Забайкальскія казакі: гісторыя, традыцыі, звычаі, жыццё і побыт

Забайкальскія казакі - навальніца самураяў - былі на самых далёкіх рубяжах Радзімы апорай парадку і дзяржаўнасці. Выключна смелыя, рашучыя, моцныя вывучкай, яны заўсёды паспяхова супрацьстаялі самым лепшым падраздзяленням суперніка.

гісторыя

Забайкальскія казакі з'явіліся ўпершыню ў саракавых гадах васемнаццатага стагоддзя, калі данскія і арэнбургскія падахвоціліся на пераезд у незасвоеныя яшчэ новыя расійскія зямлі. Тут для дзяржавы адкрываліся цудоўныя магчымасці для асваення карысных выкапняў, колькасць якіх спараджала легенды. Мяжы з усходнімі і не вельмі мірнымі суседзямі трэба было ахоўваць, і лепш, чым забайкальскія казакі, гэта наўрад ці хто-то мог зрабіць.

Да таго ж неабходны быў пастаянны і пільны кантроль за мясцовым насельніцтвам - буратамі, у якіх яшчэ бурліла кроў Чынгісхана, тунгусы, якія таксама не занадта давяралі прышлым. Забайкальскія казакі бы эстафету працягнулі. Менавіта іх сіламі былі далучаны да імперыі Урал, Оренбуржье, Сібір. Астрогі на Ангары і Лене закладваліся казачых падраздзяленнямі атаманаў Перфильева і Бекетава, а ў ліку першых землепраходцаў мы да гэтага часу шануем нацыянальнага героя, казака-мараплаўца Сямёна Надзейна.

Першыя паходы

Першымі да возера Байкал дабраўся Курбат Іваноў са сваімі казакамі. Тады і пачалося паўсюднае засяленне Забайкалля, ўсталяваліся і адужэлі дружалюбныя сувязі з тубыльцамі, якіх навучалі і нават ўключалі даволі часта ў склад свайго войска. Забайкальскія казакі, гісторыя ўзнікнення якіх адносіцца да паходу Ерафееў Паўлавіча Хабарава (1649 год), далучылі да Расіі Прыамур'е, а ў 1653 годзе ўжо быў выбудаваны Чыцінскай астрог - будучая сталіца Забайкальскага казацтва. Імя Паўла Бекетава, казака, які заклаў горад Чыту, славіцца да гэтай пары. Расія прырастала новымі тэрыторыямі, надзвычай багатымі, прыгожымі і карыснымі.

Каб казакі маглі далей прасоўвацца на ўсход, такі аплот на Байкале быў проста неабходны. Якія прыйшлі асвойваліся, наладжваліся жыццё і побыт забайкальскіх казакоў, арганізоўваліся ўсё новыя казачыя паліцы, якія да сярэдзіны васемнаццатага стагоддзя сфармаваліся ў памежнае войска. Дарэчы, бураты ў сілу сваёй ваяўнічасці прынеслі славу здабытае радзіме, паколькі з іх былі створаны і навучаны многія паліцы спецыяльна для ўзмацнення памежнага кантролю. Нягледзячы на тое што афіцыйныя мяжы з Манголіяй адсутнічалі, а Манчжурыя наогул з'яўленне рускіх у гэтых месцах не вітала, хутчэй, наадварот, такі крок быў проста неабходны. Так і было створана паўнацэнная і па тых часах беспрэцэдэнтны па якасці казачае войска.

памежная лінія

У пачатку дзевятнаццатага стагоддзя па ўсходняй мяжы ўжо ўтварылася доўгая лінія умацаваных крэпасцяў (астрогаў), выбудаваных казакамі. На перадавой традыцыйна ўзвышаліся назіральныя вышкі - "вартаўніка", дзе круглы год і кругласутачна знаходзіліся некалькі дазорцы казакоў. Таксама пастаянна кожны памежны гарадок дасылаў у горы і стэпы разведку - атрад ад дваццаці пяці да ста казакоў.

Гэта значыць казакі Забайкальскага краю стварылі мабільную памежную лінію. Яна апавяшчае аб непрыяцеляў і здольная была даць ворагу адпор самастойна. Аднак усё роўна мала было казакоў на такую доўгую памежную лінію. І тады імператар перасяляць мноства "гуляшчых людзей" на ўсходнія межы для нясення памежнай службы. Колькасць казакоў у Забайкаллі рэзка павялічылася. Тады і прыйшло афіцыйнае прызнанне Забайкальскага казацкага войскі - у сакавіку 1871 года.

