Улас Дарашэвіч, рускі журналіст, публіцыст: біяграфія, творчасць

Улас Дарашэвіч - вядомы расійскі публіцыст і журналіст, адзін са найпапулярнейшых фельетаніст канца XIX - пачатку XX стагоддзяў. Таксама вядомы як глыбокі і яркі тэатральны крытык.

біяграфія фельетаніст

Улас Дарашэвіч нарадзіўся ў Маскве ў 1865 годзе. Яго бацька быў журналістам Сяргеем Сакаловым, аднак рана памёр ад цяжкай хваробы. Яго маці таксама была звязана з літаратурай, атрымала класічную адукацыю ў Смольным інстытуце, актыўна друкавалася ў сталічных перыядычных выданнях.

Сваім прозвішчам Улас Міхайлавіч Дарашэвіч абавязаны прыёмнага бацькі, які ўсынавіў яго ў паўгадовага узросце. Маці кінула сына ў гасцініцы, не будучы гатовай выхоўваць яго адной, без мужа.

Абдумалася маці Дарашэвіча толькі праз 10 гадоў. Аднак, нягледзячы на яе безразважны ўчынак, суд стаў на бок жанчыны і вярнуў ёй кінутага дзіцяці. Гэты эпізод пакінуў адбітак на ўсёй лёсе Дарашэвіча. Да тэмы законных, але няшчасных дзяцей ён з тых часоў звяртаўся рэгулярна.

У 7-гадовым узросце Улас Дарашэвіч паступае ў маскоўскую гімназію № 4. За наступныя некалькі гадоў змяняе некалькі навучальных устаноў. Часцей за ўсё прычынай для адлічэньня становіцца яго дрэнныя паводзіны, а таксама непаважлівае стаўленне да старэйшых і начальству. У канчатковым рахунку гімназію ён сканчае экстэрнам.

Яшчэ гімназістам Улас Дарашэвіч пачынае супрацоўнічаць са сталічнымі газетамі. Першыя публікацыі выходзяць у "Маскоўскім лістку" і "Пецярбургскай газеце".

Да Дарашэвіч прыходзіць слава

Сапраўдную папулярнасць творы Дарашэвіча набылі ў самым канцы XIX стагоддзя, калі пачаў друкавацца ў адэскай перыёдыцы, у асноўным з гумарыстычнымі творамі.

З 1902 года да самай Кастрычніцкай рэвалюцыі ён працуе рэдактарам газеты "Рускае слова", якая належала вядомаму выдаўцу Сыцін. За кароткі перыяд Дарашэвіч зрабіў гэтае выданне самым папулярным у краіне, наклады "Рускага словы" пераўзыходзілі па колькасці ўсе астатнія газеты і часопісы.

У 1918 годзе перабраўся ў Севастопаль Улас Дарашэвіч, біяграфія яго ў апошнія гады жыцця наўпрост была звязана з Крымам. Ён не стаў падтрымліваць контррэвалюцыйную рух і сышоў на час з грамадскага жыцця і журналістыкі. У канцы Грамадзянскай вайны, будучы цяжка хворым, заявіў аб прызнанні савецкай улады. Вярнуўся ў Петраград ў 1921 годзе, дзе неўзабаве памёр ад развіўся яшчэ ў Крыме туберкулёзу.

гумарыстычныя творы

У айчынную публіцыстыку Дарашэвіч увайшоў, пачаўшы друкаваць гумарыстычныя апавяданні. Гэтыя творы з 1881 годзе ён публікуе ў "Маскоўскім лістку". Спачатку ананімна.

Першы вядомы нам аповяд Дарашэвіча называўся "адпомсціць". Ён выйшаў у свет у сталічным часопісе "Хваля". Яго аўтарам значыўся Дзядзька Улас. У гэтым жа перыядычным выданні ён пачынае аўтарскую рубрыку "Дзённік прафан". Па сутнасці, яна высмейвала "Запiскi прафан" літаратурнага крытыка Мікалая Міхайлоўскага. Праўда, рубрыку адразу зачынілі, у першай жа публікацыі Дарашэвіч раскрытыкаваў сувязі расійскай журналістыкі з капіталам, прама абвінаваціўшы ў стварэнні заказных матэрыялаў.

Так Дарашэвіч заявіў аб сваім імкненні да незалежнасці і непрымальнасці прадажнай журналістыкі. У гэтых жа публікацыях ўжо выяўляюцца вострыя крытычныя ноткі, жывое слова і тонкі сарказм, якія суправаджаюць яго далейшыя гумарыстычныя апавяданні і іншыя публікацыі.

