Навуковая карціна свету і яе разнавіднасці

Паняцце навуковая карціна свету выкарыстоўваецца ў розных інтэрпрэтацыях. Гэта адмысловая форма веды, заснаваная на навуковых дадзеных, адпаведных пэўнага гістарычнага перыяду.

Паняцце навуковая карціна свету часта выкарыстоўваецца ў значэнні ладу і мадэлі свету пры характарыстыцы светапоглядных пазіцый каго-небудзь. Але часцей за тэрмін «навуковая карціна свету» пазначае тую сістэму ведаў, якая набываецца ў выніку тэарэтычных асноў, закладзеных у натуральных навуках, аб'ектам даследаванняў якіх з'яўляецца прырода і грамадства ў адзінай сувязі і праз фундаментальныя паняцці.

Навуковая карціна свету разглядаецца ў трох разнавіднасцях:

1. Агульнае навуковае ўяўленне аб Сусвету і грамадстве на аснове ўсіх ведаў, зняволеных у розных дысцыплінах.
2. Натуральная карціна свету ў навуковым ракурсе уяўленняў, якія склаліся пра грамадства і прыродзе і абагульняючых навуковыя звесткі, якія склаліся з прычыны развіцця натуральных і сацыяльна-гуманітарных дысцыплін.
3. Дысцыплінарнае бачанне свету, якое выяўляецца ў тэрміне «анталогія» і якое разумеецца ў святле пэўнай навукі, напрыклад, фізічная або хімічная карціна свету.

Навуковая карціна свету кардынальна адрозніваецца ад ненавуковыя тым, што яна грунтуецца на тэорыі навукова абгрунтаванай, даказанай і таму не выклікалай сумневаў. Але гэта не азначае, што навуковая карціна свету тоесная навуковай тэорыі. Першая адлюстроўвае аб'ект у цэлым, у адрыве ад працэсу атрымання ведаў, а тэорыя адначасова нясе ў сваім змесце і лагічна абгрунтаваныя доказы.

Навуковая карціна свету выконвае тры, цесна ўзаемазвязаныя паміж сабой, функцыі, якія выконваюцца ў працэсе даследавання. Першая з іх складаецца ў сістэматызацыі наяўных навуковых ведаў, утвараючы складанае, але зразумелае і адзінае цэлае. Другая функцыя складаецца ў вызначэнні стратэгіі будучых навуковых ведаў, калі НКМ выступае як даследчая праграма. І трэцяя задача, якую яна заклікана выконваць, заключаецца ў забеспячэнні аб'ектыўнасці навуковых ведаў і ўключэнні іх у скарбонку культурнай спадчыны чалавецтва.

Філасофская і навуковая карціна свету цесна звязаныя паміж сабой. Яны абедзве ўяўляюць форму пазнання чалавекам навакольнага рэчаіснасці. Аднак філасофская карціна мае і сваю спецыфіку. Яна разглядае, у першую чаргу, з пункту гледжання падставы быцця. І ў другую чаргу, філасофію цікавіць карціна свету з боку прылады агульнай структуры і стану, у якім ён знаходзіцца. У залежнасці ад гэтага і фармаваліся два асноўных паняцці ў філасофіі, вядомыя як матэрыялізм і ідэалізм. Калі матэрыялізм прызнае падставай быцця матэрыю, то ідэалізм на першы план вылучае абсалютную ідэю.

Пры ўсёй несхожесть паміж сабой філасофская і навуковая карціна свету сыходзяцца ў тым, што і навуковец, і філосаф, аналізуючы любую сітуацыю, павінны зрабіць выбар у бок матэрыялістычнай або ідэалістычнай пазіцыі. Гэта значыць, філасофскае абгрунтаванне сваёй пазіцыі пры разглядзе пытанняў сусветнага значэння становіцца абавязковым. Выключыць суб'ектыўныя моманты цалкам, на жаль, немагчыма.

Сучасная навуковая карціна свету імкнецца наблізіць веды да рэальнаму стану рэчаіснасці і прызнае актуальнасць праблемы атрымання аб'ектыўных ведаў толькі на падставе шматразовай практычнай праверкі. Навукоўцы разумеюць немагчымасць стварэння карціны свету цалкам і надаюць вялікую ўвагу пры даследаваннях з'яў рэчаіснасці характарыстыцы агульных чорт, спалучаючы аб'ектыўнае і суб'ектыўнае. Нават такія фундаментальныя адкрыцця аб асновах светабудовы, як будова атама і электронаў, будзе дапрацоўвацца яшчэ шматлікімі пакаленнямі дапытлівых розумаў.