічанага прыклаўся яшчэ і не ўсіх тэрыторыях зразумелая мова Неапаля - далёка не кожны італьянец змог дакапацца да тых ідэй, якія ў кнігу былі закладзеныя аўтарам, і прачуць іх.

Пабудавана кніга была з дапамогай аксиоматико-дэдуктыўны метаду і як нармальны геаметрычны трактат, у якім Джамбаттиста Віка ідэі свае развіваў, люта крытыкуючы небесстароннасць і суб'ектывізм, уласцівыя не толькі асобныя людзі, але і цэлым народам.

Не падабаліся яму таксама метады экстрапаляцыі, якія ў той час панавалі ва ўсіх гуманітарных ведах. Выкрываў недахопы філасофіі Дэкарта. Празмерны рацыяналізм і суб'ектывізм ў ідэях гэтага праціўніка эмпірызму часта былі аб'ектамі крытыкі, якая учыняецца Джамбаттиста Віка.

сацыялогія

Новую навуку, пазначаную як гісторыясофію, аўтар вызначыў як багаслоўе, толькі рацыяналізаваць і свецкае. Джамбаттиста Віка аб прававым прагрэсе пісаў па тых часах нечуваныя рэчы.

Напрыклад, што грамадскія законы, вядома, устаноўлены Богам (або Воляй), аднак натуральныя ўнутраныя прычыны часта разгортваюць ход гістарычнага працэсу ў іншы бок ад боскіх планаў. Такі аб'ектыўны характар гэтай з'явы.

Чалавечая дзейнасць рэалізуецца з натуральным дэтэрмінізму, гэта значыць па законах ўсеагульнай прычыннасці, а гістарычныя законы накіроўваюць і рэгулююць стыхійнасць барацьбы за людскія інтарэсы.

грамадскі кругазварот

Наватар Віка выявіў прынцып адзінства чалавецтва з падначаленнем ўсіх без выключэння народаў і краін грамадскаму развіццю па універсальным законах. Тэорыю грамадскага кругазвароту, акрэсленую Джамбаттистой, ведаюць і зараз.

Народы развіваюцца цыклічна, нібы пражываючы дзяцінства, маладосць і сталасць, развіваючыся па ўзыходзячай лініі, дзе кожная стадыя адмаўляе папярэднюю, а зменай эпох бываюць грамадскія перавароты, створаныя за кошт сацыяльных канфліктаў. Прычынай канфліктаў ж з'яўляюцца, як заўсёды, маёмасныя адносіны.

Цыкл заўсёды завяршаецца крызісам грамадства, яго распадам, і ўсе клеткі сацыяльнага арганізма падвяргаюцца дэградацыі. Затым пачынаецца новы цыкл.

Тры "стагоддзя"

Віка паказвае грамадскія працэсы як цэласнасць ўзаемадзеяння бакоў. Кожная стадыя - "стагоддзе" - мае ўласнае права і мова, норавы і рэлігію, інстытуты сацыяльныя і эканамічныя. Падмуркам для сваіх абагульненняў Віка абраў гісторыю Рыма. "Стагоддзе багоў" - першабытная дзікунства і звярыная свабода без межаў, адсутнасць усякай дзяржаўнасці. Улада у багоў (дакладней - у жрацоў). Светам кіруюць пабожнасьць і страх. Затым бацькі сем'яў завязваюць вайну са слугамі і дамачадцамі, для спынення якой неабходна дзяржава, пры якім першыя будуць кіраваць, а другія апрацоўваць зямлю. У гэты момант і пачынаецца "стагоддзе герояў", калі з бацькоў сямействаў з'яўляецца ведаць, а са слуг і дамачадцаў - просты народ. Патрыцыі і плебеі. Характар дзяржавы арыстакратычны, феадалы карыстаюцца сілай і падманам, каб утрымаць уладу. Час, калі моцны заўсёды мае рацыю.

Аднак просты народ чакае не дачакаецца сваёй чаргі на перамогу. "Стагоддзе герояў" заканчваецца з пачаткам "стагоддзя людзей" - вышэйшай стадыі цыклу. Просты народ перамагае і знішчае феадалаў. Рэспубліка ці манархія з грамадзянскім і палітычным роўнасцю адрозніваецца гуманным характарам, радуюцца розум, сумленне і абавязак. Права становіцца рацыянальным. Квітнеюць навукі, рамёствы, мастацтва, у першых перыядах адсутнічалі. Гандаль аб'ядноўвае народы, чалавецтва атрымлівае адзінства, дабрабыт. Але дэмакратычныя свабоды маюць ўласцівасць развівацца да памераў анархіі, што прыводзіць да разбурэння ўсяго грамадскага парадку. Надыходзіць крах дзяржавы і пачатак новага "стагоддзя багоў".

выключэння

Аднак, Карфаген у гэтую гістарыяграфічнай схему не ўпісваецца. І не толькі ён. Віка дапускаў, што выключэння існуюць, а канцэпцыя, якая прадстаўлена вышэй, ахоплівае толькі нейкае большасць. Дасягненні ў навуцы, якімі нас забяспечыў нас Віка, - дыялектыка ў вывучэнні шматлікіх сфер жыцця грамадства і распаўсюджванне гістарызму. Ва ўсім гэтым дадзены аўтар значна пераўзыходзіў нават французскіх асветнікаў. Акрамя гэтага, шмат новага Віка прыўнёс у разгляд праблем філасофіі і гісторыі, філасофіі і права, параўнальнага мовазнаўства, філалогіі і гэтак далей.

Найважнейшымі сродкамі для разумення гісторыі ён лічыў вывучэнне заканадаўства, міфалогіі, народных абрадаў і перш за ўсё - мовы. Марыў Віка пра развіццё і ўсталяванні адзінства навук, шырокае распаўсюджанне асветы. Апынуўся мае рацыю. Сінтэз навук цяпер з'яўляецца найважнейшым фактарам для развіцця тэхналогій. Ён схіляўся перад вечнымі сачыненнямі Гамера - "Іліядай" і "Адысея", лічачы іх гістарычнай крыніцай поўным і дакладным, аднак даказваў усім, што сам Гамер - фігура міфічная. Ідэі, якія былі ім сфармуляваны, не забытыя, хіба што з той далёкай пераходнай эпохі з Новага часу ў Асвета прайшло ўжо шмат стагоддзяў.