"Хлеб для сабакі": кароткі змест. Аповяд Тендрякова "Хлеб для сабакі"

«Чалавек» і «недачалавек" ... Дзе грань паміж імі? Якая яна? Дзе праходзіць? Пытанні спрэчныя і складаныя. Адно можна сказаць - грань тонкая, вельмі тонкая, і ў кожнага яна свая. Аднаму дастаткова выпрабаваць зайздрасць, рэўнасць, і ён губляе чалавечае вобраз, іншаму - страх, голад, галечу або, наадварот, акунуцца ў раскоша, у трэцяга - звярыны ашчэр ад нараджэння. Выпрабаванняў мноства. Адсюль і найвялікшае мноства лёсаў. Адны не вытрымліваюць, здаюцца і паміраюць, фізічна або духоўна - розніцы няма, больш за тое, смерць "душы" нашмат горш. Іншыя таксама быццам прагінаюцца, але не стамляўся працягваюць пошук збаўчай саломінкі, і знаходзяць яе, таму што яе не можа не быць ... Аповед Тендрякова «Хлеб для сабакі» - якраз пра гэту найтонкай грані ...

Галодная паслярэвалюцыйная Расія

Паслярэвалюцыйная Расія. Якімі словамі яе апісаць? Якімі фарбамі адлюстраваць які панаваў паўсюдна голад і жах? Толькі чорнымі! Але чорнае без белага не мае сэнсу, зрэшты, як і белае без чорнага. Таму Уладзімір Тендряков ў сваім творы «Хлеб для сабакі» (кароткі змест варта далей), вядома ж, нароўні з змрочнымі тонамі выкарыстоўвае і ўсе адценні светлага. Іх не так шмат, як хацелася б, але яны ёсць, а значыць, ёсць і надзея, і любоў, і справядлівасць ...

«Хлеб для сабакі»: кароткі змест твора В. Тендрякова

Ішоў 1933 год. Лета. Маленькі рускі горад. Прокопченнымі вакзальнае будынак. Недалёка ад яго - вылущенный агароджу, за ім - скразны бярозавы скверык, а ў ім, на пыльнай траве - тыя, каго ўжо даўно не лічылі людзьмі. Напраўду, у іх былі дакументы, измусоленные, але якія сведчаць асобу: прозвішча, імя, імя па бацьку, год нараджэння, за што быў асуджаны і куды высланы ... Але гэта ўжо нікога не хвалявала, як і тое, што яны ядуць, п'юць, дзе жывуць, кім працуюць. Яны - раскулачаных мужыкі, лішэнцаў, ворагі народа, або, як іх называлі, «Куркуль», а значыць, яны выпалі з ліку людзей.

Зрэшты, выглядалі і паводзілі яны сябе таксама не як людзі. Знясіленыя голадам і хваробамі, адны здаваліся абцягнутымі цёмнай скурай шкілетамі з вялізнымі пустымі вачыма, іншыя - разадзьмутымі ад вадзянкі «сланамі» з пасінелых ад нацяжэння скурай. Адны грызлі кару на дрэвах або елкі смецце з зямлі, іншыя ляжалі ў пылу, стагналі, пуста утаропіўшыся ў неба. Але больш за ўсё былі падобныя на людзей тыя, хто ўжо пакінуў свет жывых. Яны ляжалі спакойна, умиротворённо. Аднак і сярод іх былі «бунтары». Іх пры развітальным уздыху ахоплівала цяперашні вар'яцтва - яны падымаліся, намагаліся выгукнуць забойныя атрутныя праклёны, але вылятала адно толькі хрыпенне, пузырылася пена, і яны заціхалі, назаўжды ... Аповед «Хлеб для сабакі» на гэтым эпізодзе не сканчаецца.

Галоўны герой аповяду

Дарослыя стараліся абыходзіць гэта змрочнае месца. Дзятва таксама не заходзіла, баялася, але цікаўнасць, «зверушечье» нейкі, брала ўверх, і яны лезлі на плот і адтуль назіралі за тым, што адбываецца. Іх душыў страх, гідлівасць, яны знемагалі ад схаванай, і таму невыносна вострай, амаль невыноснага жалю, але працягвалі глядзець ва ўсе вочы. «Што ж вырасце з такіх дзяцей? Любуюцца смерцю ... »- казаў начальнік станцыі, бадзяга па абавязку службы па пероне.

Сярод тых дзяцей быў і дзесяцігадовы хлопчык Валодзька тенка - галоўны герой апавядання «Хлеб для сабакі». Аналіз твора дапаможа лепш зразумець тэму, ідэю і праблематыку твора. Аповяд разгортваецца як чарада ўспамінаў, такім чынам, апавяданне вядзецца ад першай асобы - ад імя гэтага хлопчыка. Ужо дарослым ён даволі доўга дзівіўся і не мог зразумець, як ён, будучы дзіцем, уразлівым, уразлівым, з неакрэплай псіхікай, не захварэў і ня сышоў з розуму ад таго змроку і жаху. Але далей ён успамінае, што душа яго да таго часу ўжо была «обмозолена». Чалавек да ўсяго рана ці позна прывыкае, зміраецца. Вось і яго душа прывыкла бачыць боль, пакуты, публічныя знявагі «дагледжаных» людзей ад аднаго толькі голаду. Зрэшты, прывыкла ці што? Не, хутчэй, выпрацавала свой «ахоўны пласт». Яна пакутавала і бясконца мучылася, але па-ранейшаму глыбока дыхаць, суперажываць і шукаць збаўчыя шляху з безвыходнасці.