Генерал-губернатар

Прыдумаў гэты спосаб абароны ўсходніх межаў Н. Н. Мураўёў, які склаў праект стварэння казацкага войскі, а гасудар і ваенны міністр ахвотна гэтую працу ўхвалілі. На ўскраіне велізарнай краіны было створана наймоцнае войска, якое магло паспрачацца з любым непрыяцелем. У яго ўвайшлі не толькі данскія і сібірскія казакі, але і Бурацкай, і тунгускія фарміравання. Павялічвалася і сялянскі насельніцтва Забайкалля.

Колькасць войскі дасягала васямнаццаці тысяч чалавек, кожны з якіх пачынаў службу сямнаццацігадовы, а сыходзіў на заслужаны адпачынак толькі ў пяцьдзесят восем гадоў. Усё жыццё яго была звязана з аховай мяжы. Тут у залежнасці ад службы фармаваліся традыцыі забайкальскіх казакоў, паколькі і ўсё іх жыццё, і выхаванне дзяцей, і сама смерць былі звязаны з аховай дзяржавы. Пасля 1866 года ўстаноўлены тэрмін службы быў зніжаны да дваццаці двух гадоў, статут жа вайсковай быў дакладнай копіяй статута войскі Данскога.

Подзвігі і параза

Ніводнага ваеннага канфлікту за многія дзесяцігоддзі не абышлося без удзелу забайкальскіх казакоў. Кітайскі паход - яны першымі ўвайшлі ў Пекін. Бітвы пры Мукденам і ў Порт-Артуру - пра доблесных казакаў спяваюць песні да гэтага часу. І руска-японская вайна, і Першая сусветная суправаджаліся легендамі пра сілу, упартасці і адчайнай адвагі воінаў-забайкальцев. Касцюм Забайкальскага казака - цёмна-зялёны мундзір і жоўтыя лампасы - наводзіў жах на японскіх самураяў, і, калі іх колькасць не перавышала казачую больш чым у пяць разоў, яны атакаваць не рашаліся. Ды і пры большай колькасці часцей за ўсё прайгравалі.

Да 1917 годзе казачае войска за Байкалам налічвала ўжо 260 тысяч чалавек. Стаялі 12 вялікіх станіц, 69 хутароў і 15 выселак. Яны абаранялі цара некалькі стагоддзяў, служылі яму верай і праўдай да апошняй кроплі крыві, менавіта таму рэвалюцыю яны не прынялі і ў Грамадзянскай вайне рашуча змагаліся з Чырвонай Арміяй. Гэта быў першы выпадак, калі яны не перамаглі, паколькі справа іх не было правым. Так у кітайскім Харбіне ўтварылася самая вялікая калонія, якую стварылі выдушаныя з тэрыторыі Расіі забайкальскія казакі.

чужыне

Вядома, не ўсе забайкальскія казакі ваявалі супраць новай савецкай улады, былі і тыя, хто падтрымаў чырвоных. Але ўсё-такі вялікая частка пайшла пад кіраўніцтва барона Унгерна і атамана Сямёнава і ў выніку апынулася ў Кітаі. А тут ў 1920 годзе ўсе да адзінага казачыя войскі былі савецкай уладай ліквідаваныя, то ёсць распушчаны. У Манчжурыю разам з сем'ямі змагло сысці толькі каля пятнаццаці працэнтаў Забайкальскага казацтва, дзе яны і стварылі Трёхречье - шэраг станіц.

З Кітая яны некаторы час трывожылі савецкія межы набегамі, але зразумелі бескарыснасць гэтага і замкнуліся. Жылі сваімі традыцыямі, сваім побытам да 1945 года, калі Савецкая армія пачала наступ на Манчжурыю. Прыйшоў той самы сумнае час, калі авеяныя славай казачыя забайкальскія войскі цалкам рассыпаліся. Адны эмігравалі далей - у Аўстралію - і пасяліліся ў Квінсленд, некаторыя вярнуліся на радзіму, але не ў Забайкаллі, а ў Казахстан, дзе ім было вызначана паселішча. Нашчадкі ж змешаных шлюбаў з Кітая не з'ехалі.

