Кароткі змест. "Пір падчас чумы»: барацьба ці пакорлівасць?

У сярэднія вякі і ў больш позні час людзі з жахам ставіліся да эпідэмій чумы, якое дзівіць горада і краіны, таму што спосаб выратавацца быў адзін: бегчы хутка, далёка і надоўга. Толькі рэлігія, яе абрады і вера маглі дапамагчы пакінутым пераадолець страх смерці. Гэта апісанне дачынення да «пошасьці», яго кароткі змест. Баль падчас чумы ніхто не адважваўся задавальняць. Але з'яўляліся шматлікія малюнкі «Трыўмфу смерці».

болдзінскай восенню

Перад жаніцьбай сына бацька падарыў яму вёску Кистеново, і паэт паехаў атрымліваць у спадчыну. Кистеново - гэта вёска блізу Болдзіна. Ён разлічваў за ўсё на месяц, а затрымаўся на тры з-за насталай у Маскве эпідэміі халеры. Пушкін для сябе яе называў чумой. У Маскву трапіць нельга - вакол карантыны. Паэт плённа працуе, але яго зьядае непакой за родных і блізкіх, якія засталіся ў «зачумленага» Маскве. Пры такіх абставінах паэт робіць для сябе падрадкоўнік перакладу з ангельскага «Гарады чумы», прысвечанага якая лютавала ў Лондане ў 1666-м чуме і, пераасэнсоўваючы яго ўтрыманне, піша сваё арыгінальнае сачыненне «Пір падчас чумы», кароткі змест якога цяпер будзе выкладзена.

На вуліцы. За накрытым сталом

У зачумленага месцах заставаліся толькі вар'яты. Іх сход на вуліцы за накрытым сталом апісвае Пушкін. Кампанія маладых людзей падымае чаркі ў памяць вясёлага Джаксона, які яшчэ два дні таму ажыўляў агульную гутарку жартамі і жартамі. Цяпер яго крэсла стаіць пустое - яго не пашкадавала чума. Старшыня прапануе Мэры праспяваць што-небудзь сумнае. Яна спявае жаласную песню пра месцы некалі квітнеючых, дзе цяпер засталіся адны могілак. Яны не пусцеюць і пастаянна папаўняюцца. І калі суждена смерць якая спявае, то яна просіць свайго каханага ў аддаленні праводзіць яе ў апошні шлях і сысці з гэтых месцаў, пакуль іх не пакіне зараза. І толькі потым наведаць прах памерлай дзяўчыны. Старшыня выказвае Мэры падзяку за песню пра яе родных мясцінах, якія калі-то наведала чума і дзе раздаваліся бездапаможныя стогнах. У размову ўступае Луіза. Яна супраць сьлязьлівых песень. Але ў гэты час міма іх праязджае фурманка, нагружаная нябожчыкамі. Луіза ўпадае ў забыццё. Мэры прыводзіць яе ў пачуццё, а Луіза скардзіцца, што ёй здалося, што мёртвыя клічуць яе за сабой. Тады Луізе тлумачаць, што гэтыя вазы з мерцвякамі маюць права праязджаць ўсюды, і просяць старшыні Вальсингама праспяваць буяную песню, якая павінна з'явіцца над кіпячай чарай. Гэта пачатак гісторыі, якую распавядае Пушкін, яе кароткі змест. Баль падчас чумы працягваецца.

