Каржавін Навум Майсеевіч, рускі паэт і празаік: біяграфія, творчасць

Паэт Каржавін - гэта непаўторная і таленавітая асоба, пра якую павінны ведаць усе знатакі літаратуры і высакакласнага склада. На жаль, паэт не занадта вядомы нават на сваёй Радзіме, хоць яго ўклад у развіццё культуры і літаратуры проста велізарны. Прычына даволі банальная і изъезжена - напружаныя адносіны з уладай. Хто ж такі Каржавін Навум Майсеевіч? Сёння мы пагаворым аб бліскучым рускай паэце, драматурга, празаіка і перакладчыка. Хочацца адзначыць, што праз усё яго творчасць чырвонай ніткай праходзіць галоўная думка - пра свабоду чалавечай асобы, аб яе маралі і маральнасці.

знаёмства

Каржавін Навум Майсеевіч, біяграфія якога будзе раскладзеная па палічках трохі ніжэй, нарадзіўся ў 1925 годзе ў Кіеве. Сапраўднае прозвішча паэта - Мандэла. Ён быў народжаны ў габрэйскай сям'і. Пра бацькоў таленавітага чалавека практычна нічога не вядома. Усе важныя звесткі сцёртыя са старонак гісторыі ... Вядома, што яго маці была зубным лекарам, а дзед - цадиком (набожны чалавек, практычна святой).

Хлопчык, як і ўсе дзеці, хадзіў у школу. Аднак сталічная школа прыйшлася яму не да спадобы, і перад вайной яго адтуль выключылі. Сам паэт у сваіх успамінах кажа пра тое, што прычынай быў канфлікт з дырэктарам навучальнай установы.

маладосць

Навум Каржавін, вершы якога вельмі папулярныя ў вузкіх колах на Радзіме і ў замежжы, з маладосці быў яркай асобай. Яшчэ ў юнацтве яго прыкмеціў Мікалай Асеяў - вядомы паэт, сцэнарыст і лаўрэат Сталінскай прэміі. Менавіта гэты чалавек у будучыні пазнаёміў маскоўскую літаратурнае асяроддзе з таленавітым, але невядомым аўтарам. Мікалай Асеяў стаў першым, хто ўбачыў у маладым і нясмелыя юнаку будучага паэта, чый склад будзе ўражваць кожнага. Ён шмат у чым паслужыў таго, каб Каржавін як мага больш гарманічна і плаўна ўпісаўся ў літаратурнае асяроддзе Масквы, якая была поўная не толькі адоранымі людзьмі, але і зайздроснікамі. Пры гэтым варта адзначыць, што Каржавін Навум Майсеевіч ніколі не адрозніваўся нясмеласцю - ён заўсёды смела і адкрыта адказваў сваім ворагам. Вядома ж, гэта была адна з тых прычын, чаму яго не любілі, але затое паважалі.

Паступленне ў інстытут

Калі пачыналася Вялікая Айчынная вайна, Мандэла быў эвакуіраваны са сталіцы. Служба ў арміі была для яго немагчымай, так як ён пакутаваў на блізарукасць. Малады паэт пераехаў у Маскву ў 1944 годзе. Першае, што ён зрабіў, было паступленне ў Літаратурны інстытут імя А. М. Горкага. Але малады чалавек пераацаніў свае сілы і не здаў экзамены. Нягледзячы на тое што спроба паступлення апынулася няўдалай, гэта ніяк не адбілася на баявым настроі маладога чалавека. Яго гэта зусім не огорчилоло, бо проста азначала, што ён будзе больш горача рыхтавацца і паступіць у наступным годзе.

Лёс скараецца настойлівым. У наступным, 1945 году, Каржавін Навум Майсеевіч сапраўды паступае ў навучальную ўстанову. Займальны факт, што яго суседзямі ў інтэрнаце былі такія людзі, як Уладзімір Тендряков і Расул Гамзатаў.

арышт

Неўзабаве пачалася сталінская кампаніі па барацьбе з касмапалітызмам, якая зачапіла і нашага героя. У 1947 году паэт быў арыштаваны. Сам ён успамінае гэта вельмі выразна. Напэўна, цяжка забыць дзень, калі тваё жыццё перагортваецца з ног на галаву. З успамінаў паэта вядома, што гэта было раней раніцу, Расул Гамзатаў моцны спаў пасля чарговай п'янкі і толькі спалохана ўсклікнуў «Куды ты ?!».

