Індустрыяльнае грамадства як стадыя грамадскага развіцця

У 60-х гадах ХХ стагоддзя велізарную папулярнасць у сацыяльнай філасофіі і філасофіі гісторыі набылі тэорыі індустрыяльнага грамадства. Яны з'явіліся ў сувязі з так званым сістэмным падыходам да гісторыі. Прыхільнікі гэтага падыходу звязалі гістарычныя і гісторыка-філасофскія праблемы з сацыяльнымі тэорыямі і паспрабавалі ахапіць гістарычны працэс у цэлым, разумеючы яго як комплексны працэс развіцця і арганізацыі складаных сістэм. Індустрыяльнае грамадства і яго постіндустрыяльная стадыя сталі найбольш выбітнымі канцэпцыямі гэтага тыпу.

З'яўленне гэтых канцэпцый было выклікана разуменнем таго, што недастаткова проста крытыкаваць марксісцкую тэорыю фармацый. Бо чалавечая псіхалогія заўсёды патрабавала пазітыўнага сэнсу гісторыі, «мары пра будучыню тысячагоддзі», якая можа замяніць марксісцкі ідэал.

Французскі сацыёлаг Раймон Арон ў сваіх «лекцый аб індустрыяльным грамадстве» апісаў ідэалагічныя адрозненні паміж сацыялістычным і капіталістычным лагерамі як неістотныя. Абодва гэтыя лагеры прадстаўлялі з яго пункту гледжання адно і тое ж «адзінае індустрыяльнае грамадства», толькі ў розных варыянтах. Гэтая канцэпцыя была развіта амерыканскім сацыёлягам Уолтам Ростоу. У 1960 годзе ён апублікаваў свой нашумелы «некамуністычнага маніфест», а менавіта, праца «Стадыі эканамічнага росту». У гэтай кнізе ён прапанаваў іншы, чым у марксізме, прынцып структурнага дзялення - не на аснове грамадска-эканамічных фармацый, а па стадыях эканамічнага росту. Такім чынам, індустрыяльнае грамадства ўпісалася ў канцэпцыю развіцця ўсёй гісторыі чалавецтва.

Стадый росту, звязаных з узроўнем развіцця прамысловасці, тэхнікі, навукі і прыросту эканомікі, згодна Ростоу, існуе пяць:

1) традыцыйнае грамадства, пры якім пануе аграрная эканамічная сістэма, іерархічная сацыяльная структура і нязменная сістэма каштоўнасцей;

2) пераходнае грамадства, якое пачынаецца з XVII- пачатку XVIII стагоддзяў, калі з'яўляюцца пачатку прыватнага прадпрымальніцтва;

3) перыяд «ўзлёту», калі пачынаецца індустрыялізацыя (розныя краіны дасягнулі гэтага перыяду ў розны час, ад канца XVIII стагоддзя да 50-х гадоў ХХ стагоддзя);

4) перыяд «сталасці» або завяршэння індустрыялізацыі;

5) эра масавага спажывання або дабрабыту, якая, як лічыў сацыёлаг, дасягнута ў ЗША. Яна павінна стварыць грамадства, дзе будуць панаваць інтэлектуальныя і сямейныя каштоўнасці.

У. Ростоу меркаваў, што рухавіком прагрэсу з'яўляецца развіццё навукі і тэхналогіі, а сацыяльныя ўзрушэнні і рэвалюцыі - гэта «хваробы росту», зьвязаныя з нізкім узроўнем развіцця грамадства. Тым не менш, з нагоды Расіі ён пісаў, што пасля Кастрычніцкай рэвалюцыі краіна ўступіла ў стадыю сталасці, і паступова эвалюцыянуе да ўзроўню індустрыяльнага капіталістычнага грамадства, паколькі рана ці позна індустрыяльнае грамадства стане мадэллю развіцця для любой краіны свету. Справа ў тым, што логіка індустрыялізацыі цягне за сабой сацыяльныя характарыстыкі, якія валодаюць падобнымі рысамі.

Тэорыя У. Ростоу прадугледжвае пэўныя прыкметы індустрыяльнага грамадства. Перш за ўсё, гэта наяўнасць буйнога машынабудавання, які вызначае развіццё ўсёй эканомікі. Затым, наяўнасць шырокага вытворчасці тавараў масавага спажывання, такіх як тэлевізары, аўтамабілі, бытавая тэхніка і гэтак далей. Наступным прыкметай з'яўляецца навукова-тэхнічная рэвалюцыя, якая прыводзіць да новаўвядзенняў у вытворчасці і кіраванні, а таксама да высокага ўзроўню урбанізацыі і наяўнасці шырокага пласта менеджэраў-кіраўнікоў. Гэта, у сваю чаргу, змяняе грамадскую структуру і само індустрыяльнае грамадства.

Прыкметы такіх змен:

- класавая барацьба (якая вядзецца ў рамках выбараў, прафсаюзнай дзейнасці і калектыўных дагавораў),

- іншыя формы паводзінаў і сацыяльных зносін людзей,

- рацыяналізацыя мыслення ў цэлым.

Канцэпцыя індустрыяльнага грамадства паўплывала на з'яўленне такіх сацыяльных тэорый, як тэорыя канвергенцыі, дэідэалагізацыі, масавага грамадства і масавай культуры.