Песьня Вальсингама

Старшыня ўпершыню ў жыцці звярнуўся да вершаў мінулай ноччу і стварыў гімн чуме. Ахрыплым голасам ён натхнёна спявае. Радкі гэтага гімна ў нас у Расіі расхапалі на цытаты. Многія нават не ведаюць, адкуль яны бяруць гэтыя выказванні. Пушкіна мы ведаем, не чытаючы, а нядрэнна б і пачытаць, і падумаць. Але сутнасць яго такая. Калі прыходзіць халодная Зіма, то ўсё хаваюцца ў цёплыя хаты да запаленым камінам і весяляцца за гарачымі пірамі. А цяпер ва ўсе вокны стукаецца грозная Царыца - Чума. Як ад яе збавіцца? Ды гэтак жа, як і ад Зімы, - замкнуцца, распаліць агні, наліць куфлі і пачаць баляваць, уладкоўваючы балі. У баі і на краі змрочнай бездані ёсць невытлумачальнае зачараванне. Так і пры сустрэчы з чумой, якая пагражае смерцю і пагібеллю, ёсць дзіўнае асалоду - з заміраннем сэрца паглядзець, хто каго переборет. І таму усхвалім чуму - мы не баімся цемры магілы і дружна напаўняем куфлі і балі. Адвага, змяшаная са страхам, які трэба пераадолець, - сэнс песні Вальсингама, яе кароткі змест. Баль падчас чумы - гэта мужнае і адчайнае супрацьстаянне захапляльна якая б'е ўсё жывое чуме.

з'яўленне святара

Святар адразу, без прэлюдый і уступаў, пачынае з праклёнаў людзей, якія сядзяць за сталом. Ён кажа, што яны бязбожнікі і песні іх - гэта здзек, распуста і насмешка над смерцю і бядою пахавання. "Я ненавіджу, - працягвае ён, - вашы захапленні. Зямля трасецца ад вашых песнапенняў над магіламі памерлых. Яны не даюць старым і жанчынам аддацца плачу над пахаванымі. У вас ўсяліліся дэманы, няйначай, і цягнуць вас да сябе". Такая шчырая пропаведзь святара кампаніі маладых людзей, яе кароткі змест. Баль падчас чумы - блюзнерства, якое не паддаецца ні разуменню, ні апісанню. Але моладзь ніколькі не збянтэжана. Яны прапануюць толькі яму сысці. Але святар разышоўся, як на кафедры, яго не спыніць. Ён працягвае. Ён моліць, нагадваючы аб пралітай крыві Хрыста, разысціся усіх па хатах, скончыўшы гэты пачварны баль. Старшыня пярэчыць яму. Ён кажа, што ў дамах ва ўсіх смутак і гора, а маладосці патрэбна радасць. Святар таму, што ўбачыў таго, хто гаворыць, пытаецца: «Няўжо гэта ты, Вальсингам, ты, які рыдаў над трупам сваёй маці і не мог адарвацца ад яе магілы? Ты што ж, думаеш, што яна не бачыць усё гэта з нябёсаў і не плача ад таго, што ты не хочаш чуць святых слоў? »Але Вальсингам з горыччу пярэчыць. Ён апісвае сваё адчай пры выглядзе пустога дома. "Толькі, - кажа ён, - поўная чаша заглушыць і падтупіць свядомасць адзіноты. Няхай паводзіны маё і беззаконна, але я застаюся на балі і пракляну таго, хто пойдзе адсюль. А ты, стары, сыдзі, табе няма месца тут". Але святар стараецца развярэдзіць яго душэўныя раны, нагадваючы пра каханую, але памерлай жонцы. Так апісвае Пушкін баль падчас чумы. Кароткі змест зводзіцца да пераадолення страху смерці трыма шляхамі. Першая - малітва і пакора, другая - забыццё, і трэцяя - песьня Вальсингама як нязломнасць чалавечага духу пры грозных выпрабаваннях лёсу.

высновы

Пазіцыя Вальсингама найбольш за ўсё блізкая Пушкіну. Вальсингам, слухаючы святара, у нейкі момант вагаецца, асабліва калі яму нагадалі пра жонку, якую ён бязмерна любіў. Але яе забрала ненавісная чума. Вальсингам застаецца. Пушкін дае рэмарку, завяршальную апавяданне: старшыня глыбока задумаўся. Гэта і ёсць кароткі змест апавядання «Пір падчас чумы» А. С. Пушкіна.