Фарсі паэт-суфі Джалаладдин Румі: біяграфія, творчасць

Джалаладдин Румі - фарсі паэт-суфі, які жыў у XIII стагоддзі. Шмат каму ён вядомы пад імем Мевлана. Гэта мудрэц і настаўнік, чыё вучэнне стала ўзорам маральнага росту. Пра біяграфію і творах гэтага вялікага мысляра мы і пагаворым у гэтым артыкуле.

Што такое суфізм?

Для пачатку коратка вытлумачальны, чаму Румі лічыцца паэтам-суфием. Справа ў тым, што суфиями называлі паслядоўнікаў суфізм, ісламскага эзатэрычнага плыні, якое характарызавалася высокай духоўнасцю і аскетызмам. Ўзнікла ў VII стагоддзі.

Джалаладдин Румі: біяграфія

Нарадзіўся вялікі паэт у 1207 г у горадзе Балх, які размяшчаўся на поўначы цяперашняга Афганістана. Бах пекла-Дын Валад, яго бацька, быў у тыя гады найвядомым багасловам. Ён лічыў сябе духоўным і ідэйным паслядоўнікам знакамітага містыка і суфия аль-газу.

У 1215 годзе сям'я Валада аказваецца вымушана бегчы з роднага горада пад падставай паломніцтва ў Мекку. Справа была ў тым, што тым Румі баяўся магчымых рэпрэсій з боку хорезмшаха, супраць палітыкі якога прапаведнік часта выказваўся.

Па шляху ў Рум, падарожнікам прыйшлося зрабіць прыпынак у Нашапуре. Тут ўся сям'я пазнаёмілася з лірыкам Фируддином Аттаром, знакамітым суфійскай прапаведнікам і настаўнікам. Аттар адразу ж разглядзеў ў сыне Валада дар словы і прадказаў яму вялікую будучыню не толькі, як паэту, але і як духоўнаму настаўніку. На развітанне Фируддин падарыў юнаму Румі вельмі каштоўны падарунак - «Кнігу Таямніцы». З ёй Джалаладдин не расстаўся ні разу на працягу жыцця, захоўваючы як самае дарагое.

Перасяленне ў Рум

Існуе гісторыя, якая адбылася ў Дамаску. Iбн-аль-Арабі, вядомы суфі і настаўнік, убачыўшы Румі, які ішоў следам за свае бацькам, вымавіў: «Паглядзіце на акіян, які ідзе за возерам».

Джалаладдин Румі і яго сям'я доўгі час бадзяліся, пасля таго як пакінулі Балх. У рэшце рэшт Валад прыняў рашэнне застацца ў горадзе Конья, сталіцы Рума. У тыя гады гэты горад стаў прытулкам для ўсіх, хто збег ад мангольскіх набегаў, якія спусташалі ісламскую тэрыторыю. Таму тут было мноства паэтаў, навукоўцаў, містыкаў і багасловаў.

Доўгі час пражыў тут Румі. І неўзабаве ён пазнаёміўся з адным састарэлым суфием па імі Шамс пекла-Дын, гледжанні якога вельмі моцна паўплывалі на станаўленне маладога чалавека. Менавіта Шамс змог распаліць у сэрцы Джалаладдина тую самую татальную і усеабдымную містычную каханне, якая пазьней стала асновай творчасці паэта.

Погляд Румі на веру ў бога

Джалаладдин Румі праводзіў шмат часу ў размовах з Шамс пекла-Дынам, што вельмі не падабалася паслядоўнікам першага. Скончылася гэта тым, што Шамс быў прысуджаны да смерці і жорстка забіты.

Неверагоднае гора напаткала Румі, які страціў самага блізкага для сябе чалавека. Гэта прывяло да таго, што паэт стаў яшчэ вастрэй адчуваць рэчаіснасць. Застаўшыся сам-насам з болем і смерцю, паэт адчуў, што такое несправядлівасьць і жорсткасць. Яго пачынаюць мучыць пытанні аб тым, як справядлівыя, хто любіць і шаноўны бог мог дазволіць такому злу адбывацца на зямлі, бо яму падуладна ўсё, і нічога не адбываецца акрамя яго волі.

З гэтых думак паступова пачынае складвацца аснова філасофіі Румі. Паэт разумее, што бог ёсць не што іншае, як любоў да бога, якая па прыродзе сваёй неабмежаваная й всепоглощающа. Як і іншыя прыхільнікі суфізм, Румі вельмі адмоўна ставіўся да інтэлектуальных развагах розуму. Таму ён больш імкнуўся да вобразнасці, і праводзіў параўнання паміж любоўю да Бога і станам ап'янення, якое прыводзіць да экстазу і шалу. Румі лічыў, што толькі сапраўднае неразважлівасць і выхад за звыклыя межы могуць прывесці чалавека да сапраўднага працверажэння і здольнасці вызваліцца ад кайданоў разумовая і розуму.

Толькі бязмежны давер існаванне (працэсу жыцця) можа дазволіць чалавеку адчуць лёгкасць і свабоду быцця і зразумець, што жыццё і ўсё што ў ёй адбываецца, існуе па сваіх неспасціжным законах, у якіх ёсць логіка, але яна непадуладная чалавечаму розуму. Галоўнае, што трэба засвоіць чалавеку - давер і прыняцце тое, што адбываецца такім, якое яно ёсць, бо ў тым, што дапытлівы розум, спрабуючы знайсці заканамернасць, будзе адшукваць толькі сэнсу, ёсць глыбокае сакральнае значэнне.

