Новадзявочы манастыр у Маскве дзе знаходзіцца? Гісторыя стварэння манастыра

Адной з галоўных расійскіх жамчужын архітэктуры прынята лічыць Новадзявочы манастыр у Маскве. Манастыр-музей яшчэ з XVI стагоддзя займае месца ў лукавіне Масквы-ракі, у гістарычным месцы, названым дзявочыя полем, і не перастае прыцягваць сваёй прыгажосцю і шматвяковай гісторыяй бясконцы паток турыстаў і паломнікаў.

Таемнымі падзеямі і легендамі авеяны Новадзявочы манастыр. У Маскве, дзе знаходзіцца старажытная мясціна, у часы татарскага іга рускія людзі збіралі даніну для Залатой арды. Даніну татарам плаціць не толькі залатымі манетамі і мяхамі. Менавіта сюды прыводзілі рускіх дзяўчат-прыгажунь, чый лёс наканаваная была часам прыгнёту. З тых часоў поле называлі дзявочыя, а зямля тут, якая бачыла бясконцае гора, засталася прасякнутай слязьмі. Тут і быў закладзены Новадзявочы манастыр у Маскве, гісторыя заснавання якога сыходзіць углыб стагоддзяў, да часу ўмацавання магутнасці Русі.

Прыйшоў час аб'яднання маскоўскіх зямель

Новадзявочы Багародзіца-Смаленскі манастыр пачынае сваю гісторыю з 1524 года, а з'яўленне яго абавязана знакавага падзеі для Русі - завяршэння аб'яднання Маскоўскай дзяржавы. Вялікі Маскоўскі князь Васіль III, названы «збіральнікам зямель рускіх», увасабляў сабой і ўспадкоўванне візантыйскіх імператараў, і абарону праваслаўя ад іншаверцаў.

Вялікае аб'яднанне зямель на Русі завяршылася вызваленнем з-пад літоўскага панавання Смаленска - горада, які меў стратэгічнае значэнне для рускай дзяржавы. Гістарычная бітва адбылася ў 1514 годзе, а праз 10 гадоў, выконваючы сваё абяцанне, дадзенае перад паходам на Смаленск, князь заснаваў манастыр з храмам, асвячоным абразом Смаленскай Маці Божай Адзігітрыі ( «Пуцяводніцы»).

Вялікі шлях Смаленскай іконы

Абраз Смаленскай Божай Маці дабралася да рускай зямлі яшчэ ў XI стагоддзі, да з'яўлення Масковіі. Паводле падання, напісаная пры зямным жыцці Багародзіцы апосталам Лукой, яна прайшла доўгі шлях з старажытнага Ерусаліма ў візантыйскую сталіцу Канстантынопаль, а затым ужо да рускага князя Ўсевалада Яраславіча. Ёй наканавана было стаць святыняй роду рускіх князёў. І доўгі час цудатворны абраз беражліва захоўваўся ў смаленскім храме Успення Маці Божай. З гэтага часу яна называлася абразом Смаленскай Божай маці, а горад цяпер захоўвала ад бед Найсвяцейшая Багародзіца. У летапісах XIII стагоддзя асабліва апісвалася цуд, абразом, калі яна зберагла Смаленск ад нашэсця войска Батыя.

З 1398 года цудатворны абраз знаходзіўся ў Масковіі. Яе прывезла Соф'я Витовтовна, жонка маскоўскага князя Васіля I. Падчас візіту ў Смаленск да бацькі, літоўскаму князю, Соф'я атрымала благаславенне бацькоў а навука захоўваць абраз у сябе. Месца ёй было вызначана ў Благавешчанскім саборы Крамля.

Доўгія гады паслы са Смаленска звярталіся з просьбай да Васіля III аб вяртанні іконы. Але толькі рашэнне аб аб'яднанні зямель рускіх і жаданне прыцягнуць жыхароў Смаленска на бок рускага князя дазволіла гэтай падзеі адбыцца.

Перш чым адправіць святыню ў доўгі шлях да Смаленска, па загаду князя з абраза знялі дакладны спіс, які быў пакінуты ў Благавешчанскім саборы. У Новадзявочы манастыр у Маскве, дзе знаходзіцца сёння спіс з іконы, ён трапіў ў 1525 годзе.

У Смаленск святыню праводзілі хрэсным ходам ад сцен Крамля да Саввину манастыру. І толькі пасля вялікага набажэнства яна рушыла па смаленскай дарозе.