Больш за 8 доўгіх і напружаных месяцаў Каржавін Навум Майсеевіч правёў у інстытуце ім. Сербскага і Міністэрстве дзяржбяспекі СССР. У выніку паэт быў асуджаны. Асаблівая Нарада пры МГБ прыгаварыла яго да спасылцы як сацыяльна небяспечнага элемента. Ужо восенню 1948 годзе Мандэла быў высланы ў Сібір. Там ён жыў у вёсцы Чумакова. Тры гады ён правёў у Карагандзе, з 1951 па 1954 год. Нягледзячы на тое што жыццё ішла зусім не так, як таго хацелася б маладому чалавеку, ён не губляў веру ў сябе, у жыццё, і ў лепшую будучыню. Навум Майсеевіч не губляў дарма час у цяжкіх і балючых роздумах пра тое, чаму менавіта з ім такое здарылася, як жыць пасля такога, ці ёсць будучыня ... Ён проста жыў і ведаў, што яго час прыйдзе. Цікава, што за час знаходжання ў Карагандзе ён нават паспеў атрымаць адукацыю штейгера ў горным тэхнікуме.

Пасля амністыі, якая адбылася ў 1954 годзе, паэт змог вярнуцца ў Маскву. Ужо праз два гады ён быў рэабілітаваны. Неўзабаве паэт аднавіўся ў Літаратурным інстытуце, які скончыў у 1959 годзе.

Пасля вяртання ў Маскву Мандэла трэба было на нешта жыць. Гэтае пытанне стаяў вельмі востра, бо чакаць дапамогі аднекуль з боку не даводзілася. У гэты час ён пачынае зарабляць сабе на жыццё перакладамі. Ужо ў перыяд «адлігі» ён публікуе свае вершы ў літаратурных часопісах. Гэта не прыносіць яму маланкавага і галавакружнага поспеху, але яго ўсё-ткі чытаюць. Бо публікацыі ў часопісах былі адрывістымі і выбарачнымі, асаблівай папулярнасці дамагчыся было цяжка. Шырокая вядомасць да аўтара прыйшла пасля публікацыі вершаванага зборніка «Тарускую старонкі» ў 1961 годзе. Праз два гады выходзіць новы зборнік пад назвай «Гады». Ён умяшчаў у сябе вершы аўтара з 1941 па 1961 гады. Гэты час быў вельмі цяжкім, але і плённым для Мандля. Цікава, што ў 1967 годзе па яго твору «Аднойчы ў дваццатым» была пастаўлена п'еса ў сценах Тэатра імя К. С. Станіслаўскага.

Паэт Каржавін быў не толькі афіцыйным паэтам. Многія яго творы публікаваліся ў розных самвыдатаўскай спісах. Неўзабаве публікацыі Каржавін сталі забароненымі, і ён сам таму паслужыў: у другой палове 1960 гадоў ён актыўна ўстаў на абарону такіх «вязняў сумлення», як Галансков, Гінзбург, Даніэль і Сіняўскі.

эміграцыя

Навум Каржавін, кнігі якога зараз былі пад забаронай, не мог маўчаць, і яго канфлікт з уладай толькі абвастраецца. У 1973 годзе на чарговым допыце ў пракуратуры паэт напісаў заяву аб выездзе з краіны, матываваўшы гэта «недахопам паветра для жыцця». Куды ж з'ехаў паэт? Ён атабарыўся ў Бостане, ЗША. В. Максімаў уключыў яго ў спіс сябраў рэдкалегіі «Кантынента» - творчую сьцежку Каржавін і не думаў кідаць. У 1976 г. у Федэратыўнай Рэспубліцы Германія, а дакладней, у Франкфурце-на-Майне, быў апублікаваў зборнік аўтара пад назвай «Поры», а ў 1981 годзе - «сплеценых».

