Царскія вароты ў храме (фота)

Кожны, каму даводзілася бываць у праваслаўным храме, бачыў двухстворкавыя дзверы насупраць Прастола, якія вядуць у алтар і сімвалізуюць сабой браму Рая. Гэта Царскія вароты. Яны ўяўляюць сабой нейкае спадчына, якое захавалася ад раннехрысціянскіх часоў, калі алтар адлучаўся ад астатняй часткі храма двума калонамі, або невысокім бар'ерам. Пасля царкоўнага расколу бар'ер захаваўся толькі ў некаторых каталіцкіх храмах, у праваслаўных жа ён, перайначыліся, ператварыўся ў іканастас.

Іконы на браме Рая

Царскія вароты ў храме упрыгожваюцца абразамі, падбор якіх рэгламентуецца ўсталявалася традыцыяй. Звычайна гэта бываюць выявы чатырох евангелістаў і сцэны Звеставання. Сімвалічны сэнс такога спалучэння цалкам відавочны - Архангел Міхаіл сваім Дабравест абвяшчае аб тым, што дзверы Рая зноў адкрыты, а Святое Евангелле паказвае вядучы ў яго шлях. Зрэшты, гэта ўсяго толькі традыцыя, а не закон, які патрабуе няўхільнага выканання.

Часам Царскія вароты бываюць ўпрыгожаны па-іншаму, а калі яны ўяўляюць сабой нізкія створкі, то часта наогул не маюць ніякіх ікон. Таксама ў сілу традыцыі, якая склалася ў праваслаўных храмах, злева ад царскай брамы змяшчаюць абраз Божай Маці, а з процілеглага боку - Збавіцеля, за якой варта абраз святога або свята, у гонар якога асвечаны храм.

Ўпрыгажэнні, зьмешчаныя на Царскіх браме бакавых прыбудовак і над імі

Калі храм досыць вялікі, і акрамя асноўнага алтара мае яшчэ два прыбудоўкі, то часта браму аднаго з іх упрыгожваюцца толькі выявай Звеставання ў рост, а другога - чатырма евангелістамі. Але не заўсёды гэта дазваляе памер, які маюць тыя ці іншыя царскія вароты іканастаса ў царкве. Евангелісты ў гэтым выпадку могуць малявацца ў выглядзе знакаў. Людзі блізкія да царквы ведаюць, што знакам евангеліста Матфея з'яўляецца анёл, Лукі - цяля, Марка - леў і Яна - арол.

Царкоўная традыцыя вызначае і малюнкі, якія знаходзяцца над Царскай брамай. У большасці выпадкаў гэта сцэна «Апошняй Вячэры», але нярэдка таксама сустракаецца і «камунію апосталаў праз Езуса Хрыста», што называецца Эўхарыстыяй, а таксама старазапаветных або новазапаветных Троіца, якія ўпрыгожваюць Царскія вароты. Фота гэтых варыянтаў афармлення можна ўбачыць у дадзеным артыкуле.

Асаблівасці вырабу і афармлення Царскіх варот

Ва ўсе часы перад дойлідамі, якія займаліся іх стварэннем, адкрываліся шырокія творчыя магчымасці. Акрамя вонкавага выгляду, канструкцыі і афармлення, вынік працы шмат у чым залежаў і ад таго, з чаго выкананы Царскія вароты. Наведваючы храмы, можна бачыць, што на іх выраб ўжываліся самыя розныя матэрыялы, такія як дрэва, жалеза, фарфор, мармур і нават звычайны камень. Часам перавагу, адбівалася аднаму з іх, вызначалася мастацкім задумай аўтара, а часам даступнасцю таго ці іншага матэрыялу.

Царскія вароты - гэта ўваход у Рай. Звычайна яны з'яўляюцца самай упрыгожанай часткай іканастаса. Для іх афармлення могуць выкарыстоўвацца розныя віды разьбы і залачэння, частымі сюжэтамі якіх становяцца малюнка вінаградных гронак і райскіх жывёл. Сустракаюцца таксама Царскія вароты, выкананыя ў выглядзе Нябеснага Града Ерусаліма. У гэтым выпадку ўсе абразы змяшчаюцца ў ковчежцы-храмы, увянчаныя галоўнакамандуючы з крыжамі. Варыянтаў афармлення шмат, але ва ўсіх выпадках браму размешчаны строга пасярэдзіне іканастаса, а за імі знаходзіцца пасад, і яшчэ далей - горнее месца.

паходжанне назвы

Сваю назву яны атрымалі ад таго, што, згодна з веравучэннем, падчас святой прычасці менавіта праз іх нябачна выходзіць да парафіян Цар Славы Ісус Хрыстос. Аднак гэта назва бытуе толькі ў рускім праваслаўі, у грэчаскіх жа цэрквах яны называюцца «Святымі». Акрамя таго, назва «Царскія вароты» умее і глыбока гістарычныя карані.

У IV стагоддзі, калі хрысціянства стала дзяржаўнай рэлігіяй і выйшла з падполля, па распараджэнні імператараў набажэнствы ў рымскіх гарадах з прыватных дамоў былі перанесены ў базылікі, якія з'яўляліся самымі буйнымі грамадскімі будынкамі. У іх звычайна размяшчаліся суды і гандлёвыя біржы.

Так як прывілей уваходзіць праз галоўны ўваход мелі толькі імператар і кіраўнік абшчыны, біскуп, то гэтая брама атрымалі назву «Царскіх». Толькі гэтыя персоны, з'яўляючыся самымі ганаровымі ўдзельнікамі набажэнства, валодалі правам ўрачыста прайсці праз іх у памяшканне. Для ўсіх астатніх існавалі бакавыя дзверы. З часам, калі ў праваслаўных храмах сфармаваліся алтары, гэта назва перайшло на вядучую ў іх двухстворкавых дзвярэй.