Гэта знакавая падзея з тых часоў штогод адзначаецца святочнымі службамі і хрэсным ходам да месца, дзе сёння раскінуўся Новадзявочы манастыр. Масква, Расія, усе праваслаўныя рускія славяць 28 лiпеня абраз Смаленскай Божай маці. На гэтым месцы, ужо пасля пераможнай бітвы за Смаленск была закладзена першая драўляная царква новага прыстанку.

Як з'явілася назва манастыра на дзявочыя поле

Манастыр сваю назву «Новадзявочы» атрымаў невыпадкова. Да пачатку XVI стагоддзя Масква ўжо мела дзве жаночых мясціны - найстарэйшы Зачатьевском манастыр, названы тады Стародевичьим, і які размяшчаўся на тэрыторыі Маскоўскага Крамля Вазнясенскі. Першапачатковая назва манастыра на дзявочыя поле, згаданае ў летапісах 1598 года, - Прачыстае Багародзіцы Адзігітрыі Новы Дзявоцкі манастыр.

Існуе і іншая версія з'яўлення назвы. Настаяцельніцай манастыра была прысвечана схимонахиня Алена, старыца і падзвіжніца Суздальскага-Пакроўскага манастыра. З Суздаля ў новы манастыр ігумення адпісала і 18 манашак, верай і праўдай служылі ёй ва ўсіх пачынаннях. Жыццё манашак у мясціны заснавана была на прынцыпах старога інтэрната і падпарадкоўвалася строгаму статуту. Да цяперашніх часоў захаваўся унікальны рукапісны дакумент, складзены настаяцельніцай Навадзевічых манастыра, - статут і распарадак жаночай мясціны пачатку XVI стагоддзя.

Старыца Алена славілася «всеизрядной настаўніцай цнатліва чыну» і мела ў вернікаў мянушку дзявочых з-за асаблівай увагі да папячыцельству дзяўчын. Каханне і апека над імі з боку ігуменні былі гэтак вялікія, што яна замацавалася ў старомосковском назве прытулку для жанчын.

З гісторыі Навадзевічых манастыра вядома, што ў часы Пятра I тут быў арганізаваны прытулак для немаўлятаў-дзяўчынак, народжаных незаконна. Манашкі гадавалі і выхоўвалі іх у строгасці, прививая ім пакорлівасць і паслухмянасць. Менавіта Пятру I належала думка навучаць паслушніцы манастыра пляценні карункаў на галандскі манер. Прытулак стаў першым правобразам будучага Маскоўскага выхаваўчага дома для дзяўчат высокіх саслоўяў.

Гісторыю мясціны для жанчын і прытулку для дзяўчынак-сірот пасля працягнуў і Васкрасенскі Новадзявочы манастыр, заснаваны на загад імператрыцы Лізаветы Пятроўны ў 1746 годзе. У той час яна вырашыла перанесці вопыт маскоўскіх манашак у Санкт-Пецярбург. А асаблівай папулярнасцю гэтая мясціна стала карыстацца ў гады росквіту манаства сярод жанчын у XIX стагоддзі.

Адна з версій прычын заснавання манастыра

Гісторыкі амаль аднадушна сыходзяцца ў меркаванні, што адной з прычын падставы новага жаночага манастыра была і асабістая драма Васіля III. Паралель праводзіцца паміж будаўніцтвам манастыра і разводам князя. Абраная ім Саламона Сабурава за 20 гадоў шлюбу не змагла падарыць князю нашчадка. Асцерагаючыся сваіх братоў, якія прэтэндуюць на кіраваньне, ён дамогся дазволу ад царквы на паўторны шлюб. Не справіўся са сваёй шлюбным абавязкам жонку Саламона Васіль III сілком прымусіў прыняць пострыг і саслаў яе ў Калядны манастыр. У 1525 годзе яе ахрысцілі Сафіяй.

Многія гісторыкі лічаць, што Новадзявочы манастыр у Маскве, дзе знаходзіцца спіс Смаленскай іконы, быў прызначаны менавіта для Саламона. А Васіль III, «першапраходца» з манархаў у гвалтоўным аддаленні жонкі за сцены манастыра, спрабаваў тым самым змякчыць сваю віну.

Ад Крамля да Навадзевічых манастыра было ўсяго тры вярсты. Але перабрацца ў маляўнічае месца каля Масквы інакіня Сафія так і не змагла, правёўшы адпушчаныя ёй дні ў Суздали, за сценамі Пакроўскага жаночага манастыра. Сваёй праведнай жыццём яна заслужыла прылічэнне да святых, і сёння шануецца вернікамі як Сафія Суздальская Прападобная.

