Інстытут Высокага Коммунитаризма - што гэта: тып палітыка-тэарэтычнага асэнсавання рэчаіснасці ці новая глабальная стратэгія?

Актуальнасць тэорыі Высокага Коммунитаризма абумоўлена неабходнасцю стварэння альтэрнатывы крайнім формам лібералізму, прадукаваць сумнае з'ява «грамадства спажывання».

Які набраў сілу ў XX стагоддзі, ідэал «спажывання без маральных абмежавальнікаў" хутка падмяў пад сябе Захад і пацягнуў за сабой заканамерны дэмаграфічны, экалагічны і эканамічны крызіс. У пачатку трэцяга тысячагоддзя можна ўжо аб'яўляць аб смерці сусветнага духоўнага і ідэалагічнага ядра, прынесенага ў ахвяру грашоваму мяшку. Варта разумець, што ў стане духоўнага крызісу грамадства не будзе функцыянаваць належным чынам, а гэта, у рэшце рэшт, справакуе палітычны і эканамічны калапс.

Сутнасць і праблемы ўкаранення ідэі коммунитаризма

Ідэйна-палітычная плынь коммунитаризма выступае за калектывізм і вынясенне інтарэсаў грамадства ў аснову. Інстытут Высокага Коммунитаризма абвяшчае сваёй мэтай будова магутнага шчаснага грамадзянскай супольнасці на базе мясцовых супольнасцяў, кіраўніцтва ва ўзаемаадносінах прынцыпамі маралі.

Асноўная праблема ўкаранення коммунитаристской ідэі ў шырокія масы - у тым, што хоць людзі і адчуваюць фрустрацыю з нагоды свайго адчужэння ад духоўнага эгрэгара, адчуваюць вострую неабходнасць аб'яднання, яны ў той жа час залішне раз'яднаныя, адарваныя адзін ад аднаго, што робіць немагчымым хуткае іх ўз'яднанне . Развітая грамадскасць цяпер негатыўна ўспрымае яднанне пад крылом рэлігіі, культу асобы або ідэалогіі, успрымаючы ўсё гэта як дэградацыю. Менавіта таму Інстытут Высокага Коммунитаризма аморфен ў дачыненнi да любой ідэалогіі.

Вытокі фарміравання плыні

Літаральна ўсіх паслядоўнікаў плыні аб'ядноўвае пратэстны пачатак: яны незадаволеныя тым, што вышэйшае кіраўніцтва ігнаруе праблемы адукацыі, сацыяльнай абароны і аховы здароўя, аддаючы перавагу асабістым інтарэсам і звязаным з імі галінамі.

Карані плыні растуць з ідэалізаваных нормаў амерыканскай дэмакратыі, тым не менш, некаторыя расійскія даследчыкі схільныя бачыць у коммунитаризме працяг ідэй рускай філасофіі, што даказвае геаграфічную ўніверсальнасць плыні.

На дадзены момант шматлікія вядомыя палітыкі Захаду адносяць сябе да дадзенага руху. Сярод іх і Хілары Клінтан, і Барак Абама.

Партисипативная дэмакратыя як спосаб коммунитарного ўладжваньне свету

Першавеснік коммунитаристских прынцыпаў ўладжваньне свету - Жан-Жак Русо. Менавіта ён сфармуляваў выгляд партисипативной дэмакратыі, заснаванай на коммунитаризме, а менавіта на:

• прамым ажыццяўленні народаўладдзя праз сходу;
• раўнамерным валоданні грамадскім багаццем;
• захаванні маральных нормаў, традыцый і законаў ва ўзаемаадносінах членаў грамадства.

Заснавальнік жа аформленай тэорыі коммунитаризма - Амитаи Этциони, амерыканскі сацыёлаг, даследчык праблем сучаснай дэмакратыі.

інстытуцыялізацыя коммунитаризма

Доўгі час коммунитаризм быў толькі аспектам палітычнага тэарэтызавання групы філосафаў, палітолагаў, сацыёлагаў і проста зацікаўленай грамадскасці. Аднак у самым канцы XX стагоддзя ён пачаў аб'ядноўваць зацікаўленая акружэнне, і ўтварыўся канкрэтна Інстытут Высокага Коммунитаризма. Што гэта такое? Расейцаў можа прасьвятліць праца Кірылы Мямлина «Высокі Коммунитаризм як Руская Ідэя». Ён увабраў у сябе ўсе галоўныя ідэі руху «Інстытут Высокага Коммунитаризма». Водгукі кніга атрымала цалкам станоўчыя, а ў спіс прадаўжальнікаў і аналітыкаў тэарэтычнай базы плыні дадаліся Жырыноўскі, Васерман, Зюганаў, Эва Маралес, Кара-Мурза, Дугін, Джемаль, Назарбаеў і яшчэ больш за 200 вядомых палітыкаў, пісьменнікаў, журналістаў і інш.

У заключэнне можна адзначыць, што коммунитаристская ідэйная аснова цалкам можа стаць штуршком да сацыяльна-палітычнаму прагрэсу ва ўсім свеце. Гэта адбудзецца толькі пры ўмове практычнай рэалізацыі тэорыі і ўчынкі адпаведна асноватворным прынцыпам. Прычым варта памятаць, што Інстытут Высокага Коммунитаризма ні ў якім разе не павінен ісці шляхам лібералізму, камунізму і фашызму, г.зн. ён не павінен ператварацца ў ідэалогію. Яго асноўная мэта - прасоўванне народаўладдзя, навучанне грамадскасці прынцыпам самакіравання. Пасля дасягнення асноўнай мэты Інстытут павінен быць распушчаны.