Пытанне свабоды волі

Джалаладдин Румі, кнігі паэта гэта пацвярджаюць, сур'ёзна задумваўся над праблемай свабоды волі - ці ёсць у кожнага з нас свой лёс, якая і вызначае ўсю нашу жыццё, або жыццё чалавека - чысты ліст, на якім можна самому пісаць сваю гісторыю, кіруючыся толькі жаданнямі. Аднак Румі разумеў, што ніколі і ніхто не зможа дазволіць спрэчкі прыхільнікаў гэтых пунктаў гледжання, так як шляхам лагічных разваг немагчыма знайсці праўдзівы адказ. Таму паэт лічыў, што гэтае пытанне неабходна перанесці з вобласці розуму туды, дзе «пануе сэрца».

Чалавек, поўны любові да бога, зліваецца з усеагульным жыццёвым акіянам. Пасля гэтага якое б дзеянне ён ні здзейсніў, яно будзе належаць не яму, яно будзе зыходзіць ўжо ад акіяна. Нягледзячы на тое што чалавек лічыць сябе чымсьці асобным, ён застаецца яшчэ адной хваляй на воднай паверхні. Аднак варта яму зазірнуць углыб сябе, адвярнуцца ад знешняга, пачаць арыентавацца на цэнтр, а не на перыферыю, ён зразумее, што ўсе Існае ёсць непадзельнае і адзінае цэлае. Ўсёабдымная і ўсёахопная каханне настолькі моцна можа змяніць чалавека, што пытанні, якія да гэтага яго так мучылі, знікнуць самі сабой. Ён пачынае адчуваць яднанне з самім існаваннем, якое даруе яму адчуванне, якое можна апісаць як «я ёсць бог».

суфійскай братэрства

Пасля смерці Шамс Румі становіцца выкладчыкам у мусульманскай школе. Тут ён прымяняе для навучання новы метад - знаёміць вучняў з Каранам, выкарыстоўваючы суфійскія традыцыі.

Вялікае значэнне надаваў сьпевамі, танцах і музыцы Джалаладдин Румі. Вершы паэта адлюстроўваюць яго погляд на гэтыя мастацтва: зямная музыка ўяўлялася яму адлюстраванне мелодый нябесных сфер, якія азначаюць вялікае сакрамэнт тварэння; дервишеский танец з'яўляўся ўвасабленнем танца планет, напаўняе Сусвет радасцю і радасцю.

У гэтыя ж гады Румі стварае суфійскай братэрства Маулавийа, дзе вучэння заснавальніка надаецца вялікае значэнне. Арганізацыя працягнула сваё існавання і пасля смерці паэта і паступова распаўсюдзілася па ўсёй Атаманскай імперыі. У некаторых мусульманскіх краінах яна існуе па гэты дзень. У братэрства прымаюцца юнакі, якія пасля пасвячэння павінны пражыць у манастыры 3 гады.

смерць

Апошнія гады Румі прысвяціў правазнаўчых дзейнасці і літаратурнай творчасці. Памёр паэт у 1273 г. ва ўзросце 66 гадоў у горадзе Конья.

Сёння Джалаладдин Румі прызнаны найвялікшым містыкам усіх часоў і народаў. Яго філасофскія погляды і асновы вучэнні адбіліся ў паэзіі, якую ён лічыў лепшым сродкам, каб выказаць сваю падзяку і любоў боскага.

асаблівасці творчасці

Так ці інакш, але ў першую чаргу Румі быў таму. Лірычны «Канапа» яго ўключае розныя вершаваныя жанры: Руба, газэлі, касыды. Прапаведаваў у іх ідэю каштоўнасці чалавечага жыцця і адмаўляў фармалізм, абрадавыя і схаластыкі Румі Джалаладдин. «Паэма аб утоеным сэнсе», якая ўваходзіць у зборнік «Маснави», найбольш ярка адбіла гэтыя ідэі.

Нягледзячы на тое што вершы былі напісаныя ў рамках рэлігійнага ідэалізму, яны часта выклікалі рэвалюцыйныя настроі і нават выступы народных мас.

«Маснави»

Не так даўно на прылаўках з'явілася кніга «Дарога ператварэнняў. Суфійскія прыпавесці »(Джалаладдин Румі). Але мала хто ведае, што гэта не суцэльны твор, а ўсяго толькі частка вялікай эпік-дыдактычнай паэмы, якая налічвае прыкладна 50 000 вершаў, якая носіць назву «Маснави». У перакладзе азначае «двухрадкоўе».

У гэтым творы ў форме павучальных апавяданняў з лірычнымі і павучальнымі адступленнямі прапаведуе Румі свае ідэі. «Маснави» у цэлым можна назваць энцыклапедыяй суфізм.

У паэме няма адзінага сюжэту. Але ўсе гісторыі аб'яднаны адзіным настроем, якое выяўляецца ў рыфмаваных двухрадкоўе, вытрыманых у адзіным рытме.

«Маснави» з'яўляецца адной з самых чытаных і паважаных твораў мусульманскага свету. Што ж тычыцца сусветнай літаратуры, то паэма прынесла Румі званне найвялікшага паэта-пантэістам.

Джалаладдин Румі: цытаты

Прывядзём некалькі цытат паэта:

• «Народжаны ты крылатым. Навошта ж паўзці па жыцці? ».
• "Не бядуй. Усё страчанае вернецца да цябе ў іншым абліччы ».
• «Паўтараць чужыя словы не значыць зразумець іх сэнс».

Нягледзячы на мінулыя стагоддзі, паэзія і філасофія Румі працягвае карыстацца вялікай папулярнасцю не толькі сярод мусульманскіх народаў, але і еўрапейскіх.