Гадунова ў Новадзявочых манастыры

Сумную практыку спасылак асоб царскіх прозвішчаў працягнуў Іван Грозны. Ён схаваў сюды удоў свайго брата і ўласнага сына. Манастыр прыняў і ўдаву Фёдара I Иоановича, Ірыну Гадунова, ахоўваюць ад смерці і свайго брата Барыса. Яе рашэнне пра сыход у манастыр пасля скону мужа было тады раўнасільна адмаўлення ад пасаду. Але тут інакіня-царыца працягвала дзяржаўныя працы, зрабіўшы мясціна царскай рэзідэнцыяй. Менавіта сюды тройчы прыходзілі на паклон баяры, якія прасілі Барыса на царства.

Асаблівую ўвагу і заступніцтва Навадзевічых манастыра пачаў аказваць менавіта Барыс Гадуноў, які прыняў уладу ў 1598 годзе. Для сваёй сястры Ірыны Фёдараўны ён пабудаваў новыя прасторныя келлі, дамавую царкву і трапезную. Пасля яны будуць названы Ірынінская палатамі. Дадаткова былі выдзелены сродкі для поўнага абнаўлення Смаленскага сабора, адрэстаўраваны роспісу і іканастас, а цудатворныя ладу апранулі ў новыя аклады з каштоўнымі камянямі.

Палонніцы царскага роду

Бясконцай апынулася чарада насельнікаў манастыра з родаў баярскіх і княжых. Былі сярод іх і тыя, што аказваліся за моцнымі сценамі не па ўласнай волі.

Працягнуў зняволення сваячак і Пётр I. У 1689 годзе сюды схавалі царэўну Соф'ю Аляксееўну, сястру манарха і зачинщицу Стралецкага паўстання. Лёс яе паплечнікаў была сумная вядомая. Яны былі пакараныя смерцю насупраць Навадзевічых манастыра, а галовы былі нанізаны на каменныя зубцы сцен манастыра. Сюды ж была сасланая першая жонка Пятра I, Лапухіна Еўдакія, паводле падання пракляў любімы яго сэрцу горад на Няве.

«Новадзявочы манастыр у Маскве, дзе знаходзіцца мноства асобаў шляхетнага роду, самы багаты і прызначаны для асоб вышэйшых», - сьведчыў патрыярх Нікан. Як у былыя часы ў Стародевичий, так і сюды прыбывалі жонкі цароў, ўдавы, дачкі і сёстры баяраў.

Да незлічоным багаццяў, атрыманых манастыром пры падставе, пастаянна дадаваліся і каштоўнасці будучых манашак, і дароўныя граматы на валоданне іх землямі.

Мясціна або крэпасць?

Па загадзе Васіля III манастыр павінен быў стаць мініяцюрнай копіяй Маскоўскага Крамля. Прыдворныя дойліды і жывапісцы працавалі не гэтулькі над абараназдольнасцю сцен, колькі над іх прыгажосцю. Ператварыць сцены манастыра ў прыгонныя вырашыў Барыс Гадуноў, пачаўшы пасля ўзыходжання на пасад архітэктурныя пераўтварэнні мясціны. Новыя каменныя трывалыя сцены з новымі вежамі і байніцамі атачылі тэрыторыю манастыра. Вышыня іх цяпер павялічылася да 13 метраў, а працягласць - амаль да кіламетра. Для нясення варты на тэрыторыі манастыра размясцілі Стралецкі гарнізон колькасцю ў 350 шабляў, да XVII стагоддзю мясціна стала сапраўднай вартаўнічай крэпасцю на мяжы Масквы.

Гравюры з відамі Масквы і Навадзевічых манастыра распавядаюць нам пра часы Вялікай Смуты, калі лёс манастырскай крэпасці была трагічнай. Якая стаіць на рубяжы горада, яна падвяргалася шматлікім набегам іншаземцаў, якія бунтуюць атрадаў стральцоў і звычайных разбойнікаў. Да 1612 годзе сцены кляштара былі практычна разбураны, а мясціна разрабавана. Менавіта пад разбуранымі сценамі Навадзевічых манастыра адбылося гістарычнае бітву з польскім войскам, пасля якога князь Пажарскі павёў дружыны да Крамля.