Фарміраванне алтара ў яго сучасным выглядзе

Як сведчаць вынікі даследаванняў, фарміраванне алтарнай часткі храмаў у тым выглядзе, у якім яна існуе цяпер, з'яўлялася вельмі доўгім працэсам. Вядома, што напачатку яна аддзялялася ад асноўнага памяшкання толькі невысокімі перагародкамі, а пазней завесамі, званы «катапетасмами». Гэтая назва за імі захавалася да нашых дзён.

У асобныя моманты службы, напрыклад, падчас кансэкрацыі, заслоны зачынялі, хоць часта абыходзіліся і без іх. Наогул, у дакументах, якія адносяцца да першага тысячагоддзя, згадкі пра іх сустракаюцца даволі рэдка, і толькі значна пазней яны сталі неад'емнай часткай Царскіх варот, іх пачалі ўпрыгожваць малюнкамі Багародзіцы і розных святых.

Пацешны эпізод, звязаны з выкарыстаннем заслоны, можна сустрэць у жыцьці Васіля Вялікага, які жыў у IV стагоддзі. Там распавядаецца, пра тое, што свяціцель быў вымушаны ўвесці ва ўжытак гэты ня выкарыстоўваўся ім перш атрыбут толькі таму, што яго дыякан пастаянна зазірайце на жанчын, якія прысутнічалі ў храме, чым відавочна парушаў ўрачыстасць набажэнствы.

Сімвалічнае значэнне Царскіх варот

Але Царскія вароты ў царкве, фота якіх прадстаўлены ў артыкуле, гэта не звычайны элемент планіроўкі ўнутранага памяшкання. Паколькі які знаходзіцца за імі алтар сімвалізуе сабой Рай, то іх сэнсавая нагрузка заключаецца ў тым, што яны малююць сабой ўваход у яго. У праваслаўным набажэнстве гэта іх значэнне знаходзіць сваё поўнае адлюстраванне.

Напрыклад, на вячэрні і Усяночнае трыванне ў момант, калі адбываецца адкрыццё Царскіх варот, у храме запальваецца святло, што сімвалізуе напаўненне яго райскім святлом. Усё ж прысутныя ў гэты час здзяйсняюць пасавай паклон. Тое ж яны робяць і на астатніх службах. Акрамя таго, у праваслаўнай традыцыі прынята, праходзячы міма Царскіх варот, асяняць сябе хросным знакам і здзяйсняць паклон. У працяг ўсёй Велікоднага тыдня - Светлай сядміцы - Царскія вароты ў храме (фота ў канцы артыкула) не зачыняюцца, бо Езус Хрыстус сваімі хроснымі пакутамі, смерцю і наступным ўваскрашэннем адчыніў нам дзверы Рая.

Некаторыя царкоўныя правілы, якія тычацца сапраўднай тэмы

Паводле ўсталяваных правіл, уваходзіць у царскія вароты іканастаса ў царкве дазваляецца толькі святарам і толькі падчас набажэнстваў. У звычайны жа час яны абавязаныя карыстацца так званымі Дзяконскіх дзвярыма, размешчанымі ў паўночнай і паўднёвай часткі іканастаса.

Калі здзяйсняецца Архірэйскі набажэнства, то адкрываеш і затворяют Царскія вароты толькі иподьяконы або Панамароў, аднак ім не дазволена стаяць перад Прастолам, і, увайшоўшы ў алтар, яны займаюць месцы па баках ад яго. Архірэю ж належыць і выключнае права па-за набажэнстваў ўваходзіць у алтарнай частка не апрануты.

Літургічнае прызначэнне Царскіх варот

Падчас літургіі Царскія вароты граюць вельмі важную ролю. Дастаткова згадаць малога ўваходу, калі узятае з Прастола Евангелле уносіцца праз Дзяконскіх вароты, а выносіцца назад у алтар праз Царскія. Гэта дзеянне мае глыбокі дагматычныя сэнс. З аднаго боку, яно сімвалізуе ўцелаўленне, у выніку якога свет здабыў Збавіцеля, а з другога - пачатак грамадскага служэння Ісуса Хрыста.

Наступны раз працэсія святароў варта праз іх падчас Вялікага ўваходу, суправаджанага выкананнем херувімскі песні. Свецкія, прысутных у храме, выносіцца Чара з віном - будучай крывёю Хрыста. Акрамя таго, у руках святара знаходзіцца дзіскасы (страва), на якім знаходзіцца Ягня - хлеб, які ўвасобіцца ў Цела Хрыстова.

Найбольш распаўсюджанае тлумачэнне гэтага абраду складаецца ў тым, што працэсія сімвалізуе нясення Хрыста, знятага з крыжа і памерлага, а таксама становішча яго ў магілу. Працягам Вялікага ўваходу з'яўляецца чытанне эўхарыстычных малітваў, пасля якіх Дары стануць Крывёю і Целам Хрыстовымі. Для прычашчэння свецкіх яны выносяцца таксама праз Царскія вароты. Сэнс еўхарыстыі заключаецца менавіта ў тым, што Збаўца уваскрасае ць Святых дары, і тыя, хто імі прычашчаецца, становяцца спадкаемцамі Вечнага Жыцця.

захаваныя святыні

Вядома нямала выпадкаў, калі Царскія вароты ў якасці святыні перадаваліся з аднаго храма ў іншы. Асабліва часта гэта адбывалася ў гады перабудовы, калі вынесеныя з разбураных камуністамі храмаў і таемна захаваныя вернікамі, яны ўсталёўваліся ў іканастасы новых, нядаўна адбудаваных храмаў, ці тых, што былі адноўлены пасля шматгадовага запусцення.