фельетоны Дарашэвіча

Вялікую ролю ў развіцці расійскай журналістыкі сыграў Улас Дарашэвіч. Фельетоны, напісаныя ім, да гэтага часу лічацца узорам для пераймання ў гэтым жанры. За гэта яго нават празвалі "каралём фельетонаў".

Ён умела кампіляваць самыя розныя жанры - палітычны памфлет, дакументальную аповесць, сатырычны маналог і многія іншыя. Ён сфармаваў уласны стыль "кароткай радка", дзякуючы якому творы атрымліваліся лаканічным, дакладнымі і энергічнымі. Ён сышоў ён папулярнага ў той час шматслоўя, аказаўшы ўплыў не толькі на журналістаў таго часу, але і на пісьменнікаў.

У часы Дарашэвіча газетная проза становіцца ў адзін шэраг з вялікай рускай літаратурай дзякуючы дбайнай і скрупулёзнай працы са словам. Вялікі пласт фельетонаў Дарашэвіча прысвечаны тэатру. У іх ён адстойваў прынцыпы рэалізму ў мастацтве, рэзка крытыкуючы дэкадэнцтва, якое ў той час пранікала ва ўсе пласты грамадства.

адэскі перыяд

У 1893 году Дарашэвіч перабіраецца ў Адэсу. Тут ён становіцца фельетаніста ў буйной правінцыйнай газеты "Адэскі лісток". За справу ён бярэцца з першай жа публікацыі, падвяргаючы рэзкай крытыцы кіраўніка Мінска. Рэзананс быў настолькі моцным, што Дарашэвіч прыйшлося нават на некаторы час пакінуць Адэсу і вярнуцца ў Пецярбург.

Праз 6 месяцаў ён вяртаецца і ўжо бесперапынку друкуе свае Адэскія фельетоны аж да 1899 года. Галоўныя тэмы, якім ён надаваў увагу, гэта бюракратыя уладаў на месцах, мяшчанскія традыцыі, неразумныя імкненне прадпрымальнікаў і гандляроў зарабіць на ўсім. Пры гэтым ён выступае абаронцам інтарэсаў самых бедных слаёў насельніцтва, перадавых і прагрэсіўных дзеячаў.

Менавіта тут прыцягнуў да сябе ўвагу дэмакратычнай інтэлігенцыі Улас Дарашэвіч. Адэскі мова, актыўна выкарыстоўваецца ім у фельетоны, атрымаў высокую ацэнку ад Горкага. Праўда, у той жа час многія сучасныя пісьменнікі крытыкавалі Дарашэвіча за бесцырымонны стыль.

З 1895 года Дарашэвіч пачынае ў "Адэскім лістку" публікаваць справаздачы аб сваіх замежных падарожжах, робячы выданне яшчэ папулярней. Ён адпраўляецца ў Амерыку, адкуль дасылае шматлікія фельетоны і нарысы пра мясцовыя буржуазных норавах.

"Анекдатычных час"

Яскравы прыклад майстэрства фельетаніст, якім славіўся Улас Дарашэвіч, - "анекдатычных час". Гэта фельетон, напісаны ў 1905 годзе.

У ім аўтар заўзята крытыкуе якая з'явілася цягу ва ўсіх і пра ўсё расказваць анекдоты. На разнастайныя тэмы і сярод разнастайных слаёў насельніцтва. Анекдот у Расіі пачатку XX стагоддзя, на думку Дарашэвіча, замяняе высокосветскім інтэлектуальную гутарку, абмеркавання сучаснай сітуацыі ў краіне. Замест гэтага ўсе спрабуюць высмеяць.

На літаратурных вечарынах і прыёмах галоўнымі становяцца не паэты са сваімі новымі творамі або выкананне класічных музычных твораў, а майстры распавядаць свежыя анекдоты. "Усё жыццё ператварылася ў суцэльны анекдот", - з сумам заўважае аўтар.

"Справа аб людажэрства"

Яшчэ адзін яскравы фельетон, які напісаў Улас Дарашэвіч - "Справа аб людажэрства". Дзеянне адбываецца ў мястэчку Завихряйске. Усё пачынаецца з згубы околоточного наглядчыка Силуянова. Яго доўга не могуць знайсці, а неўзабаве высвятляецца, што купец Семипудовый распавядае, як еў пірог са зніклым. Аднак, што адбылося далей не памятае, бо быў вельмі п'яны. Яго неадкладна затрымліваюць па падазрэнні ў людажэрства.

Пры гэтым для чытача відавочна, што пірог героі елі разам, а зусім не рыхтаваў купец начынне для пірага з Силуянова. Аднак ніхто з герояў апавядання гэтага не разумее.

