Сацыяльная дынаміка і статыка Агюста Контэ

Паняцце сацыяльнай дынамікі і статыкі распрацоўваў О. Конт ў тэорыі грамадскага прагрэсу, у аснове якой павінна ляжаць, згодна з яе аўтару, гісторыя чалавечага духу. Сацыяльная дынаміка - гэта сфера вывучэння законаў эвалюцыі грамадскіх формаў, паслядоўнай змены сістэм і структур, дэтэрмінаванай натуральнымі, прыродна-кліматычнымі фактарамі, эканамічнымі ўмовамі і духоўна-маральнымі намаганнямі суб'ектаў чалавечай дзейнасці.

Да сацыяльнай статыцы О. Конт адносіў сацыяльны парадак і ўстойлівыя сацыяльныя сістэмы і структуры, лакалізаваныя ў часе і прасторы, змацаваныя пачуццём салідарнасці, грамадскай дамовай, агульнымі інтарэсамі, маральна-маральнымі, прававымі і ідэолага-палітычнымі нормамі. Да такога роду структурам, лічыў О. Конт, адносіцца сям'я, сацыяльная група, клас, арганізацыя, нацыя, дзяржава.

Сацыяльная дынаміка павінна прыводзіць да прагрэсу ў развіцці грамадства. Конт вылучаў першасныя і другасныя фактары, якія ўплываюць на сацыяльны прагрэс. Першасным Конт лічыў духоўнае, разумовае развіццё. Другаснымі фактарамі ён лічыў расу, клімат, прырост насельніцтва, сярэднюю працягласць жыцця.

Дзеянне другасных, па О.Конту, толькі запавольвае ці паскарае прагрэс грамадства, які павінен здзяйсняцца па пэўных законах і яго стадыі не могуць быць змененыя. Конт падзяляў прагрэс па пэўных сфер: матэрыяльная, у якой адбываецца знешняе паляпшэнне жыцця; фізічная, пры якой павінна адбывацца паляпшэнне чалавечай прыроды; інтэлектуальная, дзе развіваецца інтэлект і развіваецца пераход ад рэлігійнага светапогляду да навуковага; маральная, пры якой адбываецца развіццё пачуцця калектыўнасці. О. Конт надаваў істотнае значэнне інтэлектуальнай і маральнай сферах. Сацыяльная дынаміка мяркуе дзеянне закона трох стадый, які кажа пра тое, што 3 стадыі развіцця чалавечага мыслення падобныя з трыма стадыямі развіцця гісторыі.

Першая - тэалагічная, яна вызначаецца перыядам старажытнасці і ранняга сярэднявечча прыкладна да 1300 года. О. Конт дзеліць гэтую стадыю на фетышызм, палітэізм і манатэізм. У першы перыяд развіцця гісторыі (фетышызм) людзі могуць прыпісваць жыццё навакольным прадметах і бачыць у іх багоў. Пры палітэізм, які быў распаўсюджаны ў Старажытнай Грэцыі і Рыме, абагаўлялі нейкія істоты, ўмяшанне якіх тлумачыла людзям таго часу многія з'явы. Перыяд монатэізму звязаны са з'яўленнем і развіццём хрысціянства.

Метафізічная стадыя (прыкладна з 1300 па 1800 гады) разглядалася Конт як пераходная, якая характарызуецца разбурэннем старых вераванняў - фундаментальных падставай грамадскага парадку. Найважнейшым падзеям гэтай эпохі (Рэфармацыі, філасофіі Асветы, Французскай рэвалюцыі) спадарожнічае распаўсюджванне негатыўнай крытычнай філасофіі, якая прывяла да заняпаду аўтарытэтаў. Метафізічны дух той эпохі спараджаў сумневу, маральную сапсаванасьці і палітычныя катаклізмы.

Грамадству, які знаходзіцца ў стане анархіі, неабходная новая ідэалогія, якая магла б выконваць інтэграцыйную ролю. Стварыць такую ідэалогію, лічыў Конт, - задача цалкам рэальная. Сацыяльная дынаміка як праява натуральных эвалюцыйных законаў павінна спрыяць прагрэсіўнаму развіццю грамадства.

Трэцяя стадыя - пазітыўная. Яна надыходзіць тады, калі адбываецца распаўсюд навук, рост іх сацыяльнага значэння, развіццё прамысловасці і ўсіх сфер жыццядзейнасці пры асноватворнае развіцці пазітывісцкай маралі. Перамога альтруістычных ідэалаў над эгаістычнымі, паляпшэнне сацыяльных пачуццяў, хуткі рост матэрыяльнай культуры, які забяспечвае справядлівасць і свет, - такая, па А. Конт, сацыяльная дынаміка, якая павінна была б прывесці грамадства да прагрэсу. Аднак погляды Агюста Контэ многія навукоўцы лічаць ўтапічнымі.

сацыяльная статыка і дынаміка - гэта два часткі адной агульнай сацыялагічнай тэорыі, якая вывучае грамадства як адзіную сістэму.