Сорамна быць сытым

Спачатку Валодзька спрабаваў сумленна падзяліць свой сняданак - чатыры кавалка хлеба - з сябрамі-аднакласнікамі. Але жадаючых і «тых, хто пакутуе» аказалася занадта шмат - з усіх бакоў цягнуліся рукі. Хлеб зваліўся, і некалькі ног ад нецярпення, без усялякага злога намеру, прайшліся па кавалках і раздушылі іх ...

Валодзьку мучыла, але ў той жа час і не давала схадзіць яму з розуму яшчэ адна думка: тыя, хто паміралі ў бярозавым скверыку - ворагі. А з ворагамі што робяць? Іх знішчаюць, інакш - ніяк, бо пераможаны вораг усё адно вораг: ён ніколі не даруе і абавязкова нож за спіной тачыць стане. А з другога боку, ці можна лічыць ворагам таго, хто грызе кару ў Бярэзніка? Або ворагі тыя памерлыя ад голаду старыя і дзеці ў раскулачаных сёлах? На гэтыя пытанні ён знайшоў свой адказ: ён не можа «паглынаць» свае «стравы» адзін, з кім-то дзяліцца - проста неабходна, нават калі ён ці яна - вораг ... «Хлеб для сабакі», кароткі змест якога прыведзена ў гэтым артыкуле, - гэта аповяд пра пакутах сумлення, якія страшныя, але без якіх душа чалавека памірае.

Хто самы галодны?

Ён крадком ня даядаў тое, што яму падавалася на абед ці вячэру, і сумленна зэканомленыя «зладзейскія» прадукты адносіў таму, хто быў, на яго думку, самым-самым галодным. Такога чалавека было знайсці і лёгка, і цяжка. Галоднымі былі ў пасёлку ўсё, але хто самы? Як даведацца? Памыліцца нельга ...

Ён аддаў свае «пранізлівыя скрозь кішэні» рэшткі абеду аднаму «дзядзечка» з бледным разадзьмутым тварам, і паклаў так рабіць кожны дзень. Аднаго «ашчасціць» ў яго атрымалася, але з часам лік жабракоў стала няўмольна расці. Кожнага дня каля яго дома Часам збіраецца вялікае мноства. Яны стаялі ўвесь дзень і без стомы чакалі яго выйсця. Што рабіць? Пракарміць больш за два - сіл не хопіць. А бо казаў бацька, што немагчыма чайнай лыжкай мора вычарпаць ... І тады з ім здарыўся зрыў, або, як ён сам сказаў, «лячэнне». У адно імгненне пацямнела ў вачах, і аднекуль з нетраў душы вырваліся непадуладныя яму галашэньня і крык: «Ідзіце! Ідзіце! Гады! Сволачы! Крывапіўцы! "І яны моўчкі разгарнуліся і пайшлі. Назаўжды.

В. Тендряков: «Хлеб для сабакі», або «Ежа для сумленьня"

Так, ад хлапечай жалю ён выгаіўся, але што рабіць з сумленнем? Ад яе немагчыма пазбавіцца, інакш - смерць. Ён сыты, вельмі сыты, можна сказаць, да адвалу. Напэўна, гэтых прадуктаў пецярым хапіла б, каб выратавацца ад лютай галоднай смерці. Ён іх не выратаваў, ён іх жыцця проста-проста зьеў. Гэтыя думкі не давалі яму ні ёсць, ні спаць. Але аднойчы да іх ганка падышла сабака. У яе былі пустыя, «нямытыя» вочы ... І раптам Валодзьку нібы лазневым парай абдало: вось яно - самае галодны і няшчаснае істота ў свеце! І ён пачаў яе карміць: кожны дзень выносіў ёй кавалак хлеба. Яна падхоплівала яго на ляту, але так ні разу і не падышла да хлопчыка. Самае адданае чалавеку істота на зямлі так ні разу яму не даверыў. Але Валодзю і не патрэбна была гэтая падзяку. Ня абскубенага сабаку ён падкормлівалі, а сваё сумленне. Нельга сказаць, што прапанаваная «ежа» так ужо падабалася сумлення. Яна час ад часу «хварэла», але без пагрозы смяротнага зыходу. На гэтым аповяд не сканчаецца. В.Тендряков ( «Хлеб для сабакі») уключыў яшчэ адзін эпізод, зусім маленькі, але вельмі эфектны, можна сказаць, ад аўтара эмацыйны «усяго».

У той самы месяц здзейсніў самагубства той самы шпацыруюць па пероне начальнік станцыі. «Чалавек» і «недачалавек»: ён пераступіў гэтую тонкую грань і не вытрымаў ... Як ён не здагадаўся знайсці для сябе якую-небудзь плешивенькую сабачку, каб адрываць ад сябе нешта і дзяліцца гэтым кожны дзень? Вось яна праўда!

Яшчэ раз хочацца нагадаць, што артыкул прысвечана аповяду В. Тендрякова «Хлеб для сабакі». Кароткі змест не можа адлюстраваць у поўнай меры той эмацыйны надрыў ў душы маленькага хлопчыка, апісаць яго страх і разам з тым маўклівы пратэст супраць існуючага парадку. Таму прачытанне твора ў поўным аб'ёме проста неабходна.