У гэтым творы Дарашэвіч падвяргае рэзкай крытыцы працу праваахоўных органаў, а таксама судоў і пракурораў. Ён дэманструе іх поўную некампетэнтнасць і непісьменнасць. Ярка прадэманстраваны і норавы правінцыйнага гарадка. Зніклы Силуянов ў канцы з'яўляецца, прызнаўшыся, што ўвесь гэты час непрабудна піў. А яго самога лепш за ўсё характарызуе тое, як ён злаваўся, убачыўшы кнігу ў любога простага чалавека. У гэтым фельетоне паказаны многія бакі жыцця грамадства таго часу. У невялікім сатырычным творы ён ахоплівае праблемы культуры, адукацыі і праваахоўнай сістэмы, спыняючыся на кожнай балючай праблеме кожнай з гэтых сфер.

Галоўная ж каштоўнасць гэтых фельетонаў, што яны напісаныя для чытачоў з любым узроўнем адукацыі, зразумець гумар і задуму аўтара нескладана і пісьменніку, і рознарабочых. У гэтым унікальная народнасць твораў Дарашэвіча.

"Катарга"

Асобная ўвага ў сваёй творчасці Дарашэвіч надае паездцы на Сахалін. Туды ён адправіўся ў 1897 годзе, працуючы ў "Адэскім лістку". Разам з ім ехалі і катаржныя рабочыя. Вынікам гэтага падарожжа стаў нарыс, аўтарам якога стаў Дарашэвіч Улас, - "Катарга". У ім быў праўдзіва апісаны ўвесь побыт катаржных. А галоўнае - жудасць і безвыходнасць, якія чакалі іх на Сахаліне. Прычым не толькі зняволеных, але і свабодных мясцовых жыхароў.

Дарашэвіч распавядае масу гісторый пра злачынствы, за якімі ў дэталях праступаюць чалавечыя лёсы трапіўшых сюды катаржан.

У 1903 годзе ён збірае гэта ў адзіную кнігу нарысаў "Сахалін", які адыграў не апошнюю ролю ў фарміраванні рэвалюцыйных настрояў напярэдадні 1905 гады. Кнігу забаранялі і канфіскоўвалі, але хваля ўжо была запушчана.

Дарашэвіч і "Рускае слова"

Найбольшай папулярнасці Дарашэвіч дамогся, працуючы ў "Рускім слове". У 1902 годзе ён стаў яе рэдактарам, рэфармаваць па заходнееўрапейскім тыпу. Гэтая газета стала самым масавым перыядычным выданнем у Расіі.

Сакрэт поспеху быў у невысокай цане, высокай аператыўнасці і кадрах. Акрамя Дарашэвіча ў "Рускае слова" пісалі Гиляровский, Неміровіч-Данчанка і амфітэатр.

Стаўшы рэдактарам, Дарашэвіч прызначыў у кожны аддзел асобных супрацоўнікаў, як гэта было зроблена ў газетах Англіі і Францыі. На чале кожнага аддзела паставіў асобнага рэдактара. Кожны працоўны дзень пачынаўся з ранішніх планерок, на якіх абмяркоўваліся планы работы і рэзананс, створаны апошнім нумарам.

Нумар здавалі ў друк каля 22 гадзін, аднак апошнія навіны ўносілі прама ў працэсе выпуску да 4 гадзін раніцы. Менавіта так атрымоўвалася дамагчыся небывалай у той час аператыўнасці.

У планах Дарашэвіча было наладзіць карэспандэнцкія пункты ў найбуйнейшых гарадах Расіі.

Лёс Дарашэвіча пасля рэвалюцыі

У 1917 годзе Дарашэвіч жыў у Петраградзе. На той момант ён ужо цяжка хварэў і толькі зрэдку выступаў з лекцыямі аб замежных журналістаў мінулых гадоў. Лёс французскай рэвалюцыі ён бачыў трагічнай і на яе прыкладзе спрабаваў папярэдзіць сучаснікаў, да чаго могуць прывесці падзеі кастрычніцкага перавароту.

Спачатку ён быў супраць рэвалюцыі, выступіўшы ў друку з крытыкай ідэй бальшавікоў і Леніна. Аднак затым прызнаў савецкую ўладу, і ў перыяд СССР яго нават актыўна друкавалі. Затое пасля развалу Саюза яго творы канчаткова зніклі з кніжных паліц.

ўплыў Дарашэвіча

Даследнікі адзначаюць вялікі ўплыў, якое Дарашэвіч аказаў на рускую літаратуру і журналістыку. Ён заключаецца ў развіцці многіх публіцыстычных жанраў, новаму падыходу да іх. Асабліва гэта ставіцца да фельетоны.

Яго уласны стыль "кароткай радка" стаў узорам пераймання для многіх сучаснікаў і нашчадкаў.