Новае жыццё манастыра: аднаўленне і росквіт

Аднаўленне Навадзевічых манастыра пачалося з прыходам да кіравання першых Раманавых. Міхаіл Фёдаравіч, вызваліў мясціна ад падаткаў, да 1650 году ачысьціў манастыр ад слядоў вайны, аднавіў і ўмацаваў сцяны. Ён зрабіў з манастыра месца для Багамолаў царскіх асоб. Паколькі тады Новадзявочы манастыр размяшчаўся за горадам, пад яго сценамі разбіваліся намёты, дзе заставаліся на ноч, «каб не прапусціць ранішнюю малітву». Дзякуючы манастыру Масква атрымала назву вуліцы Прэчыстенка - цяперашняга сімвала старога горада. Менавіта па ёй ідуць прыхаджане ў святочныя дні.

Звычай гулянняў пад Новадзявочы прыйшоў у жыццё масквічоў з тых часоў. І сёння тысячы людзей імкнуцца патрапіць ў Новадзявочы манастыр у Маскве. Як даехаць да месца, дзе праводзяцца святочныя гулянні?

Святочныя гулянні ў гістарычным цэнтры

З часам месца народных гулянняў было перанесена ад сцен манастыра на прэсная і Дзявочае поле. Першыя народныя гулянні ўладкоўваліся толькі па царкоўных святах. З'яўленне знакамітай вуліцы Прэчыстенка таксама звязваецца з Новадзявочы манастыр.

Дарога, па якой штогод вернікі ішлі ад сцен Крамля да манастыра, існавала і раней. Але царскім загадам 1658 года яна стала называцца імем Прачыстай Дзевы, цудатворны аблічча якой суправаджаў кожнае свята.

Паступова ў гэтым гістарычным месцы пачалі адзначаць і мірскія важныя падзеі. Аж да XVIII стагоддзя тэрыторыя дзявочыя поля заставалася ня забудаванай. Тут квітнелі сады і разбіваліся аптэкарскія агароды. Загарадныя хаты шляхты на гэтым месцы сталі з'яўляцца толькі да канца стагоддзя.

Сёння тэрыторыя дзявочыя поля забудавана цалкам, а асноўнымі вуліцамі гэтага гістарычнага цэнтра прынята лічыць Вялікую Пироговскую, Малую Пироговскую і Погодинскую. Народныя гулянні праводзяцца ў некалькіх месцах, у пешай даступнасці адзін ад аднаго, таму арыенцірам для пошуку месцаў іх правядзення будуць служыць менавіта гэтыя вуліцы.

Як дабрацца да Навадзевічых манастыра

Ні адзін з турыстычных маршрутаў сталіцы не абыходзіць сваёй увагай Новадзявочы жаночы манастыр. Масква - гэта адпраўная кропка для жадаючых праехаць па Залатым колцы.

Як мясціна манастыр праіснаваў да 1922 года. Ён быў захаваны савецкім урадам як архітэктурны помнік аж да 30-х гадоў, калі рашэннем Наркамата будынка кляштарнага комплексу былі аддадзены Дзяржаўнаму гістарычнаму музею (філіялу). Яшчэ да заканчэння вайны на тэрыторыі жаночага манастыра пачалі адраджацца духоўныя школы. І толькі ў 1994 годзе манаскае жыцьцё ў манастыры была адроджана.

Турыстычныя даведнікі заўсёды даюць інфармацыю для тых, хто жадае наведаць Новадзявочы манастыр. Адрас і як дабрацца яны ўказваюць ва ўсіх падрабязнасцях са схемамі. Заблудзіцца будзе цяжка.

Бо сёння гэта гістарычны цэнтр сталіцы, і многія славутасці знаходзяцца адзін ад аднаго на невялікай адлегласці, то ад метро «Спартыўная» лепш здзейсніць 10-хвілінную прайшоў па вул. 10-годдзя Кастрычніка.

Тэрыторыя кляштарнага комплексу абмяжоўваецца Новадзявочых наб., Лужнецким праездам і Хамоўнічаскім валам. Акрамя агляду архітэктурнага комплексу, турыстам і прыхільнікам многіх вялікіх людзей цікава наведванне Навадзевічых могілак. Яно таксама ставіцца да асаблівым мясцінам Масквы. Тут пахаваныя многія выбітныя асобы нашай краіны: ваеначальнікі, яркія прадстаўнікі навукі і культуры, палітыкі.

Спадчына рускай гісторыі і духоўнасць веры аб'яднала ў сабе знакавая для Расіі месца - Новадзявочы манастыр у Маскве. Адрас: метро «Спартыўная», Новадзявочы праезд, д.1.