пасля перабудовы

Пасля перыяду перабудовы аўтар атрымаў магчымасць наведваць Расію. І ён прыязджаў, каб праводзіць паэтычныя вечары і мець зносіны з літаратурнымі творцамі таго часу. Першы візіт у Маскву адбыўся ў другой палове 1980 гадоў на асабістае запрашэнне Булата Акуджавы. Паэт выступаў у Доме Кіно, дзе сабралася вялікая колькасць людзей: зала была перапоўнена, на бакавых балконах выстаўлены дадатковыя крэслы. У той момант, калі Окуджава і Каржавін разам выйшлі на сцэну, уся зала, як па загадзе нябачнага ўладара, ўстаў і запляскаў. Аднак зрок у паэта вельмі моцна пакутавала яшчэ з маладосці, таму ён не мог бачыць такога прыёму. Булат прашаптаў яму на вуха рэакцыю залы, пасля чаго Мандэла прыкметна сумеўся. На гэтым вечар ён чытаў свае вершы і адказваў на пытанні, якія сыпаліся з розных канцоў залы, і якім не было канца. Варта адзначыць, што чытаць свае творы з кнігі ён не мог, таму рабіў гэта па памяці: прычына ўсё тая ж - зрок. Калі ўзнікала неабходнасць прачытаць што-небудзь з зборніка на сцэну падымаліся вядомыя акцёры і чыталі першыя вершы, якія кідаліся ў вочы. Першым выявіў жаданне прачытаць вершы вялікага майстра стаў Ігар Кваша - артыст тэатра «Сучаснік». Затым яго прыкладу рушылі ўслед і іншыя.

Праз пару дзён пасля такога паспяховага выступлення і цёплага прыёму Каржавін наведаў спартыўнага журналіста Аркадзя Галінская. Яны доўга вялі размову і радаваліся таму, што краіна мяняецца. Нягледзячы на гэта, Мандэла тады вымавіў: «Я ім не веру». Асабістыя ўспаміны і інтэрв'ю аўтара можна ўбачыць у дакументальным фільме 2005 года «Яны выбіралі свабоду», рэжысёр Уладзімір Кара-Мурза.

палітычныя погляды

Успаміны і публіцыстычныя артыкулы Каржавін поўныя эвалюцыі яго палітычных поглядаў. Калі ён быў юным, то цалкам адпрэчваў сталінскую сістэму, пры гэтым часткова падзяляючы камуністычную ідэалогію. Апошняе перакананне грунтавалася на супрацьпастаўленьні рэальным жыцці і сапраўднага камунізму. Пра што паэт успамінае з відавочнай прыкрасцю і шкадаваннем, дык гэта пра тое, што пасля заканчэння Вялікай Айчыннай вайны ён спрабаваў апраўдаць Сталіна, знаходзіў яго ўчынкі правільнымі. Цікава, што такія погляды захоўваліся нават пасля вядомага арышту. Але падчас знаходжання ў спасылцы Каржавін зноў вярнуўся да камунізму і адхіленню сталінізму.

Сам аўтар кажа пра тое, што камуністычныя ілюзіі пакінулі яго ў 1957 годзе. Гэтаму паслужыла яго эміграцыя ў ЗША, калі ён апынуўся на правай баку палітычнага спектру (як і большасць эмігрантаў з СССР). У сваіх публікацыях аўтар адкрыта і смела крытыкаваў камунізму, любыя формы сацыялізму і рэвалюцыйных плыняў, а таксама выступаў супраць заходніх "таварышаў СССР». Сам я дазваляў сабе такое азначэнне «ліберальны кансерватар або люты ліберал». Пры гэтым варта разумець, што ў спрэчках «русафобаў» і «русафілаў» ён прымаў пазіцыю апошніх, абараняючы традыцыі сваёй Радзімы.

Ужо ў 1990-2000 гадах яго артыкула поўныя пагарды і крытыкі да камунізму і радыкальнага лібералізму. Яго літаратурныя творы былі поўныя хрысціянскай маралі і чорт спрадвечна рускай культуры. Ён настойваў на тым, што культура павінна браць не колькасцю, а якасцю. Твор, якія не маюць глыбокага чалавечага сэнсу, не мае асаблівага вагі, акрамя як забаўляльнага чытва ў санвузле.