вяртанне

Сталіцай Забайкальскага казацкага войскі заўсёды была Чыта. Некалькі гадоў таму там адкрыўся помнік Пятру Бекетава, казаку, заснавальніку гэтага горада. Гісторыя патроху аднаўляецца, вяртаюцца побыт і традыцыі забайкальскіх казакоў. Па макулінках збіраюцца згубленыя веды - па старадаўніх фатаграфіях, лістах, дзённіках, іншых дакументах.

Вышэй вы можаце бачыць фота Першага Верхнеудинского палка, які знаходзіўся ў складзе казацкага войскі. У момант здымкі полк знаходзіўся ў працяглай - двухгадовай - камандзіроўцы ў Манголіі, дзе адбылася рэвалюцыя 1911 году. Цяпер мы ведаем, што казакі падтрымалі яе, блакавалі кітайскія войскі, ахоўвалі камунікацыі і, вядома, доблесна, як заўсёды, ваявалі. Мангольская паход даволі мала вядомы. Пра гэта больш іншых згадвае ў той час нават не атаман, а есаул Сямёнаў, які большую частку перамог прыпісаў сабе асабіста.

А там былі людзі значна больш высокага палёту - нават будучыя белыя генералы. Напрыклад, на фота ніжэй - Г. А. Вяржбіцкі, якому атрымаўся хуткі штурм непрыступнай крэпасці кітайцаў - Шарасуме.

традыцыі

Праўленне ў казацтва заўсёды з'яўлялася вайскоўцам, нягледзячы на тое, што ва ўсіх ваенных паселішчах было асабліва развіта земляробства, жывёлагадоўля і розныя промыслы. Сапраўдная служба вызначала і побыт, і ўсю астатнюю жыццё казака, па-за залежнасці ад яго становішча ў войску. Восень праходзіла на палявой службе, зімой ішла баявая падрыхтоўка, паўтараліся статуты. Тым не менш гне і бяспраўе ў казацтва практычна не сустракаліся, тут была самая вялікая грамадская справядлівасць. Зямлю яны заваёўвалі і таму лічылі сябе мае права валодаць ёю.

Мужчыны нават на палявыя работы, на паляванне і рыбалку выязджалі ўзброенымі, нібы на вайну: качавыя плямёны не папярэджвалі пра напады. З пялёнак прывучалі да верхавой яздзе і зброі дзяцей, нават дзяўчынак. Жанчыны, тыя, што засталіся ў крэпасці, калі ўсё мужчынскае насельніцтва знаходзілася на вайне, неаднаразова паспяхова адлюстроўвалі набегі з-за мяжы. Роўнасць у казацтва было заўсёды. Традыцыйна на кіруючыя пасады выбіраліся людзі разумныя, таленавітыя і якія валодаюць вялікімі асабістымі заслугамі. Шляхетнасць, багацце, паходжанне ніякай ролі пры выбарах не гулялі. І падпарадкоўваліся атаману і рашэнням казацкага круга беспярэчна ўсё: ад малога да вялікага.

вера

Духавенства таксама было выбарнае - з найбольш рэлігійных і пісьменных людзей. Святар быў настаўнікам для ўсіх, і яго парадаў вынікалі заўсёды. Казакі былі найбольш верацярпімасці народам для тых часоў, нягледзячы на тое, што самі глыбока, нават апантана, адданыя праваслаўю. Верацярпімасць абумоўлівалася тым, што заўсёды ў казачых войсках былі і стараверы, і будысты, і магаметане.

Частка здабычы з паходаў прызначалася царквы. Храмы заўсёды былі шчодра прыбраныя срэбрам, золатам, дарагімі харугвамі і посудам. Жыццё казакі разумелі як служэнне Богу і Айчыне, таму ніколі не служылі напаўсілы. Любая справа выконвалася бездакорна.

Правы і абавязкі

Звычаі ў казацтва такія, што жанчына там карыстаецца пашанай і павагай (і правамі) нароўні з мужчынамі. Калі казак размаўляе з жанчынай сталага ўзросту, ён павінен стаяць, а не сядзець. У жаночыя справы казакі ніколі не ўмешваліся, але заўсёды засцерагалі жонак, абаранялі і адстойвалі іх годнасць і гонар. Такім чынам забяспечвалася будучыня ўсяго народа. Інтарэсы казачкі мог прадстаўляць бацька, муж, брат, сын, хроснік.

