Кітай Дынастыя Хан

У 208-206 гг. да н. э. сярод правадыроў антицнньских атрадаў вылучаюцца два - Лю Бан, былы дробны чыноўнік, і спадчынны арыстакрат Сян Юй. Дзякуючы аб'яднанню усіх сіл паўсталым ўдаецца захапіць сталіцу, і циньская дынастыя перастае існаваць. Але ўслед за гэтым пачынаецца жорсткая барацьба за ўладу паміж былымі паплечнікамі, якая адзначыла пачатак трэцяга этапу вайны. Ён завяршыўся ў 202 г. да н. э. перамогай Лю Бана, які стаў заснавальнікам новай дынастыі - Хань.

Падзеі апошняга дзесяцігоддзя III ст. да н. э. згубна адбіліся на ўзроўні вытворчых сіл у краіне. Асабліва адчувальным ударам па грамадскаму вытворчасці было рэзкае скарачэнне насельніцтва асноўных земляробчых раёнаў. Ўрадлівыя землі апынуліся закінутымі, некалі квітнелі горада спусцелі. Кітай Дынастыя Хан ...

Задача аднаўлення гаспадаркі ў поўнай меры стала перад Гао-цзу (гэты тытул прыняў Лю Бан пасля абвяшчэння дынастыі Хань) неўзабаве пасля яго перамогі над Сян Юем. Прыйшоўшы да ўлады на грэбні народнага антициньского паўстання, Гао-цзу разумеў, што стабілізаваць яе можна было толькі за кошт кампрамісаў, якія маглі б змякчыць той вастрыню сацыяльных канфліктаў. Пачатковы перыяд кіравання Ханьской дынастыі (III-II стст. Да н. Э.) Характарызуецца паслядоўна праводзілася ў жыццё палітыкай саступак з мэтай выйграць час і замацаваць дасягнутае.

Гэтая палітыка была выкарыстаная як сродак процідзеяння хунну. Па радзе аднаго з сваіх саноўнікаў Гао-цзу прапанаваў правадыру хунну Модэ заключыць «дагавор аб свеце * і сваяцтве», які паклаў бы канец ваенных сутыкненняў на паўночных межах імперыі. Сутнасць дамовы заключалася ў тым, што імперыя Хань абавязвалася штогод плаціць даніну таварамі, у якіх асабліва мела патрэбу качавая ведаць хунну: шаўковымі тканінамі, збожжам, віном, прадметамі раскошы. Акрамя таго, Гао-цзу павінен быў аддаць Модэ ў жонкі сваю дачку і тым самым парадніцца з ім. Са свайго боку, хунну бралі на сябе абавязацельствы не здзяйсняць нападаў на тэрыторыю Ханьской імперыі.

Заключэнне «дамовы пра мір і сваяцтве» з'явілася прэцэдэнтам, які азначае перагляд традыцыйнай канцэпцыі адносіны да «варварам». У Ханьской крыніцах дзяржава Модэ і Старажытнакітайская імперыя нярэдка называюцца "двума дзяржавамі», што супярэчыла ідэі іманэнтавага сюзэрэнітэту старажытнакітайскага імператара над «варварскімі» народамі.

Кітай Дынастыя Хан