Навум Каржавін, вершы якога дзіўныя, усё ж быў супраць рамантычнага і авангардысцкіх пагарды да маленькаму чалавеку. Ён настойваў на тым, што літаратура ствараецца для звычайных людзей і звяртацца павінна да іх. Толькі тая культура, якая мае ў сабе гармонію, можа лічыцца якая задавальняе мастацкую патрэба чытача. Ён настойваў на тым, што калі няма імкнення да гармоніі, то гэта банальнае самасцвярджэнне праз пяро. Зыходзячы з гэтых пазіцый, ён пераглядаў спадчына эпохі «Срэбнага стагоддзя». Яго крытыцы былі схільныя нават А. Блок і А. Ахаматова, але больш за ўсё яго парушаў Бродскі. У сваім творы «Генезіс" стылю апераджальнай геніяльнасці ", або Міф пра вялікага Бродскага» Каржавін рэзка раскрытыкаваў культ паэта. Проза Навума Каржавін патрабуе асаблівай увагі ад прыхільнікаў і даследчыкаў яго творчасці. Менавіта ў прозе выразна відаць, які нетрывіяльны розум меў паэт.

сям'я

Першай жонкай пісьменніка была Валянціна Мандэла, ад якой з'явілася дачка Алена. Другой жонкай паэта была філолаг Каханне Верная, шлюб з якой падоўжыўся з 1965 па 2014 год, калі старасць абарвала жыццё жанчыны. Вядома, што на сённяшні дзень Каржавін разам з дачкой пражывае ў Чапел-Хіле, Паўночная Караліна.

ўзнагароды

Творы Каржавін (Мандэла) Навума Майсеевіча былі адзначаны ў 2006 годзе спецыяльным прызам «За ўклад у літаратуру» прэміі «Вялікая кніга». Таксама ў 2016 годзе Мандэла быў ганараваны нацыянальнай прэміі «Паэт».

аналіз творчасці

У гэтым абзацы мы разгледзім некаторыя вершы, якія падарыў нам Навум Каржавін. «Балада аб гістарычным недосыпом» у вельмі іранічнай форме распавядае пра тое, чым былі выкліканыя рэформы Леніна. Верша даволі рэзкае і адважнае, таму нядзіўна, што друкавацца паэту было забаронена. Пры гэтым варта адзначыць, што рэакцыя грамадскасці на дадзенае тварэнне была цудоўнай: усе былі ў шоку, бо ніхто яшчэ не дазваляў сабе так адкрыта пасмейвацца над уладай. Вядома ж, для Навума Майсеевіча гэтая вастрыня склада павярнулася вялікімі праблемамі, але яго радка ўсё яшчэ жывуць, і іх будуць чытаць наступныя пакаленні, якія запомняць самыя дзёрзкія радкі Каржавін. Нягледзячы на тое што спачатку верш здаецца пацешным і сатырычным, пасля чытання застаецца некаторы «послевкусіе» ўсёй сур'ёзнасці і трагічнасці. Дзіўна, што верш з'яўляецца актуальным для любога часу ...

Навум Каржавін ( «Я з дзяцінства палюбіў авал») пісаў не толькі сур'ёзныя радкі, але і больш зразумелыя і простыя. Ва ўказаным вышэй вершы ён быццам бы кажа банальныя рэчы, і ўсё ж відавочны падтэкст вельмі адчуваецца. Гэтым характарызуецца усю творчасць паэта - простыя словы, просты склад, але які глыбокі і вывераны сэнс закладзены ў кожную радок. Навошта куты, навошта складаныя фігуры жыцця? Навошта гэта ўсё, калі ёсць авал, калі можна вырашаць пытанні спакойна і без ахвяр? Як быць мяккім і добрасардэчнасць чалавеку ў цесным свеце Савецкага Саюза і ці можна пры гэтым застацца чалавекам - вось якім пытаннем задаецца Навум Каржавін.

«Варыяцыі з Някрасава» ўваходзілі ў зборнік аўтара «сплеценых», які быў апублікаваны ў 1981 годзе ў Германіі. Чаму мы надаём такая ўвага маленькаму верша? Як ужо было сказана раней, Каржавін - гэта такі паэт, у якога колькасць радкоў і літар не гуляе цалкам ніякай ролі. Ён можа заключыць вялікі сэнс у чатырохрадкоўі або «спакаваць» сваю думку ў баладу. Верш распавядае аб рускай жанчыне: просты, смелай і моцнай. Пры гэтым яе нацыянальны характар ( «каня на скаку спыніць ...») тонка высмейваецца, паказваючы, што гады ідуць, але нічога не мяняецца. Жанчына, якая павінна быць захавальніцай агменю і хатняй утульнасці, працягвае «спыняць коней і ўваходзіць у падпаленую хату». Гэты верш быў успрыняты на здзіўленне цяпло нават жаночай аўдыторыяй, якая атрымала лішні нагода задумацца аб сваёй ролі ў жыцці грамадства. Іронія і прастата склада Каржавін робіць яго вершы лёгкімі для чытання, але падзене пэўныя струны душы.