Калі казачка - удава або адзінокая жанчына, то яе абараняе асабіста атаман. Да таго ж яна магла выбраць Заступніка за сябе з станічнікі. У любым выпадку яе заўсёды павінны былі выслухаць у любы інстанцыі і абавязкова дапамагчы. Любы казак павінен прытрымлівацца маральнасці: пачытаць усіх старых, як сваіх родных бацьку і маці, а кожную казачку - як сястру сваю, кожнага казака - як брата роднага, кожнага дзіцяці - кахаць, як ўласнага. Шлюб для казака свяшчэнны. Гэта хрысціянскае сакрамэнт, святыня. Ніхто не мог ўмешвацца ў побыт сям'і без запрашэння або просьбы. Асноўную адказнасць за ўсё, што ўнутры сям'і адбываецца, нясе мужчына.

побыт

Хаты забайкальскія казакі абстаўляць амаль заўсёды аднолькава: чырвоны кут з абразамі, сталом-угловичком, на якім ляжыць Біблія побач з папахі і свечкамі. Часам непадалёк размяшчалася і гонар сямейная - патэфон або фартэпіяна. У сцяны - заўсёды прыгожа запраўленая ложак, старадаўняя, з ўзорамі, на якой яшчэ прадзеды адпачывалі. Асаблівы гонар казачкі - узорны подзоры на ложку, карункавыя вышытыя навалачкі на шматлікіх падушках.

Перад ложкам звычайна вісіць зыбкая. Непадалёк варта велізарны куфар, дзе захоўваюць пасаг дзяўчыны, а таксама і паходны куфар, заўсёды гатовы для вайны або службы. На сценах - шмат гафту, партрэтаў і фотаздымкаў. У кухонным кутку - чыста надраенные посуд, прасы, самавары, ступкі, збаны. Крама з вёдрамі для вады. Беласнежная печ з усімі атрыбутамі - вілкамі і чыгунку.

Склад Забайкальскага казацтва

У самым пачатку тут прысутнічалі і Эвенкійская (тунгускія) ваенныя фарміравання. Сілы размяркоўваліся так: тры конных палка і тры пешыя брыгады (з першага па трэці - рускія палкі, чацвёрты - тунгускі, пяты і шосты - Бурацкай) ахоўвалі межы і неслі ўнутраную службу, а калі ў 1854 годзе быў ажыццёўлены сплаў па Амуру і заснаваныя пагранпасты ўздоўж астатняй мяжы, з'явілася і Амурскай казачае войска. Для аднаго Забайкальскага гэтая памежная лінія была занадта вялікая.

У канцы дзевятнаццатага і пачатку дваццатага стагоддзяў забайкальцы выстаўлялі для мірнага часу гвардзейскую паўсотню, чатыры конных палка і дзве артылерыйскія батарэі. Вайна запатрабавала большага: конных дзевяць палкоў, тры запасныя сотні і чатыры артылерыйскія батарэі акрамя вышэйпералічанага. З казацкага насельніцтва ў 265 тысяч службу неслі больш чатырнаццаці тысяч чалавек.

Цяперашні час

З перабудовай Забайкальскі казацтва пачатак сваё адраджэнне: скліканы ў Маскве 1990 годзе Вялікі казачы круг, дзе было вырашана Забайкальскі казацтва ўзнавіць. Літаральна праз год гэта адбылося аж да арганізацыі ансамбля. Ён так і называецца - "Забайкальскі казакі". Атамана абіралі ў Чыце, ім стаў у 2010 годзе Сяргей Баброў. А ў 2011-м была шырока адзначана 160-гадовая гадавіна з часу з'яўлення казацтва за Байкалам.

Гімн забайкальскіх казакоў застаўся амаль ранейшым, у ім апяваецца родны Забайкал, ня які здымаў папаху ні перад адной вражьей сілай, вельмі паэтычна ўшываць ў сінь Байкала сонечны прамень, нібы казачы лампас (жоўты), таксама спяваецца пра каханне да Расіі, пра памяць якія служылі ёй продкаў .