Навум Каржавін вершы пра жанчыну пісаў вельмі асцярожна, разумеючы, наколькі крохкая і адчувальная жаночая натура. Пры гэтым яго нельга абвінаваціць у тым, што ён скажае некаторы якое склалася бачанне жанчыны ў сваіх працах. Ён не выкарыстоўвае літаратурны дар для таго, каб закрануць, пакрыўдзіць ці зняважыць жаночы пол якім-небудзь чынам. Ён толькі робіць акцэнт на важных момантах, якія павінны прымусіць жанчын павярнуць твары і зірнуць на сябе іншымі вачыма. Каржавін Навум Майсеевіч (вершы памяці Герцэна гэта як нельга лепш пацвярджаюць) праз усё сваё літаратурная творчасць праводзіць тонкую думку аб «сне» як пра інэртным і пасіўным стане грамадства. Гэтую паралель можна адшукаць практычна ва ўсіх творах аўтара.

Некаторыя вершы аўтара трохі датычацца аўтабіяграфічных момантаў. Напрыклад, верш «Ты сама праявіла пахвальнае імкненне ...» распавядае пра адносіны аўтара з яго першай жонкай. Вельмі цікава, што нягледзячы на тое, што іх шлюб распаўся, мужчына з пяшчотай і трымценьнем успамінае аб сваёй былой жонцы, аб сваёй «дурной дзяўчынцы». Каржавін Навум Майсеевіч вершы пра каханне пісаць не жадаў. Уласна, нічога дзіўнага ў гэтым няма. Але нават калі ён піша пра жанчыну, яго радка поўныя такой пяшчоты і спакойнай ціхай любові, на якую здольныя толькі самыя лепшыя мужчыны. Не так шмат радкоў аўтар прысвяціў вобразу жанчыны, але тыя вершы, якія з'явіліся на свет, вартыя вышэйшай хвалы.

Вялікім перавагай дадзенага аўтара з'яўляецца тое, што ён, у адрозненне ад многіх сваіх сучаснікаў і папярэднікаў, імкнуўся да абсалютнай гармоніі. Ён пісаў для таго, каб ўзбагаціць чытача, падарыць яму жамчужыны думкі. Не хочацца згадваць канкрэтныя імёны, але многія вядомыя паэты, якія шануюцца ў рускай культуры шукалі толькі самавыяўлення. Пра гэта кажа тое, што іх творчасць часта было саморазрушающим, прыніжалі жанчын і дэструктыўным. Нягледзячы на тое што яны валодалі прыгожым складам і талентам паэта, яны выкарыстоўвалі яго толькі для адлюстравання свайго пункту гледжання на свет, тады як Навум Каржавін тварыў для таго, каб напоўніць чытача святлом і энергіяй. Разважаць пра гэта можна вельмі доўга і ўпарта, але дастаткова ўзяць зборнік Каржавін і іншага паэта (асабліва з «Срэбнага стагоддзя») і параўнаць ўласныя адчуванні пасля чытання парачкі вершаў. Вось такі просты тэст для таго, каб зразумець значнасць творчасці Навума Каржавін, а таксама глыбока прачуць яго светапогляд.

Падводзячы некаторыя вынікі дадзенага артыкула, хочацца сказаць пра тое, што Каржавін (Мандэла) Навум Майсеевіч зрабіў вялікі ўклад у развіццё літаратуры і культуры сваёй Радзімы. Гэта чалавек з вялікай літары, які ўсё сваё жыццё ішоў наперад нягледзячы ні на што. Як мы даведаліся з артыкула, ён пражыў насычанае і доўгую жыццё, якая біла яго з году ў год. Нават апускаючы літаратурныя моманты (хоць рабіць гэта - злачынства), можна захапляцца Каржавін проста як чалавекам, які з годнасцю прайшоў такі складаны і цярністы шлях. Беручы ж пад увагу яго літаратурны талент і багатую культурную спадчыну для нашчадкаў, можна казаць пра тое, што Навум Майсеевіч - гэта той чалавек, які быў бы выдатным прыкладам для ўсяго падрастаючага пакалення краіны, якая хоча вырасціць смелых, незалежных і свабодных людзей.